معنى كلمة مهدوم في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)انهدمَ
- انهدمَ ينهدِم ، انهدامًا ، فهو مُنهدِم.
- انهدمَ البناءُ مُطاوع هدَمَ: انتقض، سقط وتهدَّم.
- انهدمت المباني بفعل السُّيول.
- انهدمت مشاريعه فوق رأسه.
- كُلُّ بنيان علمٍ غير منهدِم: حثٌّ على الاعتماد على العلم.
(ب)هُدِمَ
- هُدِمَ يُهْدَم ، هُدامًا ، والمفعول مَهْدوم.
- هُدِمَ الرجلُ أصابه دُوارُ البحر.
- ركب السفينةَ لأول مرة فهُدِمَ.
معجم الغني
+
مُهَدَّمٌ
- [هـ د م ]. (مفعول من هَدَّمَ). :بُنْيَانٌ مُهَدَّمٌ : أَيْ جُدْرَانُهُ مُتَسَاقِطَةٌ. :آثَارٌ مُهَدَّمَةٌ.
المعجم الوسيط
+
(أ)المَهْدُومُ
- المَهْدُومُ الحامضُ من اللَّبَن.
(ب)المَهْدُومَةُ
- المَهْدُومَةُ المَهْدُومَةُ يقال: أَرض مَهْدُومة: إِذا أَصابتها مَطْرَةٌ خفيفة.
المحيط في اللغة
+
الهَدْمُ
- ـ الهَدْمُ: نَقْضُ البِناء، كالتَّهْدِيمِ، وكَسْرُ الظَّهْرِ، فِعْلُهُما هَدَمَ، والمُهْدَرُ من الدماءِ، والهَدَمُ.
- ـ الهِدْمُ: الثَّوْبُ البالي، أو المُرَقَّعُ، أو خاصٌّ بِكساء الصوفِ,ج: أهْدَامٌ وهِدامٌ، والشيخُ الكبيرُ، والخُفُّ العَتيقُ، واسمٌ.
- الهَدِمٌ: المُخَنَّثُ.
- ـ الهَدَمُ: أرضٌ، وما تَهَدَّمَ من جَوانِبِ البئْرِ فَسَقَطَ فيها.
- ـ هَديمٌ: باقي نبات عامِ أوَّلَ.
- ـ هَدِمَتِ الناقَةُ، هَدَماً وهَدَمَةً، فهي هَدِمَةٌ,ج: هَدَامَى، وهِدَمَةٌ, وتَهَدَّمَتْ وأهْدَمَتْ، فهي مُهْدِمٌ: اشْتَدَّتْ ضَبَعَتُهَا.
- ـ هُدامٌ: الدُّوارُ من رُكوبِ البَحْرِ، وقد هُدِمَ.
- ـ الهَدْمَةُ: المَطَرَةُ الخفيفةُ.
- ـ أرضٌ مَهْدُومَةٌ: أصابَتْهَا، والدُّفْعَةُ من المالِ.
- ـ ذو مِهْدَمٍ, ومَهْدَمٌ: قَيْلٌ لِحِمْيَرَ، ومَلِكُ الحَبَشِ.
- ـ ذو الأَهْدَامِ: المُتَوَكِّلُ بنُ عِياضٍ، شاعِرٌ، ونافِعٌ مَهْجُوُّ الفَرَزْدَقِ.
- ـ تَهادَموا: تَهادَرُوا.
- ـ عَجْوزٌ ونابٌ مُتَهدِّمَةٌ: فانِيَةٌ.
- ـ تَهَدَّمَ عليه غَضَباً: تَوَعَّدَهُ.
- ـ شيء مُهَنْدَمٌ: مُصْلَحٌ على مِقْدَارٍ.
- ـ له هِنْدَامٌ: مُعَرَّبُ أنْدَام.
معجم لسان العرب
+
هدم
- الهَدْمُ: نَقِيضُ البناء، هَدَمَه يَهْدِمُه هَدْماً وهَدَّم فانْهَدَم وتَهَدَّمَ وهَدَّمُوا بُيوتهم، شُدِّدَ للكثرة.
- ابن الأَعرابي الهَدْمُ قَلْعُ ا لمَدَرِ، يعني البيوت، وهو فِعْلٌ مُجاوزٌ، والفِعل اللازم منه الانْهِدامُ.
- ويقال: هَدَمَه ودَهْدَمَه بمعنى واحد؛ قا العجاج وما سُؤالُ طَلَلٍ وأَرْسُمِ والنُّؤْيِ بعدَ عَهْدِه المُدَهْدَم يعني الحاجزَ حولَ البيت إِذا تَهَدَّم.
- والهَدَمُ، بالتحريك: م تَهدَّم من نواحي البئر فسقط في جَوْفِها؛ قال يصف امرأَة فاجرةً تَمْضي، إِذا زُجِرَتْ عن سَوْأَةٍ، قُدُماً كأَنها هَدَمٌ في الجَفْرِ مُنْقاض والأَهْدَمانِ: أَن يَنْهارَ عليكَ بناءٌ أَو تقعَ في بئرٍ أَ أُهْوِيَّة.
- وقوله في الحديث: اللهمّ إِني أَعوذُ بك منَ الأَهْدَمَينِ؛ قيل ف تفسيره: هو أَن يَنْهَدِمَ على الرجل بناءٌ أَو يقعَ في بئرٍ؛ حكا الهرويّ في الغريبين، قال ابن سيده: ولا أَدري ما حقيقتُه؛ قال ابن الأَثير: ه أَن ينهار عليه بناءٌ أو يقعَ في بئرٍ أَو أُهْوِيّة.
- والأَهْدَمُ.
- أَفْعَل من الهَدَم: وهو ما تَهَدَّمَ من نواحي البئر فسقط فيها.
- وفي حدي الشهداء: وصاحبُ الهَدَم شهيدٌ؛ الهَدَمُ، بالتحريك: البناءُ المَهْدُومُ، فَعَلٌ بمعنى مفعول وبالسكون الفِعْلُ نفْسُه؛ ومنه الحديث: مَن هَدَمَ بُنْيانَ رَبِّه فه مَلْعونٌ أَي مَنْ قَتَلَ النفَّسَ المُحرَّمة لأَنها بُنيانُ الله وتَرْكِيبُه.
- وقالوا: دَمُنا دَمُكم وهَدَمُنا هَدَمُكم أَي نحن شيءٌ واحدٌ ف النُّصْرة تَغْضَبون لنا ونغْضَبُ لكم.
- وفي الحديث.
- أَن أَبا الهيثم ب التَّيِّهان قال لرسول الله، صلى الله عليه وسلم: إِن بيننا وبين القومِ حبالاً ونحن قاطِعوه فنخشَى إِنِ اللهُ أَعَزَّك وأَظْهَرَكَ أَن ترجعَ إِلى قومِك، فتبَّس النبيُّ، صلى الله عليه وسلم، ثم قال: بل الدَّمُ الرَّمُ والهَدَم الهَدَمُ، أَنا منكم وأَنتم مني؛ يُروى بسكون الدال وفتحها، فالهدَم بالتحريك: القَبْرُ يعني أُقْبَر حيث تُقْبَرون، وقيل: هو المنزلُ أَي منزِلُكم مَنزِلي، كحديثه الآخر المَحْيا مَحْياكم والمماتُ مماتُكم أَي لا أُفارِقُكم.
- والهَدْم، بالسكو وبالفتح أَيضاً: هو إِهدار دَمِ القتيلِ؛ يقال: دِماؤهم بينهم هَدْمٌ أَي مُهْدَرةٌ، والمعنى إِ طُلِب دَمُكم فقد طُلِبَ دَمي، وإِن أُهْدِرَ دَمُكم فقد أُهْدِرَ دَم لاستِحكام الأُلْفة بيننا، وهو قولٌ معروف، والعرب تقول: دَمي دَمُ وهَدَمي هَدَمُك، وذلك عند المُعاهَدةِ والنُّصْرة.
- وروى الأَزهري عن اب الأَعرابي قال: العرب تقول دَمي دمُك وهَدَمي هدَمُك؛ هكذا رواه بالفتح، قال: وهذا ف النُّصْرة، والظُّلْم تقول: إِن ظُلِمْتَ فقد ظُلِمْتُ؛ قال وأَنشدن العُقَيلي:دَماً طَيِّباً يا حَبَّذا أَنت من دَم وكان أَبو عبيدة يقول: هو الهَدَمُ الهَدَمُ واللَّدَمُ اللَّدَمُ أَ حُرْمتي مع حُرْمتِكم وبَيتي مع بَيْتِكم؛ وأَنشد ثم الْحَقي بِهَدَمي ولَدَم أَي بأَصلي ومَوْضِعي.
- وأَصل الهَدَم ما انْهَدَم.
- يقال: هَدَمْ هَدْماً، والمَهْدومُ هَدَمٌ، وسمي منزلُ الرجل هَدَماً لانْهِدامِه، وقا غيره: يجوز أَن يُسمَّى القبر هَدَماً لأَنه يُحْفَر تُرابُه ثم يُرَدُّ،تُرابه فيه، فهو هَدَمٌ فكأَنه قال: مَقْبَرِي مَقْبَرُكم أَي لا أَزالُ معكم حتى أَموتَ عندكم.
- ورو الأَزهري عن أَبي الهيثم أَنه قال في الحِلْف: دَمي دمُك إِن قَتَلن إِنسانٌ طَلَبْتَ بدَمي كما تَطْلُبُ بدَم ولِىِّك أَي ابن عَمِّك وأَخِيك، وهَدَمي هَدَمُك أَي مَنْ هَدَمَ ل عِزّاً وشَرَفاً فقد هَدَمه منك.
- وكلُّ من قَتل ولِيِّي، فقد قَتل ولِيَّك ومَنْ أَراد هَدْمَك فقد قصَدني بذلك.
- قال الأَزهري: ومن رواه الدَّم الدَّم والهَدْمُ الهَدْمُ، فهو على قول الحَلِيف تَطْلُب بدَمي وأَنا أَطلب بدَمِك.
- وما هَدَمْتَ من الدِّماء هَدَمْتُ أَي ما عَفَوْتَ عن وأَهْدَرْتَه فقد عفوتُ عنه وتركتُه.
- ويقال: إِنهم إِذا احْتَلَفوا قالوا هَدَم هَدَمُك ودَمي دَمُك وتَرِثُني وأَرِثُك، ثم نسَخ الله بآيات المَواريث ما كانوا يَشْترِطونه من المِيراث في الحِلْ والهِدْمُ، بالكسر: الثوب الخلَقُ المُرَقَّعُ، وقيل: هو الكِساءُ الذي ضُوعِفت رِقاعُه، وخصّ ابنُ الأَعرابي به الكِساءَ الباليَ من الصوف دون الثوبِ، والجمع أَهْدامٌ وهِدَمٌ؛ الأَخيرة عن أَبي حنيفة، وه نادرة؛ وقال أَوس بن حجر وذات هِدْمٍ عارٍ نَواشِرُها تُصْمِتُ بالماءِ تَوْلَباً جَدِع قال ابن بري: صوابه وذاتُ، بالرفع، لأَنه معطوف على فاعل قبله؛ وهو لِيُبْكِكَ الشَّرْبُ والمُدامةُ وال ـفِتْيانُ، طُرّاً، وطامِعٌ طَمِع وأَنشد ابن بري لأَبي دُواد هَرَقْتُ في صُفْنِه ماءً لِيَشْرَبَ في داثِرٍ خَلَق الأَعْضادِ أَهْدام وفي حديث عُمر: وقَفَتْ عليه عجوزٌ عَشَمةٌ بأَهْدامٍ؛ الأَِهْدامُ الأَخْلاقُ من الثياب.
- وهَدَمْتُ الثوب إِذا رَقَعته.
- وفي حديث عليّ لبِسْنا أَهْدام البِلى، وروي عن الصَّمُوتيِّ الكلابي وذكرَ حِبَّةَ الأَر فقال: تَنْحَلُّ فيأُخُذُ بعضُها رِقابَ بعضٍ فتنطلق هِدَماً كالبُسُطِ وشيخٌ هِدْمٌ: على التشبيه بالثوب.
- أَبو عبيد: الهِدْمُ الشيخ الذي ق انْحَطَم مثل الهِمِّ.
- والعجوزُ المُتَهدِّمة: الفانيةُ الهَرِمة.
- وتَهَدَّ عليه من الغضب إِذا اشتدَّ غضبُه.
- وخُفٌّ هِدْمٌ ومُهَدَّمٌ: مثل الثوب قال عَليَّ خُفّانِ مُهَدَّمانِ مُشْتَبِها الأَنْفِ مُقَعَّمان أَبو سعيد: هَدَّمَ فلانٌ ثوبَه ورَدَّمَه إِذا رَقَّعه؛ رواه ابن الفَرج عنه وعجوز مُتَهدِّمةٌ: هَرِمةٌ فانيةٌ، ونابٌ مُتهدِّمة كذلك والهَدَمُ: ما بقي من نباتِ عام أَوّلَ، وذلك لِقِدَمِه.
- وهَدِمَت الناقةُ تَهْدَم هَدَماً وهَدَمةً، فهي هَدِمةٌ من إِبل هَدامى وهَدِمةٍ ، وتَهَدَّمَت وأَهْدَمت وهي مُهْدِم، كلاهما، إذ اشتدَّت ضبَعَتُها فياسَرت الفحلَ ولم تُعاسِرْه.
- وقال بعضهم: الهَدِمة الناقة التي تقع من شدة الضَّبَعةِ؛ قال زيد بن تُرْكِيٍّ الدُّبَيري يُوشِكُ أَن يُوجسَ في الأَوْجاس فيها هَديمُ ضَبَعٍ هَوَّاسِ إِذا دَعا العُنَّدَ بالأَجْراس قال ابن جني: فيه ثلاث روايات، إِحداها فيها هديمُ ضَبَعٍ هَوَّاس ويكون الهَديم هُنا فحلاً وأَضافه إِلى الضَّبَع لأَنه يَهْدَمُ إِذ ضَبِعَتْ، وهَوَّاس: من نعت هديم؛ الوراية الثانية: هَوَّاسِ، بالخفض عل الجِوار؛ الرواية الثالثة فيها هَديمُ ضَبَعٍ هِوَاس وهو الصحيح لأَن الهَوَسَ يكون في النُّوق، وعليه يصحُّ استِشْهاد الجوهريّ لأَنه جعل الهَديمَ الناقةَ الضَّبِعَةَ، ويكون هِواسِ بدلاً م ضبَع، والضَّبَعُ والهِواسُ واحدٌ.
- وهَديمُ في هذه الأَوجه فاعلٌ ليُوجِس في البيت الذي قبله أَي يُسْرِع أَن يَسمع صوتَ هذا الفحلِ ناقةٌ ضَبِعة فتَشْتَدَّ ضَبَعَتُها؛ وأَول الأُرجوزة مِزْيدُ، يا ابنَ النَّفَر الأَشْواس الشُّمْسِ، بل زادُوا على الشِّماس وفلانٌ يَتَهَدَّمُ عليكَ غَضَباً: مَثَلٌ بذلك.
- وتهدَّم عليه تَوَعَّدَه.
- ودِماؤهم هَدْمٌ بينهم، بالتسكين، وهَدَمٌ، بالتحريك، أَي هدَرٌ وذلك إِذا لم يودوا قاتلَه (* قوله [ إذا لم يودوا قاتله ] كذا بالأصل، ولعل يؤذوا أو نحو ذلك).
- عليّ بن حمزة: هَدْمٌ، بسكون الدال وتهادَمَ القومُ: تهادَرُوا والهُدامُ: الدُّوارُ يُصِيبُ الإِنسان في البحر؛ وهُدِم الرجلُ: أَصاب ذلك.
- والهَدْمُ: أَن تَضْرِبَه فتكسِرَ ظهرَه؛ عن ابن الأَعرابي.
- وف الحديث: من كانت الدنيا هَدَمَه وسَدَمَه أَي بُغْيَتَه وشَهْوَتَه.
- قا ابن الأَثير: هكذا رواه بعضهم، والمحفوظ هَمَّه وسَدَمَه، والله أَعلم ورجلٌ هَدِمٌ: أَحمقُ مُخنَّث وذو مَهْدَمٍ ومِهْدَمٍ: قَيْلٌ من أَقيال حِمْير والمَهْدومُ من اللبَن: الرَّثِيئةُ.
- وفي التهذيب: المَهْدومة الرَّثيئة من اللبن؛ قال الشاعر شَفَيْتُ أَبا المُخْتارِ من داءِ بَطْنِ بمَهْدومةٍ، تُنْبي ضُلوعَ الشَّراسِ قال: المَهْدومةُ هي الرثيئةُ.
- قال شهاب: إِذا حُلِب الحَليب على الحَقِين جاءت رثيئةٌ مُذَكَّرة طيِّبة، لا فَلَقٌ ولا مُمْذَقِرّ سَمْهَجَةٌ ليّنة والهَدْمةُ: الدُّفْعةُ من المال.
- ويقال: هذا شيءٌ مُهَنْدَمٌ أَ مُصْلَح على مقدار، وهو معرَّب، وأَصله بالفارسية أَنْدام، مثل مُهَنْدِ وأَصله انْدازه وفي الحديث: كلْ مما يَليك وإِياك والهَذْمَ؛ قال ابن الأَثير: هكذ رواه بعضهم بالذال المعجمة، وهو سُرْعةُ الأَكل، والهَيْدامُ: الأَكولُ؛ قا أَبو موسى: أَظنّ الصحيحَ بالدال المهملة يُريد به الأَكلَ من جوان القَصْعةِ دون وَسَطِها، وهو من الهَدَم ما تَهدَّمَ من نواحي البئر والهَدْمةُ: المَطرةُ الخفيفة.
- وأَرض مَهْدومةٌ أَي مَمْطورةٌ.
ترجمة مهدوم باللغة الإنجليزية
مهدوم
Wrecked Subverted