اكتب كلمة أو جملة قصيرة للترجمة أو البحث في قاموس المفردات

معنى كلمة أثر في القاموس

في اللغة العربية

الفعل

أَثَرَ

المصدر

أثر
  • أثَرٌ : (جامد)
    1 - لَمْ نَجِدْ لَهُ أثَرًا : خَبَرًا.
    2 - مَازَالَ أثَرُ الجُرْحِ بَاقِياً : عَلاَمَتُهُ. اِقْتَفَى أَثَرَ أَقْدَامِهِ.
    3 - يَطلُبُ أَثرًا بَعْدَ عَيْنٍ : أَيْ مَنْ يَتْرُكُ شَيْئًا يَرَاهُ ثُمَّ يَتْبَعُ أثَرَهُ وَيَسْعَى إِلَيْهِ بَعْدَ فَوَاتِ الأَوَانِ.
    4 - لاَ أَطْلُبُ أَثَرًا بَعْدَ عَيْنٍ : لاَ ألْتَمِسُ شَيْئاً غَائِباً وَأَتْرُكُ مَا هُوَ مَوْجُودٌ أمَامَ عَيْني.
    5 - جَاءَ فِي أثَرِه: بَعْدَهُ.
    6 - أجَابَ عَن سُؤَالِهِ عَلَى الأثَرِ : فِيِ الحَالِ.
    7 - كُلُّ مَا بَنَاهُ صَارَ أَثَراً بَعْدَ عَيْنٍ : زَال، اِضْمَحَلَّ.
    8 - الأثَرُ: الحَدِيثُ. 9.الأَثرُ: السُّنَّةُ. إسم آثارٌ . 10.أَثَرٌ فَنِّيٌّ رَائعٌ : عَمَلٌ فَنِّيٌّ .
  • أثِرٌ : (صيغة مبالغة)
    أثِرٌ - أثِرٌ [أ ث ر] (فَا. مِنْ أثِرَ). رَجُلٌ أثِرٌ : يَسْتَأثِرُ عَلَى غَيرِهِ بِالخَيْرِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة +

(أ)أثَرَ

  • أثَرَ يَأثُر ، أَثْرًا وأَثَارةً ، فهو آثِر ، والمفعول مَأْثور.
  • أثَر المجرمَ تبع أثره.
  • أثَر الحديثَ: نقله ورواه عن غيره.
  • لم يُؤْثَر عنه مثل هذا القول.
  • {إِنْ هَذَا إلاَّ سِحْرٌ يُؤْثَرُ}: يُورث ويُنقل عن السلف.

(ب)أثِرَ

  • أثِرَ / أثِرَ على يَأثَر ، أثَرًا وأثَرةً وأُثْرةً وأُثْرى ، فهو أثِر ، والمفعول مَأْثور (للمتعدِّي).
  • أثِر أن يدرُس فضّل.
  • أثِر أن يهاجر من بلاده.
  • أثِر عليه: فضَّل نفسه عليه في النصيب.
معجم الغني +

(أ)أثِرٌ

  • [أ ث ر]. (فاعل مِنْ أثِرَ). :رَجُلٌ أثِرٌ : يَسْتَأثِرُ عَلَى غَيرِهِ بِالخَيْرِ.

(ب)أَثَرَ

  • [أ ث ر]. (فعل: ثلاثي متعد). أَثَرْتُ، آثُرُ، ثُرْ، مصدر أَثْرٌ، أَثَارةٌ، أَثْرَةٌ.
  • :أَثَرَ الحديثَ : نَقَلَهُ، رَوَاهُ.
  • :أَثَرَ الضَّيْفَ : أَكْرَمَهُ.
معجم الرائد +

أثر

  • يأثر ويأثر ، أثرا وأثارة وأثرة.
  • أثر الحديث : نقله ورواه.
  • أثره : أكرمه.
المعجم الوسيط +

(أ)أَثِرَ

  • أَثِرَ عليه أَثِرَ َ أَثَرًا، وأَثَرَة، وأُثْرة، واُثْرَى: فضَّل نفسه عليه في النصيب، فهو أَثِرٌ.
  • و أَثِرَ أَن يفعل كذا: فضَّل.
  • و أَثِرَ على الأَمر: عَزَمَ.
  • و أَثِرَ له: فَرَغَ له.
  • و أَثِرَ به: حَذَقَه، ومَرَن عليه.

(ب)أَثِّر

  • أَثِّر فيه: ترك فيه أَثَرًا.
المحيط في اللغة +

أَثَرُ

  • ـ أَثَرُ: بَقِيَّةُ الشيءِ، ج: آثارٌ وأُثورٌ، والخَبَرُ.
  • ـ الحُسَينُ بنُ عبدِ الملكِ، وعبدُ المَلكِ بنُ مَنْصورٍ الأَثَرِيَّانِ: مُحَدِّثانِ.
  • ـ خَرَجَ في إِثْرِهِ وأثَرِه: بعدَه.
  • ـ ائْتَثَرَه وتَأَثَّرَهُ: تَبعَ أثَرَه.
  • ـ أثَّرَ فيه تأثيراً: تَرَكَ فيه أثراً.
  • ـ آثارُ: الأَعْلامُ.
  • ـ أَثْرُ وإِثْرُ: فِرِنْدُ السَّيْفِ، كالأَثيرِ، ج: أُثورٌ.
  • ـ أَثْرُ: نَقْلُ الحديثِ وروايَتُه، كالأَثارَةِ والأُثْرَةِ، يأثِرُه ويَأثُرُه.
  • ـ أَثْرُ: إكْثارُ الفَحْلِ من ضِرابِ الناقَةِ.
  • ـ أُثْرُ وأُثُرُ: أثَرُ الجِراحِ يَبْقَى بعدَ البُرْءِ، وماءُ الوجهِ، وروْنَقهُ.
  • ـ أُثْرُ: وسِمَةٌ في باطِنِ خُفِّ البعيرِ يُقْتَفَى بها أثَرُهُ.
  • ـ إِثْرُ وأُثْرُ: خُلاصَةُ السَّمْنِ.
  • ـ أَثُرٌ وأَثِرٌ: رَجُلٌ يَسْتَأثِرُ على أصْحابِه، أي: يَخْتارُ لنَفْسِه أشْياءَ حَسَنَةً، والاسمُ: الأَثَرَةُ والأُثْرَةُ والإِثْرَةُ والأُثْرَى.
  • ـ أثِرَ على أصْحابِهِ: فَعَلَ ذلك.
  • ـ أُثْرَةُ: المَكْرُمَةُ المُتوارَثَةُ، كالمَأْثَرَةِ والمَأْثُرَةِ، والبَقِيَّةُ من العِلْمِ تُؤْثَرُ، كالأَثَرَةِ والأَثارَةِ، والجَدْبُ، والحالُ غيرُ المَرْضِيَّةِ.
  • ـ آثَرَهُ: أكْرَمَهُ.
  • ـ أَثيرةُ: الدابَّةُ العظيمَةُ الأَثَرِ في الأرضِ بحافِرِها.
  • ـ فَعَلَ آثِراً ما، وآثِرَ ذِي أثيرٍ، وأوَّلَ ذي أثيرٍ، وأثيرَةَ ذِي أثيرٍ، وأُثْرَةَ ذي أثيرٍ، وإِثْرَ ذِي أثيرَيْنِ، وأَثَرَ ذِي أثيرَيْنِ، وآثِرَ ذَاتِ يَدَيْنِ وذي يَدَيْنِ: أوَّلَ كلِّ شيء.
  • ـ سَيْفٌ مأثورٌ: في مَتْنِهِ أثَرٌ، أو مَتْنُه حديدٌ أنيثٌ، وشَفْرَتُه حديدٌ ذَكَرٌ، أو هو الذي يَعْمَلُه الجِنُّ.
  • ـ أثِرَ يَفْعَلُ كذا: طَفِقَ.
  • ـ أثِرَ على الأَمْرِ: عَزَمَ.
  • ـ أثِرَ له: تَفَرَّغَ.
  • ـ آثَرَ: اخْتارَ.
  • ـ آثَرَ كذا بكذا: أتْبَعَه إيَّاه.
  • ـ ثُؤْثُورُ: حَديدةٌ يُسْحَى بها باطِنُ خُفِّ البعيرِ ليُقْتَصَّ أثَرُه، كالمِثْئَثَرَةِ، ؟؟ والجِلْوازُ.
  • ـ اسْتَأْثَرَ بالشيءِ: اسْتَبَدَّ به، وخَصَّ به نَفْسَهُ.
  • ـ اسْتَأْثَرَ اللّه تعالى بِفُلانٍ: إذا ماتَ ورُجِيَ له الغُفْرانُ.
  • ـ ذو الآثارِ: الأَسْوَدُ النَّهْشَلِيُّ، لأِنَّهُ إذا هَجا قوْماً تَرَكَ فيهم آثاراً، أو شِعْرُهُ في الأَشْعارِ كآثارِ الأَسَدِ في آثارِ السِّباعِ.
  • ـ فلانٌ أثيري: منْ خُلَصائِي.
  • ـ كثيرٌ أثيرٌ: إتْباعٌ.
  • ـ أُثَيْرٌ: ابنُ عَمْرٍو السَّكونِيُّ الطَّبيبُ، ومُغيرَةُ بنُ جَميلِ بنِ أُثَيْرٍ شَيْخٌ لأِبي سَعيدٍ الأَشَجِّ. وقولُ عَليّ، رضِيَ الله عنه: ‘‘ولَسْتُ بِمَأثورٍ في ديني’‘ في: أ ب ر.
مختار الصحاح +

أثر

  • أ ث ر: الأثْرُ بوزن الأمر فرند السيف و المَأثُور السيف الذي يقال إنه من عمل الجن قال الأصمعي وليس من الأثْرِ الذي هو الفرند و أَثَرَ الحديث ذكره عن غيره فهو آثِرٌ بالمد وبابه نصر ومنه حديث مأثورٌ أي ينقله خلف عن سلف وفي الحديث {أن النبي عليه الصلاة والسلام سمع عمر رضي الله عنه يحلف بأبيه فنهاه عن ذلك} قال عمر رضي الله عنه فما حلفت به ذاكرا ولا آثِرا أي مخبرا عن غيري أنه حلف به يعني لم أقل إن فلانا قال وأبي لا أفعل كذا وقوله ذاكرا ليس من الذكر بعد النسيان بل من التكلم كقولك ذكرت له حديث كذا وخرج في إثْره بكسر الهمزة أي في أثره و الأثَرُ بفتحتين ما بقي من رسم الشيء وضربة السيف وسنن النبي عليه الصلاة والسلام آثارُهُ و استأثَرَ بالشيء [ ص 6 ] استبد به والاسم الأثَرَة بفتحتين واستأثر الله بفلان إذا مات ورجي له الغفران و المأْثَرَة بفتح الثاء وضمها المكرمة لأنها تؤثر أي يذكرها قرن عن قرن و آثَرَهُ على نفسه من الإيثار و أثَارَةٌ من علم بقية منه وكذا الأثرة بفتحتين و التأثيرُ إبقاء الأثر في الشيء.
معجم لسان العرب +

أثر

  • الأَثر: بقية الشيء، والجمع آثار وأُثور.
  • وخرجت في إِثْره وف أَثَره أَي بعده.
  • وأْتَثَرْتُه وتَأَثَّرْته: تتبعت أَثره؛ عن الفارسي ويقال: آثَرَ كذا وكذا بكذا وكذا أَي أَتْبَعه إِياه؛ ومنه قول متمم بن نوير يصف الغيث فَآثَرَ سَيْلَ الوادِيَّيْنِ بِدِيمَةٍ تُرَشِّحُ وَسْمِيّاً، من النَّبْتِ، خِرْوع أَي أَتبع مطراً تقدم بديمة بعده والأَثر، بالتحريك: ما بقي من رسم الشيء.
  • والتأْثير: إِبْقاءُ الأَثر ف الشيء.
  • وأَثَّرَ في الشيء: ترك فيه أَثراً.
  • والآثارُ: الأَعْلام والأَثِيرَةُ من الدوابّ: العظيمة الأَثَر في الأَرض بخفها أَو حافرها بَيّنَ الإِثارَة.
  • وحكى اللحياني عن الكسائي: ما يُدْرى له أَيْنَ أَثرٌ وم يدرى له ما أَثَرٌ أَي ما يدرى أَين أَصله ولا ما أَصله والإِثارُ: شِبْهُ الشِّمال يُشدّ على ضَرْع العنز شِبْه كِيس لئل تُعانَ والأُثْرَة، بالضم: أَن يُسْحَى باطن خف البعير بحديدة ليُقْتَص أَثرُهُ.
  • وأَثَرَ خفَّ البعير يأْثُرُه أَثْراً وأَثّرَه: حَزَّه.
  • والأَثَرُ سِمَة في باطن خف البعير يُقْتَفَرُ بها أَثَرهُ، والجمع أُثور والمِئْثَرَة والثُّؤْرُور، على تُفعول بالضم: حديدة يُؤْثَرُ بها خ البعير ليعرف أَثرهُ في الأَرض؛ وقيل: الأُثْرة والثُّؤْثور والثَّأْثور كلها: علامات تجعلها الأَعراب في باطن خف البعير؛ يقال منه: أَثَرْت البعيرَ، فهو مأْثور، ورأَيت أُثرَتَهُ وثُؤْثُوره أَي موضع أَثَره م الأَرض.
  • والأَثِيَرةُ من الدواب: العظيمة الأَثرِ في الأَرض بخفها أَ حافرها.
  • وفي الحديث: من سَرّه أَن يَبْسُطَ اللهُ في رزقه ويَنْسَأَ في أَثَرِ فليصل رحمه؛ الأَثَرُ: الأَجل، وسمي به لأَنه يتبع العمر؛ قال زهير والمرءُ ما عاش ممدودٌ له أَمَلٌ لا يَنْتَهي العمْرُ حتى ينتهي الأَثَر وأَصله من أَثَّرَ مَشْيُه في الأَرض، فإِنَّ من مات لا يبقى له أَثَر ولا يُرى لأَقدامه في الأَرض أَثر؛ ومنه قوله للذي مر بين يديه وهو يصلي قَطَع صلاتَنا قطع الله أَثره؛ دعا عليه بالزمانة لأَنه إِذا زَمِن انقطع مشيه فانقطع أَثَرُه.
  • وأَما مِيثَرَةُ السرج فغير مهموزة والأَثَر: الخبر، والجمع آثار.
  • وقوله عز وجل: ونكتب ما قدّموا وآثارهم أَي نكتب ما أَسلفوا من أَعمالهم ونكتب آثارهم أَي مَن سنّ سُنَّة حَسَن كُتِب له ثوابُها، ومَن سنَّ سُنَّة سيئة كتب عليه عقابها، وسنن النبي صلى الله عليه وسلم، آثاره والأَثْرُ: مصدر قولك أَثَرْتُ الحديث آثُرُه إِذا ذكرته عن غيرك.
  • اب سيده: وأَثَرَ الحديثَ عن القوم يأْثُرُه ويأْثِرُه أَثْراً وأَثارَة وأُثْرَةً؛ الأَخيرة عن اللحياني: أَنبأَهم بما سُبِقُوا فيه من الأَثَر وقيل: حدّث به عنهم في آثارهم؛ قال: والصحيح عندي أَن الأُثْرة الاسم وه المَأْثَرَةُ والمَأْثُرَةُ.
  • وفي حديث عليّ في دعائه على الخوارج: ول بَقِيَ منكم آثِرٌ أَي مخبر يروي الحديث؛ وروي هذا الحديث أَيضاً بالبا الموحدة، وقد تقدم؛ ومنه قول أَبي سفيان في حديث قيصر: لولا أَن يَأْثُرُو عني الكذب أَي يَرْوُون ويحكون.
  • وفي حديث عمر، رضي الله عنه: أَنه حل بأَبيه فنهاه النبي، صلى الله عليه وسلم، عن ذلك، قال عمر: فما حلفت ب ذاكراً ولا آثراً؛ قال أَبو عبيد: أَما قوله ذاكراً فليس من الذكر بع النسيان إِنما أَراد متكلماً به كقولك ذكرت لفلان حديث كذا وكذا، وقوله ول آثِراً يريد مخبراً عن غيري أَنه حلف به؛ يقول: لا أَقول إِن فلاناً قا وأَبي لا أَفعل كذا وكذا أَي ما حلفت به مبتدئاً من نفسي، ولا رويت عن أَح أَنه حلف به؛ ومن هذا قيل: حديث مأْثور أَي يُخْبِر الناسُ به بعضُه بعضاً أَي ينقله خلف عن سلف؛ يقال منه: أَثَرْت الحديث، فهو مَأْثور وأَن آثر؛ قال الأَعشى إِن الذي فيه تَمارَيْتُم بُيِّنَ للسَّامِعِ والآثِر ويروى بَيَّنَ.
  • ويقال: إِن المأْثُرة مَفْعُلة من هذا يعني المكرمة وإِنما أُخذت من هذا لأَنها يأْثُرها قَرْنٌ عن قرن أَي يتحدثون بها.
  • وف حديث عليّ، كرّم الله وجهه: ولَسْتُ بمأْثور في ديني أَي لست ممن يُؤْثَر عني شرّ وتهمة في ديني، فيكون قد وضع المأْثور مَوْضع المأْثور عنه؛ ورو هذا الحديث بالباء الموحدة، وقد تقدم.
  • وأُثْرَةُ العِلْمِ وأَثَرَت وأَثارَتُه: بقية منه تُؤْثَرُ أَي تروى وتذكر؛ وقرئ: (* قوله: [ وقرئ إلخ حاصل القراءات ست: أثارة بفتح أو كسر، وأثرة بفتحتين، وأثرة مثلث الهمزة مع سكون الثاء، فالأثارة، بالفتح، البقية أي بقية من علم بقيت لكم م علوم الأولين، هل فيها ما يدل على استحقاقهم للعبادة أو الأمر به، وبالكس من أثار الغبار أريد منها المناظرة لأنها تثير المعاني.
  • والأثرة بفتحتي بمعنى الاستئثار والتفرد، والأثرة بالفتح مع السكون بناء مرة من رواي الحديث، وبكسرها معه بمعنى الأثرة بفتحتين وبضمها معه اسم للمأثور المروي كالخطبة اهـ ملخصاً من البيضاوي وزاده).
  • أَو أَثْرَةٍ من عِلْ وأَثَرَةٍ من علم وأَثارَةٍ، والأَخيرة أَعلى؛ وقال الزجاج: أَثارَةٌ في معن علامة ويجوز أَن يكون على معنى بقية من علم، ويجوز أَن يكون على ما يُؤْثَر من العلم.
  • ويقال: أَو شيء مأْثور من كتب الأَوَّلين، فمن قرأَ أَثارَةٍ، فهو المصدر مثل السماحة، ومن قرأَ: أَثَرةٍ فإِنه بناه على الأَثر كم قيل قَتَرَةٌ، ومن قرأَ: أَثْرَةٍ فكأَنه أَراد مثل الخَطْفَ والرَّجْفَةِ.
  • وسَمِنَتِ الإِبل والناقة على أَثارة أَي على عتيق شحم كان قبل ذلك قال الشماخ وذاتِ أَثارَةٍ أَكَلَتْ علي نَباتاً في أَكِمَّتِهِ فَفار قال أَبو منصور: ويحتمل أَن يكون قوله أَو أَثارة من علم من هذا لأَنه سمنت على بقية شَحْم كانت عليها، فكأَنها حَمَلَت شحماً على بقية شحمها وقال ابن عباس: أَو أَثارة من علم إِنه علم الخط الذي كان أُوتيَ بعض الأَنبياء.
  • وسئل النبي، صلى الله عليه وسلم، عن الخط فقال: قد كان نبي يَخُط فمن وافقه خَطّه أَي عَلِمَ مَنْ وافَقَ خَطُّه من الخَطَّاطِين خَطّ ذلك النبيّ، عليه السلام، فقد علِمَ عِلْمَه.
  • وغَضِبَ على أَثارَةٍ قب ذلك أَي قد كان (* قوله: [ قد كان إلخ ] كذا بالأصل، والذي في مادة خ ط منه: قد كان نبي يخط فمن وافق خطه علم مثل علمه، فلعل ما هنا رواية، وأ مقدمة على علم من مبيض المسودة).
  • قبل ذلك منه غَضَبٌ ثم ازداد بعد ذل غضباً؛ هذه عن اللحياني.
  • والأُثْرَة والمأْثَرَة والمأْثُرة، بفتح الثا وضمها: المكرمة لأَنها تُؤْثر أَي تذكر ويأْثُرُها قرن عن قرن يتحدثون بها وفي المحكم: المَكْرُمة المتوارثة.
  • أَبو زيد: مأْثُرةٌ ومآثر وهي القد في الحسب.
  • وفي الحديث: أَلا إِنَّ كل دم ومأْثُرَةٍ كانت في الجاهلي فإِنها تحت قَدَمَيّ هاتين؛ مآثِرُ العرب: مكارِمُها ومفاخِرُها التي تُؤْثَ عنها أَي تُذْكَر وتروى، والميم زائدة.
  • وآثَرَه: أَكرمه.
  • ورجل أَثِير مكين مُكْرَم، والجمع أُثَرَاءُ والأُنثى أَثِيرَة وآثَرَه عليه: فضله.
  • وفي التنزيل: لقد آثرك الله علينا.
  • وأَثِرَ أَ يفعل كذا أَثَراً وأَثَر وآثَرَ، كله: فَضّل وقَدّم.
  • وآثَرْتُ فلاناً عل نفسي: من الإِيثار.
  • الأَصمعي: آثَرْتُك إِيثاراً أَي فَضَّلْتُك.
  • وفلا أَثِيرٌ عند فلان وذُو أُثْرَة إِذا كان خاصّاً.
  • ويقال: قد أَخَذه بل أَثَرَة وبِلا إِثْرَة وبلا اسْتِئثارٍ أَي لم يستأْثر على غيره ولم يأْخ الأَجود؛ وقال الحطيئة يمدح عمر، رضي الله عنه ما آثَرُوكَ بها إِذ قَدَّموكَ لها لكِنْ لأَنْفُسِهِمْ كانَتْ بها الإِثَر أَي الخِيَرَةُ والإِيثارُ، وكأَنَّ الإِثَرَ جمع الإِثْرَة وه الأَثَرَة؛ وقول الأَعرج الطائي أَراني إِذا أَمْرٌ أَتَى فَقَضَيته فَزِعْتُ إِلى أَمْرٍ عليَّ أَثِي قال: يريد المأْثور الذي أَخَذَ فيه؛ قال: وهو من قولهم خُذْ هذ آثِراً.
  • وشيء كثير أَثِيرٌ: إِتباع له مثل بَثِيرٍ واسْتأْثَرَ بالشيء على غيره: خصَّ به نفسه واستبدَّ به؛ قال الأَعشى اسْتَأْثَرَ اللهُ بالوفاءِ وبال ـعَدْلِ، ووَلَّى المَلامَة الرجل وفي الحديث: إِذا اسْتأْثر الله بشيء فَالْهَ عنه.
  • ورجل أَثُرٌ، عل فَعُل، وأَثِرٌ: يسْتَأْثر على أَصحابه في القَسْم.
  • ورجل أَثْر، مثا فَعْلٍ: وهو الذي يَسْتَأْثِر على أَصحابه، مخفف؛ وفي الصحاح أَي يحتاج ( قوله: [ أي يحتاج ] كذا بالأصل.
  • ونص الصحاح: رجل أثر، بالضم على فعل بضم العين إذا كان يستأثر على أصحابه أي يختار لنفسه أخلاقاً إلخ).
  • لنفسه أَفعالا وأَخلاقاً حَسَنَةً.
  • وفي الحديث: قال للأَنصار: إِنكم ستَلْقَوْن بَعْدي أَثَرَةً فاصْبروا؛ الأَثَرَة، بفتح الهمزة والثاء: الاسم من آثَر يُؤْثِر إِيثاراً إِذا أَعْطَى، أَراد أَنه يُسْتَأْثَرُ عليكم فَيُفَضَّ غيرُكم في نصيبه من الفيء.
  • والاستئثارُ: الانفراد بالشيء؛ ومنه حديث عمر فوالله ما أَسْتَأْثِرُ بها عليكم ولا آخُذُها دونكم، وفي حديثة الآخ لما ذُكر له عثمان للخلافة فقال: أَخْشَى حَفْدَه وأَثَرَتَه أَي إِيثارَ وهي الإِثْرَةُ، وكذلك الأُثْرَةُ والأَثْرَة؛ وأَنشد أَيضاً ما آثروك بها إِذ قدَّموك لها لكن بها استأْثروا، إِذا كانت الإِثَر وهي الأُثْرَى؛ قال فَقُلْتُ له: يا ذِئْبُ هَل لكَ في أَخ يُواسِي بِلا أُثْرَى عَلَيْكَ ولا بُخْلِ وفلان أَثيري أَي خُلْصاني.
  • أَبو زيد: يقال قد آثَرْت أَن أَقول ذل أُؤَاثرُ أَثْراً.
  • وقال ابن شميل: إِن آثَرْتَ أَنْ تأْتينا فأْتنا يوم كذ وكذا، أَي إِن كان لا بد أَن تأْتينا فأْتنا يوم كذا وكذا.
  • ويقال: ق أَثِرَ أَنْ يَفْعلَ ذلك الأَمر أَي فَرغ له وعَزَم عليه.
  • وقال الليث: يقا لقد أَثِرْتُ بأَن أَفعل كذا وكذا وهو هَمٌّ في عَزْمٍ.
  • ويقال: افعل هذ يا فلان آثِراً مّا؛ إِن اخْتَرْتَ ذلك الفعل فافعل هذا إِمَّا لا واسْتَأْثرَ الله فلاناً وبفلان إِذا مات، وهو ممن يُرجى له الجنة ورُجِيَ ل الغُفْرانُ والأَثْرُ والإِثْرُ والأُثُرُ، على فُعُلٍ، وهو واحد ليس بجمع فِرِنْدُ السَّيفِ ورَوْنَقُه، والجمع أُثور؛ قال عبيد بن الأَبرص ونَحْنُ صَبَحْنَا عامِراً يَوْمَ أَقْبَلو سُيوفاً، عليهن الأُثورُ، بَواتِك وأَنشد الأَزهري كأَنَّهم أَسْيُفٌ بِيضٌ يَمانِيةٌ عَضْبٌ مَضارِبُها باقٍ بها الأُثُر وأَثْرُ السيف: تَسَلْسُلُه وديباجَتُه؛ فأَما ما أَنشده ابن الأَعراب من قوله فإِنِّي إِن أَقَعْ بِكَ لا أُهَلِّكْ كَوَقْع السيفِ ذي الأَثَرِ الفِرِنْد فإِن ثعلباً قال: إِنما أَراد ذي الأَثْرِ فحركه للضرورة؛ قال ابن سيده ولا ضرورة هنا عندي لأَنه لو قال ذي الأَثْر فسكنه على أَصله لصا مفاعَلَتُن إِلى مفاعِيلن، وهذا لا يكسر البيت، لكن الشاعر إِنما أَراد توفي الجزء فحرك لذلك، ومثله كثير، وأَبدل الفرنْدَ من الأَثَر.
  • الجوهري: قا يعقوب لا يعرف الأَصمعي الأَثْر إِلا بالفتح؛ قال: وأَنشدني عيسى بن عم لخفاف بن ندبة وندبة أُمّه جَلاهَا الصيْقَلُونَ فأَخُلَصُوه خِفاقاً، كلُّها يَتْقي بأَثْ أَي كلها يستقبلك بفرنده، ويَتْقِي مخفف من يَتَّقي، أَي إِذا نظ الناظر إِليها اتصل شعاعها بعينه فلم يتمكن من النظر إِليها، ويقال تَقَيْتُ أَتْقيه واتَّقَيْتُه أَتَّقِيه.
  • وسيف مأْثور: في متنه أَثْر، وقيل: ه الذي يقال إِنه يعمله الجن وليس من الأَثْرِ الذي هو الفرند؛ قال اب مقبل:إِني أُقَيِّدُ بالمأْثُورِ راحِلَتي ولا أُبالي، ولو كنَّا على سَفَ قال ابن سيده: وعندي أَنَّ المَأْثور مَفْعول لا فعل له كما ذهب إِلي أَبو علي في المَفْؤُود الذي هو الجبان.
  • وأُثْر الوجه وأُثُرُه: ماؤ ورَوْنَقُه وأَثَرُ السيف: ضَرْبَته.
  • وأُثْر الجُرْح: أَثَرهُ يبقى بعدم يبرأُ.
  • الصحاح: والأُثْر، بالضم، أَثَر الجرح يبقى بعد البُرء، وقد يثقل مث عُسْرٍ وعُسُرٍ؛ وأَنشد عضب مضاربها باقٍ بها الأُث هذا العجز أَورده الجوهري بيضٌ مضاربها باقٍ بها الأَث والصحيح ما أَوردناه؛ قال: وفي الناس من يحمل هذا على الفرند.
  • والإِثْ والأُثْر: خُلاصة السمْن إِذا سُلِئَ وهو الخَلاص والخِلاص، وقيل: ه اللبن إِذا فارقه السمن؛ قال والإِثْرَ والضَّرْبَ معاً كالآصِيَ الآصِيَةُ: حُساءٌ يصنع بالتمر؛ وروى الإِيادي عن أَبي الهيثم أَنه كا يقول الإِثر، بكسرة الهمزة، لخلاصة السمن؛ وأَما فرند السيف فكلهم يقو أُثْر.
  • ابن بُزرُج: جاء فلان على إِثْرِي وأَثَري؛ قالوا: أُثْر السيف مضموم: جُرْحه، وأَثَرُه، مفتوح: رونقه الذي فيه.
  • وأُثْرُ البعير في ظهره مضموم؛ وأَفْعَل ذلك آثِراً وأَثِراً.
  • ويقال: خرجت في أَثَرِه وإِثْرِه وجاء في أَثَرِهِ وإتِْرِه، وفي وجهه أَثْرٌ وأُثْرٌ؛ وقال الأَصمعي الأُثْر، بضم الهمزة، من الجرح وغيره في الجسد يبرأُ ويبقى أَثَرُهُ.
  • قا شمر: يقال في هذا أَثْرٌ وأُثْرٌ، والجمع آثار، ووجهه إِثارٌ، بكسر الأَلف قال: ولو قلت أُثُور كنت مصيباً.
  • ويقال: أَثَّر بوجهه وبجبينه السجو وأَثَّر فيه السيف والضَّرْبة الفراء: ابدَأْ بهذا آثراً مّا، وآثِرَ ذي أَثِير، وأَثيرَ ذي أَثير أَي ابدَأْ به أَوَّل كل شيء.
  • ويقال: افْعَلْه آثِراً ما وأَثِراً ما أَ إِن كنت لا تفعل غيره فافعله، وقيل: افعله مُؤثراً له على غيره، وما زائد وهي لازمة لا يجوز حذفها، لأَن معناه افعله آثِراً مختاراً له مَعْنيّا به، من قولك: آثرت أَن أَفعل كذا وكذا.
  • ابن الأَعرابي: افْعَلْ هذ آثراً مّا وآثراً، بلا ما، ولقيته آثِراً مّا، وأَثِرَ ذاتِ يَدَيْن وذ يَدَيْن وآثِرَ ذِي أَثِير أَي أَوَّل كل شيء، ولقيته أَوَّل ذِي أَثِيرٍ وإِثْرَ ذي أَثِيرٍ؛ وقيل: الأَثير الصبح، وذو أَثيرٍ وَقْتُه؛ قال عروة ب الورد فقالوا: ما تُرِيدُ؟ فَقُلْت: أَلْهُ إِلى الإِصْباحِ آثِرَ ذِي أَثِي وحكى اللحياني: إِثْرَ ذِي أَثِيرَيْن وأَثَرَ ذِي أَثِيرَيْن وإِثْرَة مّا.
  • المبرد في قولهم: خذ هذا آثِراً مّا، قال: كأَنه يريد أَن يأْخُذ منه واحداً وهو يُسامُ على آخر فيقول: خُذْ هذا الواحد آثِراً أَي ق آثَرْتُك به وما فيه حشو ثم سَلْ آخَرَ.
  • وفي نوادر الأَعراب: يقال أَثِر فُلانٌ بقَوْل كذا وكذا وطَبِنَ وطَبِقَ ودَبِقَ ولَفِقَ وفَطِنَ، وذل إِذا إِبصر الشيء وضَرِيَ بمعرفته وحَذِقَه والأُثْرَة: الجدب والحال غير المرضية؛ قال الشاعر إِذا خافَ مِنْ أَيْدِي الحوادِثِ أُثْرَةً كفاهُ حمارٌ، من غَنِيٍّ، مُقَيَّد ومنه قول النبي، صلى الله عليه وسلم: إِنكم ستَلْقَوْن بَعْدي أُثْرَة فاصبروا حتى تَلْقَوني على الحوض وأَثَر الفَحْلُ الناقة يأْثُرُها أَثْراً: أَكثَرَ ضِرابها.
مصطلحات عربية عامة +

(أ)أثّر الحادث بصحّته/ أثّر الحادث على صحّته/ أثّر الحادث في صحّته

  • ترك أثرًا فيها.
  • أثَّر الاستعمارُ في الشُّعوب- {فَأَثَّرْنَ بِهِ نَقْعًا} [ق].

(ب)أثر أن يدرس

  • فضّل.
  • أثِر أن يهاجر من بلاده.

ترجمة أثر باللغة الإنجليزية

أثر
Track

أثر في سياق الكلام

الرسم السطحي لم يظهر أي أثر للأورام و لم يجد دكتور (ويلسون) أثراً للسرطان
CAT scan revealed no tumors, and Dr. Wilson found no trace of cancer.
إن كان لا يمكنني إطعام نفسي مارك)، ما تشعر به غير حقيقي، إنه أثر الفيروس)
If I can't feed myself? Mark, what you're feeling It's not real. It's the virus.
لذا فهناك ثلاثة من أثر الجري و اثنان إثر تصادم و إحدى السيقان حامل
So you've got three hurt jogging, two in collisions, and one of the legs is pregnant.
لا أثر للمخدرات أو الخلايا المشعة و كان الفحص بالجاليوم نظيفاً
Negative for drugs. A.N.A. was negative. Gallium scan was clear.
خلايا الدم البيضاء منخفضة ربما أثر المرض، لا شئ يوصلنا بالكبد
White blood count's low, probably a result of the illness. Nothing to connect to the liver.
كان تخطيط الفتى سليماً لا أثر لأي خمول بصمامات القلب
Kid's echo was normal. No signs of any vegetations on heart valves.
الموجات فوق السمعية تبدو جيدة لا أثر لأي اضطراب فتاك
Well, ultrasound looks good. No sign of fetal distress.
لم يكن هناك أثر لبكتيريا "إيسكريتشيا كولاي" في دمها
She had no traces of E. coli in her cultures.
لا أثر للسرطان، داء باركينسون أو أي حالة انحلالية
No history of cancer, Parkinson's or any other degenerative condition.
انسداد بالأوعية الدموية شلل ذراعه جاء إثر جلطة
Embolus. The arm problem was caused by a clot.
رسوب إثر الجلوبلين المناعي الدم لا يصل لرئتيه
Sludging from the I. V.I.G. Blood can't get to his lungs.
يمكن سماع ذلك إن كان هناك تمدد أوعية إثر صدمة
You could hear that if he had an aneurysm from trauma.
لكن غير ضار أبداً لا أثر للسرطان على الإطلاق
But it's completely benign. There's no sign of cancer at all.
لم يكن هناك أثر للورم اللمفاوي في فحص الدم
There was no sign of lymphocytosis in the blood tests.
الناس لا تصيب بأزمة كهذه إثر .1 سي سي
People don't go into cardiac arrest from .1 c.c. epinephrine.

كلمات شبيهة ومرادفات