معنى كلمة أخمصي في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)خمَصَ
- خمَصَ يَخمُص ، خَمْصًا وخُموصًا ، فهو خَميص ، والمفعول مخموص (للمتعدِّي).
- خمَص البطنُ خلا من الطَّعام وضمُر.
- خمَص الجوعُ فلانًا: أضمره وأضعفه وأدخل بطنه في جوفه.
(ب)خمُصَ
- خمُصَ يَخمُص ، خَماصَةً وخُمْصًا ، فهو خَمِيص.
- خمُص البطنُ خمَص، خلا من الطَّعام وضمُر.
- بطنٌ خميص.
معجم الرائد
+
(أ)خَمص
- خمص.
- يخمص ، خمصا وخموصا ومخمصة.
- خمص البطن : كان خاليا ضامرا.
- خمصه الجوع : جعله خالي البطن ضامره.
(ب)خمص
- يخمص ، خمصا وخموصا.
- خمص الجرح : ذهب ورمه.
المعجم الوسيط
+
(أ)الأخْمَص
- الأخْمَص باطِنُ القدم الذي يتجافى عن الأرْض 31.
(ب)الخَمِيصةُ
- الخَمِيصةُ ثوبٌ أسْوَدُ أو أحمرُ له أعْلامٌ.
- وفي الحديث: حديث شريف جئت إليه وعليه خَميصَة //.
المحيط في اللغة
+
خَمَصَ
- ـ خَمَصَ الجُرْحُ وانْخَمَصَ: سَكَنَ ورَمُه.
- ـ خَمْصَةُ: الجَوْعةُ، وبَطْنٌ من الأرضِ صغيرٌ لَيِّنُ المَوْطِئِ.
- ـ مَخْمَصَةُ: المَجاعةُ، وقد خَمَصَه الجُوعُ خَمْصاً ومَخْمَصَةً.
- ـ خَمِـصَ البَطْنُ، وخَمُصَ وخَمَصَ: خَلا.
- ـ مَخْمِصُ: اسْمُ طَريقٍ.
- ـ رجُلٌ خُمْصانٌ وخَمَصَانٌ وخَميصُ الحَشَى: ضامِرُ البَطْنِ، وهي خُمْصانَةٌ، وخَميصةٌ، من خَمائصَ.
- ـ هُمْ خِماصٌ: جِياعٌ.
- ـ خَمِيصةُ: كساءٌ أسْوَدُ مُرَبَّعٌ له عَلَمانِ.
- ـ أبو خَميصةَ عبدُ اللهِ بنُ قَيْسٍ، وأحمدُ بنُ أبي خَميصةَ: محدّثان.
- ـ أبو خَميصةَ مَعْبَدُ بنُ عَبَّادٍ، وأبو حَميضةَ: صَحابِيٌّ.
- ـ تَخَامَصَ عنه: تَجافَى.
- ـ تَخَامَصَ اللَّيْلُ: رَقَّتْ ظُلْمَتُه عندَ السَّحَرِ.
- ـ تَخَامَصْ عن حَقِّه: أعْطِه.
- ـ أَخْمَصُ من باطِنِ القَدَمِ: ما لم يُصِبِ الأرضَ، وكانَ صلى الله عليه وسلّم، خُمْصانَ الأَخْمَصَيْنِ.
مختار الصحاح
+
خمص
- خ م ص: الأخْمَصُ ما دخل من باطن القدم فلم يُصب الأرض و الخَمْصَةُ بالفتح الجوعة يقال ليس للبطنة خير من خَمْصَةٍ تتبعها و المَخْمَصَةُ المجاعة وهي مصدر كالمغضبة والمعتبة وقد خَمَصَهُ الجوع من باب نصر و مَخْمَصَةً أيضا.
معجم لسان العرب
+
خمص
- الخَمْصانُ والخُمْصانُ: الجائعُ الضامرُ البطنِ، والأُنث خَمْصانةٌ وخُمْصانةٌ، وجَمْعُها خِمَاصٌ، ولم يجمعوه بالواو والنون، وإِن دخلَ الهاءُ في مؤنثه، حملاً له على فَعْلان الذي أُثناه فَعْلى لأَنه مثل في العِدّة والحركة والسكون؛ وحكى ابن الأَعرابي: امرأَة خَمْصى وأَنش للأَصم عبد اللّه بن رِبْعِيٍّ الدُّبَيْري ما لِلّذي تُصْبي عجوزٌ لا صَبا سَريعةُ السُّخْطِ بَطِيئةُ الرِّض مُبِينةُ الخُسْرانِ حينَ تُجْتَلى كأَن فاها مِيلغٌ فيه خُصى لكنْ فَتاةٌ طفْلة خَمْصى الحَشا عَزِيزةٌ تَنام نَوْماتِ الضُّح مثلُ المَهاةِ خَذَلَت عن المَه والخَمَصُ: خَماصةُ البطن، وهو دِقّةُ خِلْقتِه.
- ورجل خُمْصان وخَمِيص الحَشا أَي ضامر البطن.
- وقد خَمِصَ بطنُه يَخْمَصُ وخَمُصَ وخَمِص خَمْصاً وخَمَصاً وخَماصة.
- والخَميص: كالخُمْصانِ، والأُنثى خَميصة.
- وامرأَ خَمِيصةُ البطن: خُمْصانةٌ، وهُنّ خُمْصاناتٌ.
- وفي حديث جابر: رأَي بالنبي، صلّى اللّه عليه وسلّم؛ خَمْصاً شديداً.
- ومنه الحديث: كالطير تَغْدُ خِمَاصاً وتَرُوحُ بِطاناً أَي تَغْدو بُكْرةً وهي جِيَاعٌ وتروح عِشاء وهي مُمْتَلِئةُ الأَجوافِ؛ ومنه الحديث الآخر: خِمَاصُ البُطونِ خِفا الظهور أَي أَنهم أَعِفَّةٌ عن أَموال الناس، فهم ضامرو البطون من أَكله خِفافُ الظهورِ من ثِقلِ وِزْرِها والمِخْماصُ: كالخَمِيص؛ قال أُمية بن أَبي عائذ أَو مُغْزِل بالخَلِّ أَو بجُلَيَّةٍ تَقْرُو السِّلام بِشادِنٍ مِخْماص والخَمْصُ والخَمَصُ والمَخْمَصَة: الجوع، وهو خَلاء البطن من الطعا جوعاً.
- والمَخْمَصة: المَجاعةُ، وهي مصدرٌ مثل المَغْضَبَةِ والمَعْتَبةِ وقد خَمَصه الجوعُ خَمْصاً ومَخْمَصةً.
- والخَمْصةُ: الجَوْعة.
- يُقال: لي البِطْنةُ خيراً من خَمْصةٍ تتبعها.
- وفلان خَمِيصُ البطنِ عن أَموا الناس أَي عَفِيفٌ عنها.
- ابن بري: والمَخامِيصُ خُمُصُ البطونِ لأَن كثرة الأَكل وعِظَمَ البطنِ مَعِيبٌ والأَخْمَصُ: باطنُ القَدَم وما رَقَّ من أَسْفلها وتجافى عن الأَرض وقيل: الأَخْمَصُ خَصْرُ القدم.
- قال ثعلب: سأَلت ابن الأَعرابي عن قو عليّ، كرم اللّه وجهه، في الحديث كان رسولُ اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم خُمْصانَ الأَخْمَصَين، فقال: إِذا كان خَمَصُ الأَخْمَصِ بِقَدْرٍ ل يرتفِع جدّاً ولم يستوِ أَسْفلُ القدمِ جِدّاً فهو أَحسنُ ما يكون، فإِذ استوى أَو ارتفع جدّاً فهو ذمّ، فيكون المعنى أَن أَخْمَصَه مُعْتد الخَمَصِ.
- الأَزهري: الأَخْمَصُ من القدم الموضع الذي لا يَلْصَقُ بالأَرض منه عند الوطءِ.
- والخُمْصانُ: المبالِغُ منه، أَي أَن ذلك الموضع من أَسْفل قدَمِه شديدُ التجافي عن الأَرض.
- الصحاح: الأَخْمَصُ ما دخل من باط القدم فلم يُصِب الأَرض والتَّخامُصُ: التجافي عن الشيء؛ قال الشماخ تَخامَصُ عن بَرْدِ الوِشاحِ، إِذا مَشَتْ تَخامُصَ جافي الخيلِ في الأَمْعَزِ الوَجِ وتقول للرجل: تَخامَصْ للرجُلِ عن حَقِّه وتَجافَ له عن حَقِّه أَ أَعْطِه.
- وتَخامَصَ الليلُ تَخامُصاً إِذا رَقَّتْ ظُلْمتُه عند وقت السحَر قال الفرزدق فما زِلْتُ حتى صعَّدَتْني حِبالُه إِليها، ولَيْلي قد تَخامَصَ آخرُه والخَمْصةُ: بَطْنٌ من الأَرض صغيرٌ لَيّنُ المَوْطِئِ أَبو زيد: والخَمَصُ الجُرْحُ.
- وخَمَصَ الجُرْحُ يَخْمُصُ خُموصا وانْخَمَصَ، بالخاء والحاء: ذهب ورَمُه كحَمَصَ وانْحَمَصَ؛ حكاه يعقوب وعدّ في البدل؛ قال ابن جني: لا تكون الخاء فيه بدلاً من الحاء ولا الحا بدلاً من الخاء، أَلا ترى أَن كل واحد من المثالين يتصرف في الكلام تصرُّف صاحبِه فليست لأَحدهما مَزِيَّةٌ من التصرُّف؟ والعموم في الاستعمال يكو بها أَصلاً ليست لصاحبه والخَمِيصةُ: بَرْنَكانٌ أَسْوَدُ مُعْلَم من المِرْعِزَّى والصُّوف ونحوه.
- والخَمِيصةُ: كساء أَسْودُ مُرَبَّع له عَلَمانِ فإِن لم يك مُعْلماً فليس بخميصة؛ قال الأَعشى إِذا جُرِّدَتْ يوماً حَسِبْتَ خَمِيصة عليها، وجِرْيالَ النَّضِيرِ الدُّلامِصَ أَراد شعرها الأَسود، شَبَّهه بالخَمِيصة والخَمِيصةُ سَوْداء، وشبّ لونَ بَشَرَتِها بالذهب.
- والنَّضِيرُ: الذهب.
- والدُّلامِصُ: البَرّاق.
- وف الحديث: جئتُ إِليه وعليه خَمِيصة، تكرر ذكرها في الحديث، وهي ثوبُ خَزّ أَو صُوفٍ مُعلَم، وقيل: لا تسمى خَمِيصة إِلا أَن تكون سَوْداء مُعْلَمة، وكانت من لباس الناس قديماً، وجمعها الخَمائِصُ، وقيل: الخمائص ثياب من خَزٍّ ثخانٌ سُودٌ وحُمْر ولها أَعْلامٌ ثِخانٌ أَيضاً.
- وخُماصة: اس موضع( ) بهامش الأصل هنا ما نصه: حاشية لي من غير الاصول، وفي الحديث صلّى بنا رسول اللّه، صلّى اللّه عليه وسلّم، العصر بالمخمص، هو بمي مضمومة وخاء معجمة ثم ميم مفتوحتين، وهو موضع معروف.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)خمص البطن
- خلا من الطَّعام وضمُر.
(ب)خمص البطن
- خمَص، خلا من الطَّعام وضمُر.
- بطنٌ خميص.
ترجمة أخمصي باللغة الإنجليزية
أخمصي
Plantar
