معنى كلمة محصب في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- مُحَصَّبٌ : (جامد)
مُحَصَّبُ - الْمُحَصَّبُ [ح ص ب]. : مَوْضِعُ رَمْيِ الجِمَارِ بِمِنـىً.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)مُحَصَّب
- اسم مفعول من حصَّبَ.
- حِصاب، موضع رمي الجِمار بمنًى.
- نزل الحجيجُ إلى المُحصَّب.
(ب)حُصِّبَ
- حُصِّبَ يُحصَّب ، تحصيبًا ، والمفعول مُحَصَّب.
- حُصِّبَ الطِّفلُ حصِب، أصابته الحَصْبَةُ.
المعجم الوسيط
+
(أ)المُحَصَّبُ
- المُحَصَّبُ مَوْضِعُ رمْي الجمارِ بِمنَى.
(ب)الحاصِبُ
- الحاصِبُ يقال مكانٌ حاصبٌ: ذو حَصْباء.
- و الحاصِبُ الريحُ الشديدة تحمل التُّراب والحصباءَ.
- وفي التنزيل العزيز: القمر آية 34إِنَّا أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ حَاصِباً إِلاَّ آلَ لُوطٍ ) ).
- و الحاصِبُ السَّحابُ يرمي بالبرد والثلجِ.
المحيط في اللغة
+
حَصْبَةُ
- ـ حَصْبَةُ وحَصَبَةُ وحَصِبَة: بَثْرٌ يَخْرُجُ بالجَسَدِ، وقد حُصِبَ فَهُوَ مَحْصوبٌ، وحَصِبَ.
- ـ حَصَبُ وحَصْبَةُ: الحِجارَةُ، واحِدَتُها حَصَبَةُ، نادِرٌ، والحَطَبُ، وما يُرْمى به في النَّارِ حَصَبٌ، أو لا يكونُ الحَطَبُ حَصَباً حتى يُسْجَرَ به.
- ـ حَصْباءُ: الحَصى، واحِدَتُها حَصَبَةٌ.
- ـ أرضٌ حَصِبَةٌ، ومَحْصَبَةٌ: كَثيرَتُها.
- ـ حَصَبَهُ: رَماهُ بها.
- ـ حَصَبَ المَكانَ: بَسَطَها فيه، كحَصَّبَه.
- ـ حَصَبَ عن صاحِبِهِ: تَوَلَّى، كأحْصَبَ.
- ـ تَحاصَبُوا: تَرامَوْا بها.
- ـ أحْصَبَ: أثارَ الحَصْباءَ في جَرْيِهِ.
- ـ لَيْلَةُ الحَصْبَةِ: التي بَعْدَ أيامِ التَّشْرِيقِ.
- ـ تَحْصيبُ: النَّوْمُ بالمُحَصَّبِ: الشِّعْبِ الذي مَخْرَجُهُ إلى الأَبْطَحِ ساعَةً مِنَ اللَّيْلِ.
- ـ مُحَصَّبُ: موضِعُ رَمْيَ الجِمارِ بِمِنىً.
- ـ حاصِبُ: رِيحٌ تَحْمِلُ التُّرابَ، أو هو ما تَناثَرَ من دُقاقِ الثَّلْجِ والبَرَدِ، والسَّحابُ الذي يَرْمي بهما.
- ـ حَصَبُ: انْقِلابُ الوَتَرِ عَنِ القَوْسِ.
- ـ حَصَبَةٌ: اسمُ رَجُلٍ.
- ـ حَصِب: اللَّبَنُ لا يَخْرُجُ زُبْدُهُ من بَرْدِهِ.
- ـ حُصَيْب: موضع باليَمَنِ فاقَتْ نِساؤُهُ حُسْناً، ومنه: ' إذا دَخَلْتَ أرضَ الحُصَيْبِ فَهَرْول'.
- ـ يَحْصُبُ ويَحْصِبُ ويَحْصَبُ: حيٌّ بالحُصَيْبِ والنِّسبةُ يَحْصُبِيٌّ ويَحْصِبِيٌّ ويَحْصَبِيٌّ، لا بالفتح فقط كما زَعَمَ الجوهرِيُّ.
- ـ يَحْصِب: قَلْعَةٌ بالأَنْدَلُسِ، منها: سَعْدُ بنُ مَقْرونٍ، والنَّابِغَةُ بن إبراهيم، المُحَدِّثانِ.
- ـ بُرَيْدَةُ بنُ الحُصَيْبِ: صحَابِيُّ.
- ـ محمدُ بنُ الحُصَيْبِ: حَفِيدُ بُرَيْدَةُ بنُ الحُصَيْبِ.
- ـ تَحَصَّبَ الحمَامُ: خَرَجَ إلى الصَّحْراءِ لِطَلَبِ الحَبِّ.
معجم لسان العرب
+
حصب
- الحَصْبةُ والحَصَبةُ والحَصِبةُ، بسكون الصاد وفتحها وكسرها: البَثْر الذي يَخْرُج بالبَدَن ويظهر في الجِلْد، تقول منه: حَصِبَ جِلدُه، بالكسر، يَحْصَبُ، وحُصِبَ فهو مَحْصُوبٌ.
- وفي حديث مَسْرُوقٍ: أَتَيْنا عبدَاللّهِ في مُجَدَّرِينَ ومُحَصَّبِينَ، هم الذين أَصابَهم الجُدَرِيُّ والحَصْبةُ والحَصَبُ والحَصْبةُ: الحجارةُ والحصى، واحدته حَصَبةٌ، وهو نادر والحَصْباء: الحَصى، واحدته حَصَبة، كقَصَبةٍ وقَصَباءَ؛ وهو عند سيبويه اسم للجمع.
- وفي حديث الكَوْثَرِ: فأَخرج من حَصْبائه، فإِذا ياقُوتٌ أَحمرُ، أَي حَصاه الذي في قَعْره وأَرضٌ حَصِبةٌ ومَحْصَبةٌ، بالفتح: كثيرة الحَصباءِ.
- قال الأَزهري: أَرض مَحْصَبةُ: ذاتُ حَصْباء، ومَحْصاةٌ: ذاتُ حَصى.
- قال أَبو عبيد: وأَرضٌ مَحْصَبةٌ: ذاتُ حَصْبةٍ، ومَجْدَرةٌ: ذاتُ جُدَرِيٍّ، ومكانٌ حاصِبٌ: ذُو حَصْباء.
- وفي الحديث: أَنه نَهى عن مَسِّ الحَصْباءِ في الصلاةِ، <ص:319 كانوا يُصَلُون على حَصْباءِ المسجد، ولا حائلَ بين وجوههم وبَيْنَها، فكانوا إِذا سجدوا، سَوَّوْها بأَيديهم، فنُهُوا عن ذلك، لأَنه فِعْلٌ من غير أَفعالِ الصلاة، والعَبَثُ فيها لا يجوز، وتَبْطُلُ به إِذا تكرَّر؛ومنه الحديث: إِن كان لا بدّ من مَسِّ الحَصْباءِ فواحدةً، أَي مَرَّةً واحدة، رُخِّصَ له فيها، لأَنها غير مكرّرة ومكانٌ حَصِبٌ: ذُو حَصْباء على النَّسَب، لأَنا لم نَسْمع له فِعْلاً قال أَبو ذُؤَيْب فكَرَعْنَ في حَجَراتِ عَذْبٍ بارِدٍ، * حَصِبِ البِطاحِ، تَغِيبُ فيه الأَكْرُع والحَصْبُ: رَمْيُكَ بالحَصْباءِ حَصَبَهُ يَحْصِبُه حَصْباً(1 (1 قوله [ حصبه يحصبه ] هو من باب ضرب وفي لغ من باب قتل ا هـ مصباح.
- ): رماه بالحَصْباءِ وتحاصَبُوا: تَرامَوْا بالحَصْباءِ، والحَصْباءُ: صِغارُها وكِبارُها وفي الحديث الذي جاءَ في مَقْتَل عثمان، رضي اللّه عنه، قال: إِنهم تَحاصَبُوا في المسجد، حتى ما أُبْصِرَ أَدِيمُ السماءِ، أَي تَرامَوْا بالحَصْباءِ.
- وفي حديث ابن عمر: أَنه رأَى رَجلين يَتَحدّثان، والإِمامُ يَخْطُب، فَحَصَبَهما أَي رَجَمَهُما بالحَصْباءِ ليُسَكّتَهُما والإِحْصابُ: أَن يُثِيرَ الحَصى في عَدْوِه.
- وقال اللحياني: يكون ذلك في الفَرَس وغيره مـما يَعْدُو؛ تقول منه: أَحْصَبَ الفرسُ وغيره وحَصَّبَ الموضعَ: أَلقَى فيه الحَصى الصِّغار، وفَرَشَه بالحَصْباءِ وفي الحديث: أَن عُمر، رضي اللّه عنه، أَمَرَ بتَحْصِيبِ المسجد، وذلك أَن يُلقَى فيه الحَصى الصغارُ، ليكون أَوْثرَ للـمُصَلِّي، وأَغْفَرَ لِما يُلْقى فيه من الأَقْشابِ والخَراشِيِّ والأَقْذارِ.
- والحَصْباءُ: هو الحَصى الصغار؛ ومنه الحديث الآخَرُ: أَنه حَصَّبَ المسجدَ وقال هو أَغْفَرُ للنُّخَامةِ، أَي أَسْتَرُ للبُزاقة، إِذا سقَطَت فيه؛ والأَقْشابُ: ما يَسْقُط من خُيوطِ خِرَقٍ، وأَشياء تُسْتَقْذَر والـمُحصَّب: موضع رَمْيِ الجِمار بِمِنىً، وقيل: هو الشِّعْبُ الذ مَخْرَجُه إِلى الأَبْطَحِ، بين مكة ومِنى، يُنامُ فيه ساعةً من الليل، ثم يُخرج إِلى مكة، سُمّيا بذلك للحَصى الذي فيهما.
- ويقال لموضع الجمار أَيضاً: حِصاب، بكسر الحاءِ.
- قال الأَزهري: التَّحْصِيبُ النَّوْمُ بالشِّعْبِ، الذي مَخْرَجُه إِلى الأَبْطَحِ ساعةً مِن الليلِ، ثم يُخْرَجُ إِلى مكةَ، وكان موضعاً نَزَلَ به رسول اللّه، صلى اللّه عليه وسلم، مِن غير أَن سَنَّه للناسِ، فَمَن شاءَ حَصَّبَ، ومن شاءَ لم يُحَصِّبْ؛ ومنه حديث عائشةَ، رضي اللّه عنها: ليس التَّحْصِيبُ بشيءٍ، أَرادت به النومَ بالـمُحَصَّبِ، عند الخُروجِ من مَكةَ، ساعةً والنُّزُولَ به.
- ورُوِي عن عمر، رض اللّه عنه، أَنه قال: يَنْفِرُ الناسُ كُلُّهم إِلاَّ بَنِي خُزَيْمَةَ، يعني قريشاً لا يَنْفِرُون في النَّفْرِ الأَوّل.
- قال وقال: يا آلَ خُزَيْمَةَ حَصِّبُوا أَي أَقِيموُا بالـمُحَصَّبِ.
- قال أَبو عبيد: التَّحْصِيبُ إذا نَفَر الرَّجلُ مِن مِنى إِلى مكة، للتَّوْدِيعِ، أَقامَ بالأَبْطَحِ حتى يَهْجَعَ بها ساعةً مِنَ الليل، ثم يَدْخُل مكة.
- قال: وهذا شيءٌ كان يُفْعَل، ثم تُرِكَ؛ وخُزَيْمَةُ هم قُرَيْش وكِنانةُ، وليس فيهم أَسَدٌ.
- وقال القعنبي: التَّحْصِيبُ: نُزولُ الـمُحَصَّب بمكة.
- وأَنشد فَلِلّهَ عَيْنا مَن رَأَى مِنْ تَفَرُّقٍ * أَشَتَّ، وأَنْأَى مِنْ فِراقِ الـمُحَصَّب <ص:320 وقال الأَصمعي: الـمُحَصَّبُ: حيث يُرْمَى الجمارُ؛ وأَنشد أَقامَ ثَلاثاً بالـمُحَصَّبِ مِن مِنًى، * ولَـمَّا يَبِنْ، للنَّاعِجاتِ، طَرِيق وقال الراعي أَلم تَعْلَمي، يا أَلأَمَ النَّاسِ، أَنَّني * بِمَكَّةَ مَعْرُوفٌ، وعِندَ الـمُحَصَّب يريد موضع الجِمار والحاصِبُ: رِيحٌ شَدِيدة تَحْمِل التُّرابَ والحَصْباءَ؛ وقيل: هو م تَناثَر من دُقاقِ البَرَد والثَّلْجِ.
- وفي التنزيل: إِنَّا أَرْسَلْنا عليهم حاصِباً؛ وكذلك الحَصِبةُ؛ قال لبيد جَرَّتْ عَلَيها، أَنْ خَوَتْ مِنْ أَهْلِها، * أَذْيالَها، كلُّ عَصُوفٍ حَصِبَهْ(1 (1 قوله [ جرت عليها ] كذا هو في بعض نسخ الصحاح أيضاً والذي في التكملة جرت عليه.
- وقوله تعالى: إِنَّا أَرْسَلْنا عليهم حاصِباً؛ أَي عَذاباً يَحْصِبُه أَي يَرْمِيهم بحجارة مِن سِجِّيل؛ وقيل: حاصِباً أَي ريحاً تَقْلَع الحَصْباء لقوّتها، وهي صغارها وكبارها.
- وفي حديث علي، رضي اللّه عنه، قال للخَوارج: أَصابَكم حاصِبٌ أَي عَذابٌ من اللّه، وأَصله رُميتم بالحَصْباءِ من السماءِ.
- ويقال للرِّيحِ التي تَحْمِل الترابَ والحَصى: حاصِبٌ، وللسَّحابِ يَرْمِي بالبَرَد والثَّلْج: حاصِبٌ، لأَنه يَرْمِي بهما رَمْياً؛ قال الأَعشى لنا حاصِبٌ مِثْلُ رِجْلِ الدَّبَى، * وجَأْواءُ تُبْرقُ عنها الهَيُوب أَراد بالحاصِب: الرُّماةَ.
- وقال الأَزهري: الحاصِبُ: العَدَد الكَثِيرُ من الرَّجَّالةِ، وهو معنى قوله لنا حاصِبٌ مِثْلُ رِجْلِ الدَّبَ ابن الأَعرابي: الحاصِبُ مِن التّراب ما كان فيه الحَصْباء.
- وقال ابن شميل: الحاصِبُ: الحَصْباء في الرِّيح، كان يَوْمُنا ذا حاصِبٍ.
- ورِيحٌ حاصِبٌ، وقد حصَبَتْنا تَحْصِبُنا.
- وريحٌ حَصِبةٌ: فيها حَصباء.
- قال ذو الرمة حَفِيفُ نافِجةٍ، عُثْنُونُها حَصِ والحَصَبُ: كُلُّ ما أَلقَيْتَه في النَّار من حَطَب وغيره.
- وف التنزيل: إِنَّكم وما تَعْبُدُون مِن دُونِ اللّه حَصَبُ جَهَنَّم.
- قا الفرَّاءُ: ذكر أَن الحَصَبَ في لغة أَهل اليمن الحَطَبُ.
- ورُوِي عن علي، كرّم اللّه وجهه: أَنه قرأَ حَطَبُ جَهَنَّمَ.
- وكلُّ ما أَلْقَيْتَه في النار، فقد حَصَبْتَها به، ولا يكون الحَصَبُ حَصَباً، حتى يُسْجَر به.
- وقيل: الحَصَبُ: الحَطَبُ عامّةً وحَصَبَ النارَ بالحَصَبِ يَحْصُبها حَصْباً: أَضْرَمَها الأَزهري: الحَصَبُ: الحَطَبُ الذي يُلْقَى في تَنُّور، أَو في وَقُودٍ فأَمـّا ما دام غير مستعمل للسُّجُورِ، فلا يسمى حَصَباً وحَصَبْتُه أَحْصِبُه: رمَيْته بالحَصْباءِ.
- والحَجرُ الـمَرْمِيُّ به حَصَبٌ، كما يقال: نَفَضْتُ الشيءَ نَفْضاً، والمنفوضُ نَفَضٌ، فمعنى قوله حَصَبُ جهنم أَي يُلْقَوْن فيها، كما يُلْقَى الحَطَبُ في النارِ.
- وقال الفرَّاءُ: الحَصَبُ في لغة أَهل نجد: ما رَمَيْتَ به في النار.
- وقال عكرمة: حَصَبُ جهنم: ه <ص:321 حَطَبُ جهنم بالحَبَشية.
- وقال ابن عرفة: إِن كان أَراد أَن العرب تكملت به فصار عَرَبيةً، وإِلا فليس في القرآن غيرُ العربيةِ.
- وحَصَبَ في الأَرض: ذَهَبَ فيها.
- وحَصَبةُ: اسم رجل، عن ابن الأَعرابي؛ وأَنشد أَلَسْتَ عَبْدَعامِرِ بنِ حَصَبَه ويَحْصَبُ: قبيلةٌ، وقيل: هي يَحْصُبُ، نقلت من قولك حَصَبَه بالحصى، يَحْصُبُه، وليس بقويّ.
- وفي الصحاح: ويَحْصِبُ، بالكسر: حَيٌّ من اليمن، وإِذا نسبت إِليه قلت: يَحْصَبِيٌّ، بالفتح، مثل تَغْلِبَ وتَغْلَبِيٍّ.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)الحصْبة الألمانيّة
- (طب) مرض بسيط طفحيّ مُعْدٍ ناتج عن فيروس، قد يُسبِّب عيوبًا خلقيّة في الأطفال الذين وُلِدوا من أمّهاتٍ أُصبن بالمرض في الأشهر الثَّلاثة الأولى من الحمل.
(ب)الحصْبة الخبيثة
- (طب) نوع خطير من الحُمّى مُتَّسم بطفح جلديّ داكن ونازف.
ترجمة محصب باللغة الإنجليزية
محصب
Pebbly
محصب في سياق الكلام
.الأمهات غير مريضة، لذا لا تسمم بالبلازما، لا حصبة ألمانية
The mothers aren't sick, so No toxoplasmosis, no rubella.
يصاب الولد بمرض حصبة عادي
An infant picks up a regular old measles virus.