معنى كلمة استمال في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
اِسْتَمَالَالمصدر
ميل
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)استمالَ
- استمالَ يَستميل ، اسْتَمِلْ ، استمالةً ، فهو مُستَمِيل ، والمفعول مُستمَال (للمتعدِّي).
- استمال الشَّيءُ مال؛ انعطف، انحرف.
- استمال الغصنُ لكثرة ما حمل من الفاكهة.
- استمال الشَّيءَ: أمالَه، عطفه.
- استمال فرعَ شجرة.
- استمال الشَّخصَ: استعطفه، رقَّقه.
- استمال القلوبَ.
- استماله بشأن الحصول على إجازة من العمل.
(ب)أمالَ
- أمالَ يُميل ، أَمِلْ ، إِمالةً ، فهو مُمِيل ، والمفعول مُمَال (للمتعدِّي).
- أمال قارئُ القرآن (تجويد) استعمل الإمالةَ في قراءته، مال بالألف نحو الياء وبالفتحة نحو الكسرة.
- أمال الشَّيءَ: عطفه، صيَّره مائلاً منحنيًا.
- أمالتِ الأمطارُ سنابلَ القمح.
- أملت القارورةَ لأسكب الماء.
معجم الغني
+
(أ)اِسْتمالَ
- [م ي ل]. (فعل: سداسي لازم متعد). اِسْتَمَلْتُ، أَسْتَمِيلُ، اِسْتَمِلْ، مصدر اِسْتِمالَةٌ.
- :اِسْتَمالَ بِشِعْرِهِ قُلُوبَ السَّامِعينَ : أَمالَها إِلَيْهِ، جَذَبَها.
- :اِسْتَمالَهُ ليَحِنَّ عَلَيْهِ وَيَرْفُقَ بِحالِهِ : اِسْتَعْطَفَهُ.
- :اِسْتَمالَ التَّاجِرُ : كَثُرَ مالُهُ، أَو اتَّخَذَ مالاً.
(ب)مَيَّالٌ
- [م ي ل]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ). :مَيَّالٌ إِلَى اللَّهْوِ : كَثِيرُ الْمَيْلِ إِلَى اللَّهْوِ. :كَانَ سَلِسَ العِبَارَةِ مَيَّالاً إِلَى الإِطْنَابِ.
معجم الرائد
+
(أ) إِستَمَل
- إستمل.
- استمالا.
- إستمل العين : فقأها.
(ب)مائِل
- مائل.
- ج، ميل ومالة ، -مؤ، مائلة ج، مائلات وموائل.
- مائل من حن.
- مائل الى الشيء : راغب فيه.
المعجم الوسيط
+
(أ)اسْتَمَالَ
- اسْتَمَالَ مال.
- يقال: مَيّلَهُ فاستمال.
- و اسْتَمَالَ فلانًا وبقلبه: استعطف وأَماله.
(ب)الإِمَالَةُ
- الإِمَالَةُ نُطق الألف بين الألف والياءِ، والفتحِة كالكسرة.
معجم لسان العرب
+
(أ) سمل
- سَمَلَ الثوبُ يَسْمُل سُمولاً وأَسْمَلَ: أَخْلَق، وثوبٌ سَمَلة وسَمَلٌ وأَسْمالٌ وسَمِيلٌ وسَمُولٌ؛ قال أَعرابي من بني عوف بن سعد صَفْقَةُ ذي ذَعالِتٍ سَمُول بَيْعَ امْرئٍ لَيْسَ بمُسْتَقِي أَراد ذي ذَعالب، فأَبدل التاء من الباء؛ وأَنشد ثعلب بَيْعُ السَّمِيل الخَلَق الدَّرِي وفي حديث عائشة: ولنا سَمَلُ قَطِيفة؛ السَّمَلُ: الخَلَق من الثياب وفي حديث قَيْلة: أَنها رأَت النبي، صلى الله عليه وسلم، وعليه أَسْمال مُلَيَّتَيْن؛ هي جمع سَمَلٍ، والمُلَيَّةُ تصغير المُلاءة وهي الإِزار قال أَبو عبيد: الأَسْمال الأَخْلاق، الواحد منه سَمَلٌ.
- وثوبٌ أَخلاق إِذا أَخْلَق، وثوبٌ أَسْمالٌ كما يقال رُمْحٌ أَقصادٌ وبُرْمةٌ أَعشارٌ والسَّوْمَل: الكِساء الخَلَق؛ عن الزجاجي والسَّمَلة: الماء القليل يبقى في أَسفل الإِناء وغيره مثل الثَّمَلة وجمعه سَمَلٌ؛ قال ابن أَحمر الزَّاجِر العِيسِ في الإِمْلِيس، أَعْيُنه مثلُ الوَقائِع في أَنْصافِها السَّمَ وسُمُولٌ عن الأَصمعي؛ قال ذو الرمة على حِمْيَريّاتٍ، كأَنَّ عُيونَه قِلاتُ الصَّفا، لم يَبْقَ إِلاَّ سُمولُه وأَسمالٌ عن أَبي عمرو؛ وأَنشد يترك أَسْمال الحِياضِ يُبَّس والسُّمْلة، بالضم، مثل السَّمَلة.
- ابن سيده: السَّمَلة بَقِيَّة الما في الحَوْض، وقيل: هو ما فيه من الحَمْأَة، والجمع سَمَلٌ وسِمالٌ؛ قا أُمية بن أَبي عائذ الهذلي فأَوْرَدَها، فَيْحَ نَجْمِ الفُر عِ من صَيْهَدِ الصَّيفِ، بَرْدَ السِّما أَي أَوْرَد العَيرُ أُتُنَه بَرْدَ السِّمال في فَيْح نجم الفُروع ويروى فأَوْرَدَها فَيْحُ نجم الفُر عِ من صَيْهَدِ الصَّيفِ، بَردَ السِّما بالضم أَي أَوْرَدَها الحَرُّ الماء، ويُجْمَع السِّمال على سَمائل؛ قا رؤبة ذا هَبَواتٍ يَنْشَف السَّمائل والسَّمَلة: الحَمْأَة والطين.
- التهذيب: والسَّمَلُ، محرَّك الميم بَقِيَّةُ الماء في الحوض؛ قال حُمَيْد الأَرقط خَبْط النِّهالِ سَمَل المَطائط وفي حديث عليٍّ، عليه السلام: فلم يَبْقَ منها إِلا سَمَلةٌ كسَمَل الإِداوة؛ وهي بالتحريك الماء القليل يبقى في أَسفل الإِناء.
- والتَّسَمُّل شُرب السَّمَلة أَو أَخْذُها، يقال ترَكْتُه يَتَسَمَّل سَمَلاً م الشراب وغيره.
- وسَمَلَ الحوضَ سَمْلاً وسَمَّله: نَقَّاه من السَّمَلة وسَمَّل الحوضُ: لم يَخْرُج منه إِلا ماءٌ قليل؛ عن اللحياني؛ وأَنشد أَصْبَحَ حَوْضاكَ لمن يَراهُم مُسَمِّلَيْن، ماصِعاً قِراهُم وسَمَّلَتِ الدَّلْوُ: خَرج ماؤها قليلاً.
- وسُمْلانُ الماء والنبيذ بَقاياهما.
- وتَسَمَّل النَّبِيذَ: أَلحَّ في شُرْبه؛ كلاهما عنه أَيضاً والسَّمالُ: الدود الذي يكون في الماء الناقع؛ قال تميم بن مقبل كأَنَّ سِخالَها، بذوي سُحا إِلى الخَرْماء، أَولادُ السَّما (* قوله [ بذوي سحار ] كذا في الأصل ومثله في المحكم وأورده ياقوت ف الخرماء وسمار بلفظ كأن سخالها بلوى سمار * الى الخرماء أولا السما ثم قال قال الأزدي: سمار رمل بأعلى بلاد قيس طوله قدر سبعين ميلاً) وسَمَل بينهم يَسْمُل سَمْلاً وأَسْمَل بينهم: أَصْلَح بينهم؛ قا الكميت وإِنْ يَأْوَدِ الأَمْرُ يَلْقَوْا ل ثِقافاً، وإِنْ يَحْكُمُوا يَعْدِلو وتَنْأَى قُعُودُهمُ في الأُم رِ عَمَّنْ يَسُمُّ، ومَنْ يُسْمِل ولَكِنَّني رائبٌ صَدْعَهُم رَقُوءٌ لما بَيْنَهم مُسْمِل رَقُوءٌ: مُصْلِحٌ؛ قال ابن بري: والذي في شعره: وتَنْأَى قُعورُهم بالراء، أَي تَبْعُد غايتَهُم عمن يُدارِي ويُداهِن على من يَسُمُّ، وه الذي يَسْبُر الشيءَ ويَنْظُر ما غَوْرُه؛ يقال: فلان بعيد القَعْرِ أَ بعيد الغَوْر لا يُدْرَك ما عنده، يقول: هم دُهاةٌ لا يُبْلَغ أَقصى م عندهم.
- قال ابن بري: والذي رواه أَبو عبيد في الغريب المصنَّف: على م يَسُمُّ، وهو الصحيح؛ قال: وفي بعض نسخ الغريب: عَمَّن يَسُمُّ والسَّاملُ: الساعي لإِصلاح المعيشة، وفي الصحاح: في إِصلاح معاشه وسَمْلُ العَيْنِ: فَقْؤُها، يقال: سُمِلَتْ عينُه تُسْمَل إِذ فُقِئَتْ بحديدة مُحْماةٍ، وفي المحكم: سَمَل عينَه يَسْمُلُها سَمْلا واسْتَمَلَها فَقَأَها.
- وفي حديث العُرَنِيِّين الذين ارتدُّوا عن الإِسلام: أَ النبي، صلى الله عليه وسلم، أَمر بسَمْل أَعينهم.
- قال أَبو عبيد السَّمْل أَن تُفْقأَ العينُ بحديدة مُحْماةٍ أَو بغير ذلك، قال: وقد يكو السَّمْلُ فَقْأَها بالشوك، وهو بمعنى السَّمْرِ، وإِنما فَعَل ذلك به لأَنهم فَعَلوا بالرُّعاة مثله وقَتَلوهم فجازاهم على صَنِيعهم بمثله، وقيل إِن هذا كان قبل أَن تَنْزل الحدود فلما نَزَلَتْ نَهَى عن المُثْلة؛ وقا أَبو ذؤيب يَرْثي بَنِين له ماتوا فالعَيْنُ بعدَهُمُ كأَنَّ حِداقَه سُمِلَتْ بشَوْكٍ، فهي عُورٌ تَدْمَع ولطَمَ رجلٌ من العرب رجلاً ففَقأَ عينَه فسُمِّي سَمَّالاً؛ حك الجوهري قال: قال أَعرابي فَقَأَ جَدُّنا عينَ رجل فسُمِّينا بَن سَمَّال.
- والسَّمَّال: شجرٌ، يَمانِيَةٌ.
- والسَّوْمَلَة: فَيالِجَةٌ صغيرة، وف المحكم: فِنْجانَةٌ صغيرة.
- ومكانٌ سَمَوَّلٌ: سَهْل التراب، وقيل: ه الأَرض الواسعة، وقيل: هو الجَوف الواسع من الأَرض؛ عن أَبي عبيدة؛ قال امر القيس أَثَرْن غُباراً بالكَدِيدِ السَّمَوَّ (* في معلقة امرئ القيس: بالكديد المُرَكَّلِ) وسَمْوِيل: طائر، وقيل بلدة كثيرة الطَّير؛ قال الرَّبيع بن زِياد: وف المحكم قال الربيع الكامل أَحد أَخوال لَبِيد بن ربيعة يخاط النُّعْمان:لَئِن رَحَلْت جِمالي لا إِلى سَعَةٍ ما مِثْلُها سَعَة عَرْضاً ولا طول بِحَيْثُ لو وُزِنَتْ لَخْمٌ بأَجْمَعِها لم يَعْدِلوا رِيشَةً من رِيشِ سَمْوِيل تَرْعى الرَّوائمُ أَحْرارَ البُقُول بها لا مِثْلَ رَعْيِكُمُ مِلْحاً وغَسْوِيل (* قوله [ ملحاً ] كذا في الأصل والمحكم، وفي التهذيب والتكملة: طلحاً قال في التكملة: ويروى علقى) والغَسْوِيلُ: نَبْتٌ ينبت في السَّباخ، وأَبو السَّمَّال العَدَويُّ رجل من الأَعراب.
- وأَبو سَمَّال: كنية رجل من بني أَسد أَبو زيد: السُّمْلة جوع يأْخذ الإِنسان فيأْخذه لذلك وَجَعٌ في عيني فُتَهَراقُ عيناه دَمْعاً فيُدْعَى ذلك السُّمْلة، كأَنه يفقأُ العين والسَّوْمَلَة: الطَّرْجَهارة، والحَوْجَلة القارُورة الكبيرة.
- قال ويقال حَوْجَلَة ودَوْخَلَة.
(ب)تمل
- التُّمَيْلة: دُويبَّة بالحجاز على قدر الهِرَّة، والجمع تِمْلانٌ وفي التهذيب: الجمع التُّمَيْلات.
- ابن الأَعرابي: هو التُّفَّ والتُّمَيلة لعَناق الأَرض، ويقال لذَكرها الفُنْجُل.
- وقال ابن الأَعرابي التُّمْلول القُنَّابَرَى، بتشديد النون.
- ابن سيده: والتُّمْلول البَرْغَشْت أَعجمي، وهو الغُمْلول والقُنَّابرى بالنبطية والتَّامُول: نَبْت كالقَرْع، وقيل: التَّامُول نبت طيِّب الريح ينب نبات اللُّوبياء، طَعْمُه طَعم القَرَنْفُل يُمْضَغ فيُطَيِّب النَّكْهة وهو ببلاد العرب من أَرض عُمَان كثير.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)استمال الشّخص
- استعطفه، رقَّقه.
- استمال القلوبَ- استماله بشأن الحصول على إجازة من العمل.
(ب)استمال الشّيء
- أمالَه، عطفه.
- استمال فرعَ شجرة.
ترجمة استمال باللغة الإنجليزية
استمال
Win Conciliate Induce Induce to speak
