معنى كلمة الأنثى في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- أُنْثَى : (جامد)
الأُنْثَى وَالذَّكَرُ : الْمَرْأَةُ الَّتِي تَحْبَلُ وَتَلِدُ. ا
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ) أنثى
- أنثى.
- جمع إناث وأناثَى وأناثِيّ، جمع الجمع أُنُث، مث أنثيان: جنس يلد من الناس والحيوان خِلاف الذَّكر من كلِّ شيء.
- {إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا}.
- امرأةٌ أنثى: كاملة الأنوثة.
(ب) أنَّثَ
- أنَّثَ / أنَّثَ في يؤنِّث ، تأنيثًا ، فهو مؤنِّث ، والمفعول مؤنَّث.
- أنَّث الشَّيءَ جعله مؤنَّثًا، عدَّه أُنثى.
- وما التأنيث لاسم الشمس عيب. .. وما التذكير فخرٌ للهلالِ.
- أنَّث الكلمةَ: (النحو والصرف) أضاف إليها علامة التأنيث.
- أنَّث في الأمر: لان ولم يتشدّد.
معجم الغني
+
(أ) أُنْثَى
- جمع: إِناثٌ. [أ ن ث]. :الأُنْثَى وَالذَّكَرُ .
- الْمَرْأَةُ الَّتِي تَحْبَلُ وَتَلِدُ. النجم آية 45وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ والأُنثَى (قرآن).
(ب)مُؤَنَّثٌ
- جمع: ـون، ـات. [أ ن ث]. (مفعول مِنْ أَنَّثَ).
- :بُومٌ مُؤَنَّثُهُ بُومَةٌ : عَكْسَ الْمُذَكَّرِ.
- :كَلِمَةٌ مُؤَنَّثَةٌ : أَيْ مُلْحَقَةٌ بِعَلاَمَةِ التَّأْنِيثِ.
- :رَجُلٌ مُؤَنَّثٌ : يُشْبِهُ الأُنْثَى.
معجم الرائد
+
(أ) أُنثَى
- أنثى.
- ج، إناث وأناثى ، جج أنث.
- أنثى : عضو من جنس : الذي يلد.
- أنثى : إمرأة.
(ب) أنثى
- أنثى.
- إنثاء.
- أنثاه عابه وذكره بما يكره من العيوب.
- أنثى من الشيء : : كرهه وترفع عنه.
المعجم الوسيط
+
(أ)الأُنْثَى
- الأُنْثَى خلاف الذكر من كل شَيءٍ.
- وامرأَةٌ أُنْثَى: كاملة الأُنوثة. والجمع : إِناث.
- وأُناثَى.
(ب)آنَثَتِ
- آنَثَتِ الحاملُ إيناثاً: ولدت أنثى، فهي مُؤْنِثٌ.
المحيط في اللغة
+
آنَثَتِ
- ـ آنَثَتِ المرأةُ إِيناثاً: ولَدَتْ أُنْثَى، فهي مُؤْنِثٌ، مُعْتادتُها: مِئْناثٌ.
- ـ أَنيثُ: الحديدُ غيرُ الذًّكَرِ.
- ـ مُؤَنَّثٌ: المُخَنَّثُ، كالمِئْناثِ.
- ـ أُنْثَيَانِ: الخُصْيتانِ، والأُذُنانِ، وبَجيلَةُ وقُضاعةُ.
- ـ أرضٌ أنيثةٌ ومِئْناثٌ: سَهْلَةٌ مِنْباتٌ.
- ـ أنَّثْتُ له تَأنيثاً وتَأَنَّثْتُ: لِنْتُ.
- ـ إِناثُ: جَمْعُ الأُنْثى، كالأَنَاثى، والمَواتُ كالشَّجرِ والحَجَرِ، وصِغارُ النُّجومِ.
- ـ امرأةٌ أُنْثى: كامِلةٌ.
- ـ سَيْفٌ مِئْناثٌ ومِئْناثةٌ: كَهامٌ.
معجم لسان العرب
+
أنث
- الأُنْثى: خلافُ الذكر من كل شيء، والجمع إِناثٌ؛ وأُنُثٌ: جم إِناث، كحمار وحُمُر.
- وفي التنزيل العزيز: إِن يَدْعُون من دونه إِل إِناثاً؛ وقرئ: إِلا أُنُثاً، جمع إِناث، مثل تِمارٍ وتُمُر؛ ومَن قرأَ إِل إِناثاً، قيل: أَراد إِلا مَواتاً مثل الحَجَر والخَشَب والشجر والمَوات كلُّها يخبر عنها كما يُخْبر عن المُؤَنث؛ ويقال للمَوات الذي هو خلا الحَيوان: الإِناثُ.
- الفراء: تقول العرب: اللاَّتُ والعُزَّى وأَشباهُها م الآلهة المؤَنثة؛ وقرأَ ابن عباس: إِن يَدْعون من دونه إِلا أُثُناً قال الفراءُ: هو جمع الوَثَنْ فضم الواو وهمزها.
- كما قالوا: وإِذا الرس أُقِّتَتْ.
- والمُؤَنَّث: ذَكَرٌ في خَلْق أُنْثى؛ والإِناثُ: جماع الأُنْثى ويجيءُ في الشعر أَناثى.
- وإِذا قلت للشيءِ تُؤَنِّثه، فالنَّعْت بالهاء، مثل المرأَة، فإِذا قلت يُؤَنث، فالنعت مثل الرجل بغير هاءٍ، كقول مؤَنثة ومؤَنث ويقال للرجل: أَنَّثْتُ تَأْنيثاً أَي لِنْتَ له، ولم تَتَشَدَّد وبعضهم يقول: تَأَنَّثَ في أَمره وتَخَنَّثَ.
- والأَنِيثُ من الرجال المُخَنَّثُ، شِبْه المرأَة؛ وقال الكميت في الرجل الأَنيثِ وشَذَّبْتَ عنهم شَوْكَ كلِّ قَتادة بفارسَ، يَخْشاها الأَنِيثُ المُغَمَّز والتأْنِيثُ: خلافُ التذكير، وهي الأَناثةُ ويقال: هذه امرأَة أُنثى إِذا مُدِحَتْ بأَنها كاملة من النساء، كم يقال: رجل ذَكَر إِذا وُصِفَ بالكمال.
- ابن السكيت: يقال هذا طائرٌ وأُنْثاه ولا يقال: وأُنْثاتُه وتأْنيثُ الاسم: خلافُ تذكيره؛ وقد أَنَّثْته، فتَأَنَّثَ والأُنثَيان: الخُصْيتانِ، وهما أَيضاً الأُذُنانِ، يمانية؛ وأَنش الأَزهري لذي الرمة وكُنَّا، إِذا القَيْسيُّ نَبَّ عَتُودُه ضَرَبْناه فوقَ الأُنْثَيَيْنِ على الكَرْد قال ابن سيده، وقول الفرزدق وكنّا، إِذا الجَبَّارُ صَعَّر خَدَّه ضَرَبْناه تحتَ الأُنْثَيينِ على الكَرْ قال: يعني الأُذُنَيْن، لأَنَّ الأُذُنَ أُنثى.
- وأَورد الجوهري هذ البيت على ما أَورده الأَزهري لذي الرمة، ولم يَنْسُبْه لأَحد؛ قال ابن بري البيت للفرزدق، قال والمشهور في الرواية وكنا إِذا الجَبَّار صَعَّرَ خَدَّ كما أَورده ابن سيده.
- والكَرْدُ: أَصل العُنق؛ وقول العجاج وكلُّ أُنْثى حَمَلَتْ أَحجار يعني المِنْجَنيقَ لأَنها مؤَنثة؛ وقولها (* هكذا وردت مؤنثةً.
- ) في صف فرس تَمَطَّقَتْ أُنْثَياها بالعَرَقْ تَمَطُّقَ الشَّيْخِ العَجُوزِ بالمَرَق عَنَتْ بأُنْثَييها: رَبَلَتَيْ فَخِذَيْها.
- والأُنْثَيان: من أَحياء العرب بَجيلة وقُضاعة، عن أَبي العَمَيْثَل الأَعرابي؛ وأَنشد للكميت فيا عَجَبا للأُنْثَيَيْن تَهادَن أَذانيَ، إِبْراقَ البَغايا إِلى الشَّرْب وآنَثَتِ المرأَةُ، وهي مُؤْنِثٌ: وَلَدَتِ الإِناثَ، فإِن كان ذلك له عادةً، فهي مِئْناثٌ، والرجلُ مِئْناثٌ أَيضا، لأَنهما يستويان ف مِفْعال.
- وفي حديث المُغيرةِ: فُضُلٌ مِئْناثٌ.
- المئْناثُ: التي تَلِد الإِناثَ كثيراً، كالمِذْكارِ: التي تَلِدُ الذكور.
- وأَرض مِئْناثٌ وأَنيثةٌ سَهْلة مُنْبِتة، خَلِيقةٌ بالنَّبات، ليست بغليظة؛ وفي الصحاح: تُنْبت البَقْلَ سَهْلةٌ وبلدٌ أَنِيثٌ: لَيِّنٌ سَهْل؛ حكاه ابن الأَعرابي.
- ومكانٌ أَنِيثٌ إِذ أَسْرَع نباتُه وكَثُر؛ قال امرؤ القيس بمَيْثٍ أَنيثٍ في رياضٍ دَمِيثةٍ يُحيلُ سَوافِيها بماءِ فَضِيض ومن كلامهم: بلد دَمِيثٌ أَنِيثٌ طَيِّبُ الرَّيْعةِ، مَرْتُ العُودِ وزعم ابن الأَعرابي أَني المرأَة إِنما سميت أُنثى، من البلد الأنيث، قال لأَن المرأَة أَلْيَنُ من الرجل، وسميت أُنثى للينها.
- قال ابن سيده فأَصْلُ هذا الباب، على قوله، إِنما هو الأَنيثُ الذي هو اللَّيِّنُ؛ قا الأَزهري: وأَنشدني أَبو الهيثم كأَنَّ حِصانا وفِضُّها التينُ، حُرَّةً على حيثُ تَدْمى بالفِناءِ حَصيرُه قال، يقوله الشماخ: والحَصانُ ههنا الدُّرَّة من البحر في صَدَفَتِه تُدْعَى التِّينَ.
- والحَصِيرُ: موضعُ الحَصِير الذي يُجْلَس عليه، شَبَّ الجاريةَ بالدُّرَّة.
- والأَنِيثُ: ما كان من الحَديد غيرَ ذَكَر.
- وحديد أَنيثٌ: غير ذَكِير.
- والأَنيثُ من السُّيوف: الذي من حديدٍ غير ذَكَر وقيل: هو نحوٌ من الكَهام؛ قال صَخْرُ الغَيِّ فيُعْلِمهُ بأَنَّ العَقْل عِنْد جُرازٌ، لا أَفَلُّ، ولا أَنِيث أَي لا أُعْطِيهِ إِلا السَّيْفَ القاطعَ، ولا أُعْطيه الدِّيةَ والمُؤَنَّثُ: كالأَنِيث؛ أَنشد ثعلب وما يَسْتَوي سَيْفانِ: سَيْفٌ مُؤَنَّثٌ وسَيْفٌ، إِذا ما عَضَّ بالعَظْمِ صَمَّم وسيفٌ أَنِيثٌ: وهو الذي ليس بقاطع.
- وسيف مِئْناثٌ ومِئناثة، بالهاءِ عن اللحياني إِذا كانت حَديدتُه لَيِّنة، بالهاء، تأْنِيثُه على إِراد الشَّفْرة، أَو الحديدة، أَو السلاح.
- الأَصمعي: الذَّكَرُ من السُّيو شَفْرَتُه حديد ذَكَرٌ، ومَتْناه أَنيثٌ، يقول الناسُ إِنها من عَمَل الجن وروى إِبراهيم النحعي أَنه قال: كانوا يَكْرَهُون المُؤَنَّثَ من الطِّيب ولا يَرَوْنَ بذُكُورته بأْساً؛ قال شمر: أَراد بالمُؤَنَّثِ طِيب النساءِ، مثل الخَلُوق والزَّعْفران، وما يُلَوِّنُ الثيابَ، وأَما ذُكورة الطِّيبِ، فما لا لَوْنَ له، مثلُ الغالية والكافور والمِسْكِ والعُو والعَنْبَر، ونحوها من الأَدهان التي لا تُؤَثِّرُ.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ) أنثى كاملة (في طائفة النحل)
- أنثى النحل التي تكون أعضاؤها التناسلية كاملة النضج والتكوين وهي الملكة، وتنتج عن بيضة مخصبة.
(ب)تأنّث الشّخص
- مُطاوع أنَّثَ/ أنَّثَ في.
ترجمة الأنثى باللغة الإنجليزية
الأنثى
Female
مرادفات الأنثى
- عَابَ
- ذَمَّ
- مَرْأَة
