معنى كلمة مضهاة في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
ضاهأَ
- ضاهأَ يضاهئ ، مُضاهَأةً ، فهو مُضاهِئ ، والمفعول مُضاهَأ.
- ضاهأ فلانًا ضاهاه؛ شابهه، شاكله، فعل مثل فعله أو اعتقد مثل عقيدته.
- {يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ}.
المعجم الوسيط
+
(أ)ضَاهَأَهُ
- ضَاهَأَهُ شابَهَهُ، وفَعَلَ مثْلَ فِعْلِهِ، أَو اعتقد مثل عقيدته.
- وفي التنزيل العزيز: التوبة آية 30يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ ) ).
- و ضَاهَأَهُ رَفَقَ به.
(ب)ضاهَاهُ
- ضاهَاهُ ضاهأَه: شابَهَه.
المحيط في اللغة
+
(أ) ضُهاءٌ
- ـ ضُهاءٌ: موضع دُفِنَ به ابنٌ لِساعِدَةَ بنِ جُؤَيَّةَ، فَقِيْلَ له: ذو ضُهاءٍ.
- ـ ضَهْيَأُ: شَجَرَةٌ كالسَّيَالِ.
- ـ ضَهْيَأ: المَرْأَةُ لا تَحِيضُ، والتي لا لَبَنَ لها ولا ثَدْيَ.
- ـ الضَّهْيَأَة، الفَلاةُ لا ماءَ بها، .
- ـ ضَهْيَأَة: شِعْبانِ يَجِيئَانِ من السَّرَاةِ.
- ـ ضَهْيَأَ أمْرَهُ: مرَّضه ولم يُحْكِمْهُ.
- ـ مُضَاهَأَةُ: المُضَاهاةُ والرِّفْقُ.
(ب) ضَهْوَةُ
- ـ ضَهْوَةُ: بِرْكَةُ الماءِ، ج: أضْهاءٌ.
- ـ والضَّهْواءُ: التي لم تُنْهِدْ.
معجم لسان العرب
+
(أ)ضها
- الليث: المُضاهاةُ مشاكَلَة الشيء بالشيء، وربما همزوا فيه وضاهَيتُ الرجلَ: شاكَلْتُه، وقيل: عارَضْتُه.
- وفلان ضَهِيُّ فلانٍ أَي نظيرُ وشَبيهُه، على فَعِيلٍ.
- قال الله تعالى: يُضاهُونَ قوْلَ الذين كفروا م قَبْلُ؛ قال الفراء: يُضاهون أَي يُضارعونَ قول الذين كفروا لِقولِه اللاَّت والعُزَّى، قال: وبعض العرب يَهْمِزُ فيقول يضاهئُون، وقد قرأَ به عاصم؛ وقال أَبو إسحق: معنى يُضاهُون قول الذين كفروا أي يشابهون ف قولهم هذا قولَ من تقدَّم من كَفَرتهم أَي إنما قالوه اتّباعاً لهم، قال والدليل على ذلك قوله تعالى: اتَّخَذُوا أَحْبارَهُم ورُهْبانَهم أَرْبابا مِن دونِ الله؛ أَي قَبِلُوا منهم أَنَّ المسيحَ والعُزَيْرَ ابْنا الله قال: واشْتِقاقُه من قولهم امرأَةٌ ضَهْيَأٌ، وهي التي لا يَظْهَرُ له ثدْيٌ وقيل: هي التي لا تَحِيضُ، فكأَنها رجُلٌ شَبَهاً، قال: وضَهْيَأ فَعْلأٌ، الهمزةُ زائدة كما زِيدَت في شَمْألٍ وفي غِرْقِئ البَيْضِ، قال: ولا نَعْلَم الهمزة زِيدَتْ غير أَوَّلٍ إلاّ في هذه الأَسماء، قال: ويجوز أَن تكو الضَّهْيَأُ بوزن الضَّهْيَعِ فَعْيَلاً، وإن كانت لا نَظِيرَ لها في الكلام فق قالوا كنَهْبَل ولا نظير له.
- والضَّهْيَأُ: التي لم تَحِضْ قَطُّ، وق ضَهِيَتْ تَضْهَى ضَهىً، قال ابن سيده: الضَّهْيَأُ والضَّهْيَاءُ عل فَعْلاء من النِّساء التي لا تَحِيضُ ولايَنْبُتُ ثَدْياها ولا تَحْمِل وقيل: التي لا تَلِدُ وإنْ حاضَتْ.
- وقال اللحياني: الضَّهْيَأُ التي ل يَنْبُتُ ثَدْياهَا، فإذا كانت كذا فهي لا تَحِيضُ.
- وقال بعضهم الضَّهْياءُ، مَمْدودٌ، التي لا تحيضُ وهي حُبْلَى.
- قال ابنُ جنِّي امرأَةٌ ضَهْيَأةٌ وزنُها فعلأَةٌ لقولهم في معناها ضَهْياءُ، وأَجاز أَبو إسح في همزة ضَهْيَأَة أَن تكون أَصلاً وتكون الياءُ هي الزائِدَةَ، فعَلَ هذا تكون الكَلِمَة فَعْيَلَةً، وذَهَبَ في ذلك مَذْهَباً من الاشتقا حَسَناً لولا شيءٌ اعتَرَضه، وذلك أَنه قال يقال ضاهَيْتُ، زيداً وضَاهَأْت زيداً، بالياء والهمزة، قال: والضَّهْيَأَةُ هي التي لا تَحِيضُ، وقيل هي التي لا ثَدْيَ لها، قال: فيكون (* قوله [ هي التي لا ثدي لها قا فيكون إلخ ] هكذا في النسخ التي بأيدينا، وعبارة المحكم: هي التي لا ثدي لها قال: وفي هذين معنى المضاهأة لأنها قد ضاهأت الرجال بأنها لا تحيض كم ضاهأتهم بأنها لا ثدي لها، قال فيكون إلخ).
- ضَهيَأَة فَعْيَلَة من ضَاهأْ بالهَمْز، قال ابن سيده: قال ابن جني هذا الذي ذهب إليه من الاشتِقا معنىً حَسَنٌ، وليس يَعْتَرِضُ قولَه شيءٌ إلا أَنه ليس في الكَلا فَعْيَلٌ، بفتح الفاء، إنما هو فعْيَلٌ بكسرها نحو حِذْيَمٍ وطِرْيَمٍ وغِرْيم وغِرْيَنٍ ولم يأْت الفتح في هذا الفَنَّ ثَبْتاً إنما حكاه قوم شاذّاً؛ والجمعُ ضُهْيٌ، ضَهِيَتْ ضَهىً.
- وقالت إمرأَة للحجاج ف ابْنِها وهو محبوسٌ: إنِّي أَنا الضَّهْياءُ الذَّنَّاءُ؛ فالضَّهْياءُ هنا التي لا تَلِدُ وإنْ حاضَتْ، والذَّنَّاءِ المُسْتَحاضَة؛ وروُي أَ عِدَّةً من الشعراء دَخَلُوا على عبد الملك فقال أَجيزوا وضَهْياءَ من سِرَّ المَهارِي نَجِيبة جَلَسْتُ عَلَيْها، ثمّ قلتُ لها إخّ فقال الراعي لِتَهْجَعَ واسْتَبْقَيْتُها، ثمّ قَلَّصَت بِسُمْرٍ خِفافِ الوَطْءِ وارِيَةِ المُخّ قال علي بنُ حمزة: الضَّهْياءُ التي لا ثَدْيَ لَها، وأَما التي ل تَحِيضُ فهي الضَّهْيأَةُ؛ وأَنشد ضَهْيأَة أَو عاقِر جما وقيل: إنها في كِلْتا اللُّغَتَيْنِ التي لا ثَدْي لها والتي لا تحِيضُ والضَّهْياءُ من النُّوقِ: التي لا تَضْبَعُ ولم تَحْمِلْ قطُّ، وم النساءِ التي لا تَحِيضُ.
- وحكى أَبو عمرو: امرأَة ضَهْياةٌ وضَهْياهٌ بالتاء والهاءِ، وهي التي لا تَطْمِث، قال: وهذا يقتضي أَن يكون الضَّهْي مقصوراً؛ وقال غيره: الضَّهْواءُ من النسَاءِ الَّتِي لم تَنْهُد، وقيل التي لا تحيض ولا ثدي لها.
- والضَّهْيا، مقصورٌ: الأَرضُ الَّتِي ل تُنْبِتُ، وقيل: هوشجرٌ عِضاهِيٌّ له بَرَمَة وعُلَّفَةٌ، وهي كثيرةُ الشَّوْكِ، وعُلَّفُها أَحْمَرُ شدِيد الحُمْر وورَقُها مثلُ ورَقِ السَّمرُ.
- الجوهري: الضَّهْياءُ، ممدودٌ، شجَرٌ وقال ابن بري: واحِدَتُه ضَهْياءَةٌ.
- أَبو زيد: الضَّهْيَأُ بوز الضَّهْيَعِ، مهموز مقصور، مثلُ السيَّالِ وجَناتُهُما واحِد في سِنْفَةٍ، وهي ذاتُ شَوْكٍ ضعيفٍ ومنَبِتُها الأَوْدِيةُ والجبالُ ويقال: أَضْهَى فُلان إذا رَعَى إبِله الضَّهْيَأَ، وهو نَبَاتٌ مَلْبَنَ مَسْمَنَة.
- التهذيب: أَبو عمرو الضَّهْوةُ برْكَةُ الماء، والجَم أَضْهاءٌ.
- ابن بزرج: ضَهْيَأَ فلانٌ أَمْرَه إذا مَرَّضَه ول يَصْرِمْهُ.
- الأُمَوي: ضَاهَأْتْ الرجلَ رَفَقْتُ به.
- خالد بن جَنْبَة: المُضاهَاة المُتابَعة.
- يقال: فلانٌ يُضَاهِي فلاناً أَي يُتَابِعُه.
- وفي الحديث أَشدّ الناسِ عَذاباً يومَ القيامَة الذين يُضاهُونَ خَلْقَ اللهِ أَ يُعارِضُون بما يَعْملون خَلْقَ الله تعالى، أَرادَ المُصَوِّرينَ، وكذل معنى قولِ عُمَر لكَعْب ضَاهَيْتَ اليَهُوديَّةَ أَي عارَضْتَه وشابَهْتَها.
- وضُهَاءٌ: مَوضِعٌ؛ قال الهذلي لَعَمْرُكَ ما إنْ ذو ضُهاءٍ بِهَيِّن عَلَيَّ، وما أَعْطَيْتُه سَيْبَ نائِلِ قال ابن سيده: وَقَضَيْنا أَنَّ همزَةَ ضُهاءٍ ياءٌ لكونها لاماً م وجودنا لضَهْيَإِ وضَهْياءَ.
(ب) ضهأ
- ضاهَأَ الرجُلَ وغَيْرَه: رَفَق به؛ هذه رواية أَبي عبيد عن الأُمَوِيِّ في المُصَنَّف.
- والمُضاهَأَةُ: المُشاكَلَةُ.
- وقال صاحب العين: ضَاهَأْتُ الرجل وضَاهَيْتُه أَي شابَهْتُه، يهمز ولا يهمز، وقرئَ بهما قوله عزَّ وجلَّ: يُضاهِئُون قول الذين كفروا.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)ضاهأ فلانا
- ضاهاه؛ شابهه، شاكله، فعل مثل فعله أو اعتقد مثل عقيدته.
- {يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ}.
(ب)ضاهاه
- ضاهأه؛ شابهَه، شاكله، فعل مثل فِعْله أو اعتقد مثل عقيدته.
- لا يُضاهيه أحدٌ في أسلوبه- أَشَدُّ النَّاسِ عَذَابًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الَّذِينَ يُضَاهُونَ بِخَلْقِ اللهِ [حديث].
ترجمة مضهاة باللغة الإنجليزية
مضهاة
Compare
