معنى كلمة مخرج في القاموس
في القواميس
- مُخْرِجٌ : (اسم فاعل)
(فَا. مِنْ أَخْرَجَ). مُخْرِجُ الفِلْمِ : مَنْ يَقُومُ بِتَرْتِيبِ الْمَشَاهِدِ وَال - مَخْرَجٌ : (مصدر)
(مصدر: خَرَجَ).
1 - مَخْرَجُ البَابِ : مَوْضِعُ الخُرُوجِ.
2 - لاَ مَخْرَجَ مِنْ هَذِهِ الوَرْطَةِ : لاَ سَبِيلَ لِلتَّخَلُّصِ مِنْهَا.
3 - مَخْرَجُ الإِنْسَانِ أَوِ الْحَ
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)مَخْرَج
- جمع مَخارِجُ.
- مصدر ميميّ من خرَجَ/ خرَجَ إلى/ خرَجَ على/ خرَجَ عن/ خرَجَ من: خلاص، نجاة.
- وجد مخرجًا من الأزمة.
- {وَمَنْ يَتَّقِ اللهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا}.
- لا مَخْرَج منه: لا خلاصَ منه، لا مَهْرَب منه.
- هو يعرف موالج الأمور ومخارجها: متصرِّف خبيرٌ بالأشياء.
- اسم مكان من خرَجَ/ خرَجَ إلى/ خرَجَ على/ خرَجَ عن/ خرَجَ من: مَنْفَذ.
- مَخْرَج طوارِئ.
- موضع خروج البُراز من البدن.
- مَخْرَجا الإنسان: القُبُل والدُبُر.
- (لغ، جد) موضع ينحبس عنده الهواء أو يضيق مجراه عند النطق بالصوت، مثل الشفتين ينحبس الهواءُ بانطباقهما عند النطق بالباء ونحوها.
- مَخْرَج الباء من الشفتين.
- مخارج الحروف.
- مَخْرَجُ الصوت: نقطة في مجرى الهواء يلتقي عندها عضوان من أعضاء النطق التقاء محكمًا مع بعض الأصوات، وغير محكم مع أصوات أخرى.
- (الطبيعة والفيزياء) مَنْفَس، فتحة جانبيّة تسمح بخروج الأبخرة أو الغازات وتساعد على توازن الضَّغط في داخل الأنابيب أو الأجهزة.
(ب)مُخرِج
- اسم فاعل من أخرجَ.
- المُخْرِج: الذي يظهر العمل المسرحيّ أو الرِّوائيّ بوسائله الفنّيّة على المسرح أو على الشَّاشة.
- مُخرِج المسرحيّة/ المسلسل.
معجم الغني
+
(أ)مُخْرِجٌ
- جمع: ـون، ـات. [خ ر ج]. (فاعل مِنْ أَخْرَجَ). :مُخْرِجُ الفِلْمِ : مَنْ يَقُومُ بِتَرْتِيبِ الْمَشَاهِدِ وَالْمَنَاظِرِ وَحَرَكَاتِ الْمُمَثِّلِينَ. :مُخْرِجٌ سِينَمَائِيّ أَوْ مَسْرَحِيٌّ أَوْ..
(ب)مَخْرَجٌ
- جمع: مَخَارِجُ. [خ ر ج]. (مصدر خَرَجَ).
- :مَخْرَجُ البَابِ : مَوْضِعُ الخُرُوجِ.
- :لاَ مَخْرَجَ مِنْ هَذِهِ الوَرْطَةِ : لاَ سَبِيلَ لِلتَّخَلُّصِ مِنْهَا.
- :مَخْرَجُ الإِنْسَانِ أَوِ الْحَيَوَانِ : مَوْضِعُ خُرُوجِ البِرَازِ مِنَ البَدَنِ، اِسْتٌ.
- :مَخْرَجُ الضَّادِ : أَيْ مَوْضِعُ نُطْقِهِ بِصِفَتِهِ صَوْتاً صادِراً مِنَ الفَمِ. :مَخَارِجُ الْحُرُوفِ.
معجم الرائد
+
(أ)مخرَج
- مخرج.
- ج، مخارج.
- مصدر خرج.
- موضع الخروج.
- منفذ : [ ليس له من هذا المأزق مخرج ].
- موضع خروج الحرف من الفم.
(ب)مخرج
- مخرج مكان الخروج.
المعجم الوسيط
+
المَخْرَجُ
- المَخْرَجُ موضعُ الخَروج. والجمع : مَخارجُ.
- ويُقال: هو يعرف مَوالج الأُمور ومخارجها: متصرِّف خبير بالأَّشُياءِ.
- و المَخْرَجُ (عند القُرّاء والصرفِّيين) : موضع خُروج الحرْف وظُهوره وتمييزه من غيرهِ بوسَاطة الصَّوت.
- و المَخْرَجُ (في علم الأصوات) : نقطةٌ في مَجْرى الهَواء، يَلْتَقي عندها عُضْوان من أَعضاء النُّطق التقاءً مُحْكمًا مع بعض الأَصْواتِ وغيْرَ مُحْكمٍ مع أصَواتٍ أُخرى.
- و المَخْرَجُ (عند قدماء الحُسّاب) : ما يُقابل المقام عند مُحْدَثِيهم.
المحيط في اللغة
+
خَرَجَ
- ـ خَرَجَ خُروجاً ومَخْرَجاً، والمَخْرَجُ أيضاً: مَوْضِعُهُ.
- ـ مُخْرَجُ: مَصْدَرُ أَخْرَجَهُ، واسمُ المفعُول، واسْمُ المكانِ، لأِنَّ الفِعْلَ إذا جاوزَ الثَّلاثَةَ فالمِيمُ مِنْهُ مَضْمُومٌ، تَقولُ: هذا مُدَحْرَجُنا.
- ـ خَرْجُ: الإِتاوَةُ، كالخَراجِ، الجمع: أخراجٌ وأخاريجُ وأخرِجَةٌ، والسَّحابُ أوَّلَ ما يَنْشَأ، وخِلافُ الدَّخْلِ، وموضع باليمامَةِ.
- ـ خُرُجُ: الوِعاءُ المَعْرُوفُ، الجمع: خِرَجَةٌ، ووادٍ.
- ـ خَرَجُ: لَوْنَانِ مِنْ بياضٍ وسَوادٍ، كَبْشٌ أو ظَلِيمٌ أخرجُ، وقد اخْرَجَّ واخْراجَّ.
- ـ أرضٌ مُخَرَّجَةٌ: نَبْتُها في مَكانٍ دُونَ مَكانٍ.
- ـ عامٌ فيه تَخْرِيجٌ: خِصْبٌ وجَدْبٌ.
- ـ خَريجُ: لُعْبَةٌ يقالُ لها: خَرَاجِ خَراجِ.
- ـ خُرَاجُ: القُرُوحُ.
- ـ رجُلٌ خُرَجَةٌ: كَثيرُ الخُروجِ والوُلُوجِ.
- ـ خَارِجِي: مَنْ يَسُودُ بِنَفْسِهِ من غير أن يكونَ لَهُ قَديمٌ.
- ـ بَنُو الخارِجِيَّةِ: مَعْرُوفَةٌ، والنِّسْبَةُ: خارِجِيُّ.
- ـ أمُّ خارِجَةَ: امرأةٌ من بَجيلَةَ، ولَدَتْ كثيراً مِنَ القَبَائِلِ، كانَ يُقالُ لها: خِطْبٌ، فتقولُ: نِكْحٌ، وخارِجَةُ ابْنُها، ولا يُعلَمُ مِمَّنْ هو، أو هُوَ ابنُ بَكْرِ بنِ يَشْكُرَ بنِ عَدْوَانَ بنِ عَمْرِو بنِ قَيْسِ عَيْلاَنَ.
- ـ تَخْريجُ الرَّاعِيَةِ المَرْعى: أن تأكُلَ بَعْضاً وتَتْرُكَ بعضاً.
- ـ خَرُوجُ: فَرَسٌ يَطُولُ عُنُقُهُ فَيَغْتَالُ بِعُنُقِهِ كُلَّ عِنانٍ جُعِلَ في لِجامِهِ، وناقَةٌ تَبْرُكُ ناحِيَةً من الإِبِلِ، الجمع: خُرُجٌ.
- ـ خُرُوجُ: إسْمُ يومِ القِيامَةِ والألف التي بعدَ الصِّلَةِ في الشِّعْرِ.
- ـ خَرَجَتْ خَوَارِجُهُ: ظَهَرَتْ نَجابَتُهُ وَتَوجَّهَ لإِبْرامِ الأُمُورِ.
- ـ أَخْرَجَ: أَدَّى خَراجَهُ، واصْطَادَ الخُرْجَ من النَّعامِ، وتَزَوَّجَ بِخِلاسيَّةٍ، ومرَّ به عامٌ ذُو تَخْريجٍ.
- ـ أَخْرَجَ الراعِيَةُ: أكَلَتْ بعضَ المَرْتَعِ وتركَتْ بعضه.
- ـ اسْتِخْرَاجُ واخْتِرَاجُ: الاسْتِنْبَاطُ. وخَرَّجَهُ في الأَدَبِ فَتَخَرَّجَ، وهو خِرِّيجٌ، بمعْنى مفعولٍ.
- ـ ناقَةٌ مُخْتَرِجَةٌ: خَرَجَتْ على خِلْقَةِ الجَمَلِ.
- ـ أَخْرَجُ: المُكَّاءُ.
- ـ أَخْرَجَانِ: جَبَلاَنِ معروف.
- ـ أخْرَجَةُ: بِئْرٌ في أصْلِ جَبَلٍ.
- ـ خَراجِ: فَرَسُ جُرَيْبَةَ بنِ الأَشيمِ.
- ـ خَرَّجَ اللَّوْحَ تَخْرِيجاً: كتب بعضاً وتَرَكَ بعضاً.
- ـ خَرَّجَ العَمَلَ: جَعَلَهُ ضُرُوباً وألواناً.
- ـ مخارَجَةُ: أن يُخْرِجَ هذا من أصابِعِه ما شاءَ، والآخَرُ مثل ذلك.
- ـ تَخارجُ: أن يأخُذَ بعضُ الشركاءِ الدارَ، وبعضُهُم الأرضَ.
- ـ رجُلٌ خَرَّاجٌ ولاَّجٌ: كثيرُ الظَّرْفِ والاحْتِيَالِ.
- ـ خارُوجُ: نَخْلٌ معروف.
- ـ خَرَجَةُ: ماءٌ.
- ـ عُمَرُ بنُ أحمدَ بنِ خُرْجَةَ: مُحَدِّثٌ.
- ـ خَرْجاءُ: مَنْزِلٌ بين مَكَّةَ والبَصْرَةِ، به حِجارَةٌ بِيضٌ وسُودٌ.
- ـ خَوارِجُ المالِ: الفَرَسُ الأُنْثَى، والأَمَةُ، والأَتانُ.
- ـ خَوَارِجُ من أَهْلِ الأَهْوَاءِ: لهم مقَالَةٌ على حِدَةٍ، سُمُّوا به لخروجِهِمْ على الناس.
- ـ قوله صلى الله عليه وسلم: 'الخَرَاجُ بالضَّمانِ': غَلَّةُ العَبْدِ لِلْمُشْتَرِي بسبَبِ أنه في ضمانِهِ، وذلك بأن يَشْتَرِي عبداً ويَسْتَغِلَّهُ زماناً، ثم يَعْثُرَ منه على عَيْبٍ دَلَّسَهُ البائِعُ، فَلَهُ رَدُّهُ والرُّجوعُ بالثَّمَنِ، وأما الغَلَّةُ التي اسْتَغَلَّها فهي له طَيِّبَةٌ، لأنه كان في ضمانِهِ، ولو هَلَكَ هَلَكَ من مالِهِ.
- ـ خَرْجانُ وخُرْجانُ: مَحَلَّةٌ بأَصْفَهَانَ.
معجم لسان العرب
+
خرج
- الخُروج: نقيض الدخول.
- خَرَجَ يَخْرُجُ خُرُوجاً ومَخْرَجاً، فه خارِجٌ وخَرُوجٌ وخَرَّاجٌ، وقد أَخْرَجَهُ وخَرَجَ به.
- الجوهري: قد يكو المَخْرَجُ موضعَ الخُرُوجِ.
- يقال: خَرَجَ مَخْرَجاً حَسَناً، وهذ مَخْرَجُه.
- وأَما المُخْرَجُ فقد يكون مصدرَ قولك أَخْرَجَه، والمفعولَ ب واسمَ المكان والوقت، تقول: أَخْرِجْني مُخْرَجَ صِدْقٍ، وهذا مُخْرَجُه لأَن الفعل إِذا جاوز الثلاثة فالميم منه مضمومة، مثل دَحْرَجَ، وهذ مُدَحْرَجُنا، فَشُبِّهَ مُخْرَجٌ ببنات الأَربعة والاستخراجُ: كالاستنباط وفي حديث بَدْرٍ: فاخْتَرَجَ تَمَراتٍ من قِرْبةٍ أَي أَخْرَجَها، وه افْتَعَلَ منه والمُخارَجَةُ: المُناهَدَةُ بالأَصابع والتَّخارُجُ: التَّناهُدُ؛ فأَما قول الحسين بن مُطَيْرٍ ما أَنْسَ، لا أَنْسَ مِنْكُمْ نَظْرَةً شَغَفَتْ في يوم عيدٍ، ويومُ العيدِ مَخْرُوج فإِنه أَراد مخروجٌ فيه، فحذف؛ كما قال في هذه القصيدة والعينُ هاجِعَةٌ والرُّوح مَعْرُوج أَراد معروج به وقوله عز وجل: ذلك يَوْمُ الخُروجِ؛ أَي يوم يخرج الناس من الأَجداث وقال أَبو عبيدة: يومُ الخُروجِ من أَسماء يوم القيامة؛ واستشهدَ بقو العجاج أَلَيسَ يَوْمٌ سُمِّيَ الخُرُوجا أَعْظَمَ يَوْمٍ رَجَّةً رَجُوجا أَبو إِسحق في قوله تعالى: يوم الخروج أَي يوم يبعثون فيخرجون م الأَرض.
- ومثله قوله تعالى: خُشَّعاً أَبصارُهُمُ يَخْرُجون من الأَجْداثِ.
- وف حديث سُوَيْدِ بن عَفَلَةَ: دخل عليَّ عليٌّ، رضي الله عنه، في يو الخُرُوج، فإِذا بين يديه فاتُورٌ عليه خُبْزُ السَّمْراء وصحفةٌ فيه خَطِيفَةٌ.
- يَوْم الخُروجِ؛ يريد يوم العيد، ويقال له يوم الزينة ويوم المشرق وخُبْزُ السَّمْراءِ: الخُشْكارُ، كما قيل لِلُّبابِ الحُوَّارَ لبياضه.
- واخْتَرَجَهُ واسْتَخْرجَهُ: طلب إِليه أَن منه أَن يَخْرُجَ.
- وناقَة مُخْتَرِجَةٌ إِذا خرجت على خِلْقَةِ الجَمَلِ البُخْتِيِّ.
- وفي حديث قصة أَن الناقة التي أَرسلها الله، عز وجل،آيةً لقوم صالح، عليه السلام، وه ثمود، كانت مُخْتَرَجة، قال: ومعنى المختَرَجة أَنها جُبلت على خلق الجمل، وهي أَكبر منه وأَعظم واسْتُخْرِجَتِ الأَرضُ: أُصْلِحَتْ للزراعة أَو الغِراسَةِ، وهو من ذل عن أَبي حنيفة.
- وخارجُ كلِّ شيءٍ: ظاهرُه.
- قال سيبويه: لا يُستعمل ظرفا إِلا بالحرف لأَنه مخصوص كاليد والرجل؛ وقول الفرزدق عَلى حِلْفَةٍ لا أَشْتُمُ الدَّهْرَ مُسْلِماً ولا خارِجاً مِن فِيِّ زُورُ كلام أَراد: ولا يخرج خروجاً، فوضع الصفة موضع المصدر لأَنه حمله على عاهدت والخُروجُ: خُروجُ الأَديب والسائق ونحوهما يُخَرَّجُ فيَخْرُجُ وخَرَجَتْ خَوارجُ فلان إِذا ظهرتْ نَجابَتُهُ وتَوَجَّه لإِبرا الأُمورِ وإِحكامها، وعَقَلَ عَقْلَ مِثْلِه بعد صباه والخارِجِيُّ: الذي يَخْرُجُ ويَشْرُفُ بنفسه من غير أَن يكون له قديم قال كثير أَبا مَرْوانَ لَسْتَ بِخارِجيٍّ وليس قَديمُ مَجْدِكَ بانْتِحا والخارِجِيَّةُ: خَيْل لا عِرْقَ لها في الجَوْدَة فَتُخَرَّجُ سوابقَ وهي مع ذلك جِيادٌ؛ قال طفيل وعارَضْتُها رَهْواً على مُتَتَابِعٍ شَديدِ القُصَيْرى، خارِجِيٍّ مُجَنَّب وقيل: الخارِجِيُّ كل ما فاق جنسه ونظائره.
- قال أَبو عبيدة: من صفا الخيل الخَرُوجُ، بفتح الخاء، وكذلك الأُنثى، بغير هاءٍ، والجمع الخُرُجُ وهو الذي يَطول عُنُقُهُ فَيَغْتالُ بطولها كلَّ عِنانٍ جُعِلَ في لجامه وأَنشد كلّ قَبَّاءَ كالهِراوةِ عَجْلى وخَروجٍ تَغْتالُ كلَّ عِنان الأَزهري: وأَما قول زهير يصف خيلاً وخَرَّجَها صَوارِخَ كلِّ يَوْمٍ فَقَدْ جَعَلَتْ عَرائِكُها تَلِين فمعناه: أَن منها ما به طِرْقٌ، ومنها ما لا طِرْقَ به؛ وقال اب الأَعرابي: معنى خَرَّجَها أَدَّبها كما يُخَرِّجُ المعلم تلميذه وفلانٌ خَرِيجُ مالٍ وخِرِّيجُه، بالتشديد، مثل عِنِّينٍ، بمعنى مفعو إِذا دَرَّبَهُ وعَلَّمَهُ.
- وقد خَرَّجَهُ في الأَدبِ فَتَخَرَّجَ والخَرْجُ والخُرُوجُ: أَوَّلُ ما يَنْشَأُ من السحاب.
- يقال: خَرَج لَهُ خُرُوجٌ حَسَنٌ؛ وقيل: خُرُوجُ السَّحَاب اتِّساعُهُ وانْبِساطُه؛ قا أَبو ذؤَيب إِذا هَمَّ بالإِقْلاعِ هَبَّتْ له الصَّبا فَعَاقَبَ نَشْءٌ بعْدها وخُرُوج الأَخفش: يقال للماء الذي يخرج من السَّحاب: خَرْجٌ وخُرُوجٌ.
- الأَصمعي يقال أَوَّل ما يَنْشَأُ السحابُ، فهو نَشْءٌ.
- التهذيب: خَرَجَت السما خُروجاً إِذا أَصْحَتْ بعد إِغامَتِها؛ وقال هِمْيان يصف الإِب وورودها:فَصَبَّحَتْ جابِيَةً صُهارِجَا تَحْسَبُه لَوْنَ السَّماءِ خارِجَ يريد مُصْحِياً؛ والسحابةُ تُخْرِجُ السحابةَ كما تُخْرِجُ الظَّلْمَ والخَرُوجُ من الإِبل: المِعْناقُ المتقدمة.
- والخُرَاجُ: ورَمٌ يَخْرُج بالبدن من ذاته، والجمع أَخْرِجَةٌ وخِرْجَانٌ.
- غيره: والخُرَاجُ ورَم قَرْحٍ يخرج بداية أَو غيرها من الحيوان.
- الصحاح: والخُرَاجُ ما يَخْرُج في البدن من القُرُوح والخَوَارِجُ: الحَرُورِيَّةُ؛ والخَارِجِيَّةُ: طائفة منهم لزمهم هذ الاسمُ لخروجهم عن الناس.
- التهذيب: والخَوَارِجُ قومٌ من أَهل الأَهوا لهم مَقالَةٌ على حِدَةٍ وفي حديث ابن عباس أَنه قال: يَتَخَارَجُ الشَّريكانِ وأَهلُ الميراث قال أَبو عبيد: يقول إِذا كان المتاع بين ورثة لم يقتسموه أَو بين شركاء وهو في يد بعضهم دون بعض، فلا بأْس أَن يتبايعوه، وإِن لم يعرف كل واح نصيبه بعينه ولم يقبضه؛ قال: ولو أَراد رجل أَجنبي أَن يشتري نصيب بعضه لم يجز حتى يقبضه البائع قبل ذلك؛ قال أَبو منصور: وقد جاءَ هذا عن اب عباس مفسَّراً على غير ما ذكر أَبو عبيد.
- وحدَّث الزهري بسنده عن ابن عباس قال: لا بأْس أَن يَتَخَارَج القومُ في الشركة تكون بينهم فيأْخذ هذ عشرة دنانير نقداً، ويأْخذ هذا عشرة دنانير دَيْناً.
- والتَّخارُجُ تَفاعُلٌ من الخُروج، كأَنه يَخْرُجُ كلُّ واحد من شركته عن ملكه إِلى صاحب بالبيع؛ قال: ورواه الثوري بسنده على ابن عباس في شريكين: لا بأْس أَ يتخارجا؛ يعني العَيْنَ والدَّيْنَ؛ وقال عبد الرحمن بن مهدي: التخارج أَ يأْخذ بعضهم الدار وبعضهم الأَرض؛ قال شمر: قلت لأَحمد: سئل سفيان عن أَخوي ورثا صكّاً من أَبيهما، فذهبا إِلى الذي عليه الحق فتقاضياه؛ فقال: عند طعام، فاشتريا مني طعاماً بما لكما عليَّ، فقال أَحد الأَخوين: أَنا آخ نصيبي طعاماً؛ وقال الآخر: لا آخذ إِلاّ دراهم، فأَخذ أَحدهما منه عشر أَقفرة بخمسين درهماً بنصيبه؛ قال: جائز، ويتقاضاه الآخر، فإِن تَوَى م على الغريم، رجع الأَخ على أَخيه بنصف الدراهم التي أَخذ، ولا يرج بالطعام.
- قال أَحمد: لا يرجع عليه بشيء إِذا كان قد رضي به، والل أَعلم.
- وتَخَارَجَ السَّفْرُ: أَخْرَجُوا نفقاتهم والخَرْجُ والخَرَاجُ، واحدٌ: وهو شيء يُخْرِجُه القومُ في السَّنَة مِن مالهم بقَدَرٍ معلوم.
- وقال الزجاج: الخَرْجُ المصدر، والخَرَاجُ: اسم لما يُخْرَجُ.
- والخَرَاجُ: غَلَّةُ العبد والأَمة.
- والخَرْجُ والخَراج الإِتاوَةُ تُؤْخذ من أَموال الناس؛ الأَزهري: والخَرْجُ أَن يؤَدي إِلي العبدُ خَرَاجَه أَي غلته، والرَّعِيَّةُ تُؤَدِّي الخَرْجَ إِل الوُلاةِ.
- وروي في الحديث عن النبي، صلى الله عليه وسلم، أَنه قال: الخَرَاج بالضمان؛ قال أَبو عبيد وغيره من أَهل العلم: معنى الخراج في هذا الحدي غلة العبد يشتريه الرجلُ فيستغلُّه زماناً، ثم يَعْثُرُ منه على عَيْب دَلَّسَهُ البائعُ ولم يُطْلِعْهُ عليه، فله رَدُّ العبد على البائ والرجوعُ عليه بجميع الثمن، والغَّلةُ التي استغلها المشتري من العبد طَيِّبَة له لأَنه كان في ضمانه، ولو هلك هلك من ماله.
- وفسر ابن الأَثير قوله الخراج بالضمان؛ قال: يريد بالخراج ما يحصل من غلة العين المبتاعة، عبدا كان أَو أَمة أَو ملكاً، وذلك أَن يشتريه فيستغله زماناً، ثم يعثر فيه عل عيب قديم، فله رد العين المبيعة وأَخذ الثمن، ويكون للمشتري ما استغل لأَن المبيع لو كان تلفَ في يده لكان من ضمانه، ولم يكن له على البائع شيء وباء بالضمان متعلقة بمحذوف تقديره الخراج مستحق بالضمان أَي بسببه وهذا معنى قول شريح لرجلين احتكما إِليه في مثل هذا، فقال للمشتري: رُدّ الداءَ بدائه ولك الغلةُ بالضمان.
- معناه: رُدَّ ذا العيب بعيبه، وما حص في يدك من غلته فهو لك ويقال: خَارَجَ فلانٌ غلامَه إِذا اتفقا على ضريبة يَرُدُّها العبدُ عل سيده كلَّ شهر ويكون مُخَلًّى بينه وبين عمله، فيقال: عبدٌ مُخَارَجٌ ويُجْمَعُ الخَراجُ، الإِتَاوَةُ، على أَخْراجٍ وأَخَارِيجَ وأَخْرِجَةٍ وفي التنزيل: أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجاً فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ.
- قا الزجاج: الخَرَاجُ الفَيْءُ، والخَرْجُ الضَّريبَةُ والجزية؛ وقرئ: أَ تسأَلهم خَرَاجاً.
- وقال الفراء.
- معناه: أَمْ تسأَلهم أَجراً على ما جئ به، فأَجر ربك وثوابه خيرٌ.
- وأَما الخَرَاجُ الذي وظفه عمرُ بن الخطاب، رض الله عنه، على السواد وأَرضِ الفَيْء فإِن معناه الغلة أَيضاً، لأَن أَمر بِمَسَاحَةِ السَّوَادِ ودفعها إِلى الفلاحين الذين كانوا فيه على غل يؤدونها كل سنة، ولذلك سمي خَراجاً، ثم قيل بعد ذلك للبلاد التي افتتح صُلْحاً ووظف ما صولحوا عليه على أَراضيهم: خراجية لأَن تلك الوظيف أَشبهت الخراج الذي أُلزم به الفلاَّحون، وهو الغلة، لأَن جملة معنى الخرا الغلة؛ وقيل للجزية التي ضربت على رقاب أَهل الذِّمَّة: خراج لأَنه كالغل الواجبة عليهم.
- ابن الأَعرابي: الخَرْجُ على الرؤوس، والخَرَاجُ عل الأَرضين.
- وفي حديث أَبي موسى: مثلُ الأُتْرُجَّةِ طَيِّبٌ رِيحُها، طَيِّب خَرَاجُها أَي طَعْمُ ثمرها، تشبيهاً بالخَرَاجِ الذي يقع على الأَرضي وغيرها والخُرْجُ: من الأَوعية، معروفٌ، عربيٌّ، وهو هذا الوعاء، وهو جُوالِق ذو أَوْنَيْنِ، والجمع أَخْراجٌ وخِرَجَةٌ مثلُ جُحْرٍ وجِحَرَة وأَرْضٌ مُخَرَّجَةٌ أَي نَبْتُها في مكانٍ دون مكانٍ.
- وتَخْريج الراعية المَرْتَعَ: أَن تأْكل بعضَه وتترك بعضه.
- وخَرَّجَت الإِبلُ المَرْعَى أَبقت بعضه وأَكلت بعضه والخَرَجُ، بالتحريك: لَوْنانِ سوادٌ وبياض؛ نعامة خَرْجَاءُ، وظَلِيم أَخْرَجُ بَيِّنُ الخَرَجِ، وكَبْشٌ أَخْرَجُ.
- واخْرَجَّتِ النعامة اخْرِجاجاً، واخْرَاجَّتْ اخْرِيجاجاً أَي صارت خَرْجاءَ.
- أَبو عمرو الأَخْرَجُ من نَعْتِ الظَّلِيم في لونه؛ قال الليث: هو الذي لون سواده أَكثر م بياضه كلون الرماد.
- التهذيب: أَخْرَجَ الرجلُ إِذا تزوج بِخِلاسِيَّةٍ وأَخْرَجَ إِذا اصْطادَ الخُرْجَ، وهي النعام؛ الذَّكَرُ أَخْرَج والأُنثى خَرْجاءُ، واستعاره العجاج للثوب فقال إِنَّا، مُذْكِي الحُرُوبِ أَرَّجا ولَبِسَتْ، للْمَوتِ، ثَوباً أَخْرَج أَي لبست الحروب ثوباً فيه بياض وحمرة من لطخ الدم أَي شُهِّرَت وعُرِفَتْ كشهرة الأَبلق؛ وهذا الرجز في الصحاح ولبست للموت جُلاًّ أَخرجه وفسره فقال: لبست الحروب جُلاًّ فيه بياض وحمرة.
- وعامٌ فيه تَخْرِيج أَي خِصْبٌ وجَدْبٌ.
- وعامٌ أَخْرَجُ: فيه جَدْبٌ وخِصْبٌ؛ وكذلك أَر خَرْجَاءُ وفيها تَخرِيجٌ.
- وعامٌ فيه تَخْرِيجٌ إِذا أَنْبَتَ بعضُ المواض ولم يُنْبِتْ بَعْضٌ.
- وأَخْرَجَ: مَرَّ به عامٌ نصفُه خِصبٌ ونصفه جَدْبٌ قال شمر: يقال مررت على أَرض مُخَرَّجة وفيها على ذلك أَرْتاعٌ والأَرتاع: أَماكن أَصابها مطر فأَنبتت البقل، وأَماكن لم يصبها مطر، فتل المُخَرَّجةُ.
- وقال بعضهم: تخريج الأَرض أَن يكون نبتها في مكان دون مكان، فتر بياض الأَرض في خضرة النبات.
- الليث: يقال خَرَّجَ الغلامُ لَوْحَ تخْريجاً إِذا كتبه فترك فيه مواضع لم يكتبها؛ والكتابٌ إِذا كُتب فترك من مواضع لم تكتب، فهو مُخَرَّجٌ.
- وخَرَّجَ فلانٌ عَمَله إِذا جعله ضروبا يخالف بعضه بعضاً والخَرْجاءُ: قرية في طريق مكة، سمِّيَت بذلك لأَن في أَرضها سوادا وبياضاً إِلى الحمرة والأَخْرَجَةُ: مرحلة معروفة، لونها ذلك والنجوم تُخَرِّجُ اللَّوْنَ (* قوله [ والنجوم تخرج اللون إلخ ] كذ بالأصل ومثله في شرح القاموس والنجوم تخرج لون الليل فيتلون إلخ بدليل الشاه المذكور.
- ) فَتَلَوَّن بِلَوْنَيْنِ من سواده وبياضها؛ قال إِذا اللَّيْلُ غَشَّاها، وخَرَّج لَوْنَه نُجُومٌ، كأَمْثالِ المصابيحِ، تَخْفِق وجَبَلٌ أَخْرَجُ، كذلك.
- وقارَةٌ خَرْجَاءُ: ذاتُ لَوْنَيْنِ.
- ونَعْجَة خَرْجاءٌ: وهي السوداء البيضاءُ إِحدى الرجلين أَو كلتيهما والخاصرتين وسائرُهما أَسودُ.
- التهذيب: وشاةٌ خَرْجاءُ بيضاء المُؤَخَّرِ، نصفه أَبيض والنصف الآخر لا يضرك ما كان لونه.
- ويقال: الأَخْرَجُ الأَسْوَدُ ف بياض، والسوادُ الغالبُ.
- والأَخْرَجُ من المِعْزَى: الذي نصفه أَبيض ونصف أَسود.
- الجوهري: الخَرْجاءُ من الشاء التي ابيضت رجلاها مع الخاصرتين عن أَبي زيد.
- والأَخْرَجُ: جَبَلٌ معروف للونه، غلب ذلك عليه، واسم الأَحْوَلُ.
- وفرسٌ أَخْرَجُ: أَبيض البطن والجنبين إِلى منتهى الظهر ولم يصع إِليه، ولَوْنُ سائره ما كان.
- والأَخْرَجُ: المُكَّاءُ، لِلَوْنِهِ والأَخْرَجانِ: جبلان معروفان، وأَخْرَجَةُ: بئر احتفرت في أَص أَحدهما؛ التهذيب: وللعرب بئر احتفرت في أَصل جبلٍ أَخْرَجَ يسمونها أَخْرَجَةَ وبئر أُخرى احتفرت في أَصل جبل أَسْوَدَ يسمونها أَسْوَدَةَ، اشتقو لهما اسمين من نعت الجبلين.
- الفراءُ: أَخْرَجَةُ اسم ماءٍ وكذلك أَسْوَدَةُ سميتا بجبلين، يقال لأَحدهما أَسْوَدُ وللآخر أَخْرَجُ ويقال: اخْترَجُوه، بمعنى استخرجُوه وخَرَاجِ والخَرَاجُ وخَرِيجٌ والتَّخْريجُ، كلُّه: لُعْبةٌ لفتيا العرب.
- وقال أَبو حنيفة: الخَرِيجُ لعبة تسمى خَرَاجِ، يقال فيها: خَراج خَرَاجِ مثل قَطامِ؛ وقول أَبي ذؤَيب الهذلي أَرِقْتُ له ذَاتَ العِشَاءِ، كأَنَّه مَخَارِيقُ، يُدْعَى تَحْتَهُنَّ خَرِيج والهاء في له تعود على برق ذكره قبل البيت، شبهه بالمخاريق وهي جم مِخْرَاقٍ، وهو المِنْديلُ يُلَفُّ ليُضْرَبَ به.
- وقوله: ذاتَ العِشاءِ أَرا به الساعة التي فيها العِشاء، أَراد صوت اللاعبين؛ شبه الرعد به؛ قا أَبو علي: لا يقال خَرِيجٌ، وإِنما المعروف خَراجِ، غير أَن أَبا ذؤي احتاج إِلى إِقامة القافية فأَبدل الياءَ مكان الأَلف.
- التهذيب: الخَرَاج والخَرِيجُ مُخَارجة: لعبة لفتيان الأَعراب.
- ؛ قال الفراء: خَرَاجِ اسم لعب لهم معروفة، وهو أَن يمسك أَحدهم شيئاً بيده، ويقول لسائرهم: أَخْرِجُو ما في يدي؛ قال ابن السكيت: لعب الصبيان خَرَاجِ، بكسر الجيم، بمنزل دَرَاكِ وقَطَامِ والخَرْجُ: وادٍ لا مَنفذ فيه، ودارَةُ الخَرْجِ هنالك وبَنُو الخَارِجِيَّةِ: بَطْنٌ من العرب ينسبون إِلى أُمّهم، والنسب إِليهم خارِجِيٌّ؛ قال ابن دريد: وأَحسبها من بني عمرو بن تميم وخارُوجٌ: ضرب من النَّخل قال الخليل بن أَحمد: الخُرُوجُ الأَلف التي بعد الصلة في القافية، كقو لبيد عَفَتِ الدِّيَارُ مَحَلُّها فَمُقَامُه فالقافية هي الميم، والهاء بعد الميم هي الصلة، لأَنها اتصلت بالقافية والأَلف التي بعد الهاء هي الخُرُوجُ؛ قال الأَخفَش: تلزم القافية بع الروي الخروج، ولا يكون إِلا بحرف اللين، وسبب ذلك أَن هاء الإِضمار ل تخلو من ضم أَو كسر أَو فتح نحو: ضربه، ومررت به، ولقيتها، والحركات إِذ أُشبعت لم يلحقها أَبداً إِلا حروف اللين، وليست الهاء حرف لين فيجوز أَ تتبع حركة هاء الضمير؛ هذا أَحد قولي ابن جني، جعل الخروج هو الوصل، ث جعل الخروج غير الوصل، فقال: الفرق بين الخروج والوصل أَن الخروج أَش بروزاً عن حرف الروي واكتنافاً من الوصل لأَنه بعده، ولذلك سمي خروجاً لأَن برز وخرج عن حرف الروي، وكلما تراخى الحرف في القافية وجب له أَن يتمك في السكون واللين، لأَنه مقطع للوقف والاستراحة وفناء الصوت وحسور النفس وليست الهاء في لين الأَلف والياء والواو، لأَنهن مستطيلات ممتدات والإِخْرِيجُ: نَبْتٌ وخَرَاجِ: فَرَسُ جُرَيْبَةَ بن الأَشْيَمِ الأَسدي.
- والخَرْجُ: اس موضع باليمامة.
- والخَرْجُ: خِلافُ الدَّخْلِ ورجل خُرَجَةٌ وُلَجَةٌ مثال هُمَزة أَي كثير الخروج والولوج زيد بن كثوة: يقال فلانٌ خَرَّاجٌ وَلاّجٌ؛ يقال ذلك عند تأْكي الظَّرْفِ والاحتيال.
- وقيل: خَرّاجٌ وَلاّجٌ إِذا لم يسرع في أَمر لا يسهل ل الخروج منه إِذا أَراد ذلك وقولهم: أَسْرَعُ من نِكاحِ أُمِّ خارجَةَ، هي امرأَة من بَجِيلَةَ ولدت كثيراً في قبائلَ من العرب، كانوا يقولون لها: خِطْبٌ فتقول: نِكْح وخارجةُ ابنها، ولا يُعْلَمُ ممن هو؛ ويقال: هو خارجة بن بكر بن يَشْكُر بن عَدْوانَ بن عمرو بن قيس عَيْلانَ وخَرْجاءُ: اسمُ رَكِيَّة بعينها وخَرْجٌ: اسم موضع بعينه.
مصطلحات عربية عامة
+
المخْرج
- الذي يظهر العمل المسرحيّ أو الرِّوائيّ بوسائله الفنّيّة على المسرح أو على الشَّاشة.
- مُخرِج المسرحيّة/ المسلسل.
ترجمة مخرج باللغة الإنجليزية
مخرج
Unbundled
مخرج في سياق الكلام
إمرأة قوقازية سنها 38 عام الحالة: خرجت من أزمة حادة بالتنفس في الميدان
Thirty eight year old Caucasian woman. Status: post respiratory arrest in the field.
أظهر فحص حجرات القلب مخرج بـ19 بالمئة دون حركات غير عادية بجدار القلب
Her MUGA had an ejection fraction of 19% with no focal wall motion abnormalities.
إما هذا أو أخطأت المخرج بالطريق الرئيسية و وصلت لـ(أفريقيا) بالخطأ
It's either that or she missed her exit on the turnpike and wound up in Africa.
أقترح فقط أن ننظر خارج الحدود ماذا إن كانت ارتفعت سرعة الترسيب؟
I'm just suggesting we look outside the box. What if her sed rate is elevated?
دافئون و ودودون كلما أخرجوا لعبة من أنف أحدهم لا تحتاجيني هنا
all warm and fuzzy every time they pull a toy car out of a nose you don't need me here.
المرضى ذوو الاستمارات الزرقاء يخرجون إلى ساحة انتظار السيارات
Patients with blue forms must immediately exit to the parking lot.
فقط لأنك خرجت من العمل بالعيادة لا يعني أن كلنا فعلنا لوالده
Just because you got out of clinic duty doesn't mean everybody did. To his father.
لا يمكن أن يخرج أحد من غرفة و بحسده 10 ملليجرام من الهالدول
You don't walk out of a room with 10 milligrams of Haldol in your system.
دكتور (هاوس)، هناك مريض (سأخرج من هنا، خذي الحالة لـ(كادي
Dr. House, there's a patient. I'm outta here. Take it up with Cuddy.
سأكون بخير الكل يتصرف كما لو أنني سأخرج مع (جاك) السفاح
I will be fine. Everybody's acting like I'm going out with Jack the Ripper.
أقلد (هاوس)، إنه أمر مضحك أعلم، جعلت اللبن يخرج من أنفي
I'm being House. It's funny. I know. You made milk come out of my nose.
كانت المريضة امرأة مجهولة الاسم أظنني أخرجتها منذ قليل
The patient's a 30 ish Jane Doe. I thought I just discharged her.
خارج المستشفى يحرق جسده البروتين و الكربوهيدرات للطاقة
Outside the hospital, his body burned protein and carbs for energy.
يجب إخراج الجلطة و نريدك أن توافق على العلاج بالتأكيد
but we need to remove the clot, and we need you to approve the treatment. Ofcourse.
هذه المعدات تبدو قديمة جداً أخرجناها للتو من المخازن
This equipment looks like it's 100 years old. Just got it out of storage.