معنى كلمة عدسة في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- عَدَسَةٌ : (جامد)
1 - أَصَابَتْهُ الْعَدَسَةُ : بَثْرَةٌ تَخْرُجُ فِي الْجِسْمِ كَالطَّاعُونِ أَوِ السَّرَطَانِ وَقَلَّمَا يَسْلَمُ صَاحِبُهَا.
2 - عَدَسَةُ الْعَيْنِ : جِسْمٌ شَفَّافٌ مَرِنٌ مُحَدَّبُ السَّطْحَيْنِ يَقَعُ بَيْنَ الْقُزَحِيَّةِ وَالْجِسْمِ الزُّجَاجِيِّ، وَيُجَمِّعُ الضَّوْءَ السَّاقِطَ عَلَى الْقَرْنِيَّةِ فِي نُقْطَةٍ وَاحِدَةٍ تَقَعُ عَلَى
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
عَدَسَة
- جمع عَدَسات.
- واحدة حبِّ العَدَس.
- (طب) بثرة تخرج في البدن كالطَّاعون، وقلَّما يسلم صاحبُها.
- (الطبيعة والفيزياء) قطعة من الزُّجاج أو غيره من الموادّ الشّفّافة لها سطحان محدَّبان أو مقعَّران، وقد يكون أحدهما مستويًا والآخر محدَّبًا أو مقعَّرًا، تُستعمل للنَّظر وفي آلات التَّصوير والمجاهر ونحوها.
- غيّر عَدَسَتَيْ نظَّارته.
- شاع استعمالُ السيِّدات للعدسات اللاّصقة.
- عَدَسَةُ العَيْن: (التشريح) جسم شفَّاف مَرِن مُحَدَّب الوجهين، يقع بين القزحيَّة والجسم الزُّجاجيّ، يجمع الضَّوء السّاقط على القرنيَّة في نقطة واحدة تقع على الموضع المناسب من الشَّبكيَّة لتتَّضح الرُّؤيةُ.
- عَدَسَة عَيْنيّة: (الطبيعة والفيزياء) عَدَسَة المِجْهر أو المِقْراب التي ينظر فيها الرائي للشّيء.
- عَدَسَة شيئيّة: (الطبيعة والفيزياء) عدسة المِجْهر أو المِقْراب، الأقرب إلى الشّيء المشاهَد.
- بؤرة العَدَسَة.
- (التشريح) نقطة التقاء الأشعّة المتوازية الساقطة على العين السَّويَّة وتكون على الشبكيَّة.
- (الطبيعة والفيزياء) نقطة التقاء الأشعّة المتوازية أو امتدادها بعد نفوذها من العَدَسَة.
معجم الغني
+
عَدَسَةٌ
- جمع: ـات. وَاحِدَةُ العَدَسِ. [ع د س].
- :أَصَابَتْهُ الْعَدَسَةُ : بَثْرَةٌ تَخْرُجُ فِي الْجِسْمِ كَالطَّاعُونِ أَوِ السَّرَطَانِ وَقَلَّمَا يَسْلَمُ صَاحِبُهَا.
- :عَدَسَةُ الْعَيْنِ : جِسْمٌ شَفَّافٌ مَرِنٌ مُحَدَّبُ السَّطْحَيْنِ يَقَعُ بَيْنَ الْقُزَحِيَّةِ وَالْجِسْمِ الزُّجَاجِيِّ، وَيُجَمِّعُ الضَّوْءَ السَّاقِطَ عَلَى الْقَرْنِيَّةِ فِي نُقْطَةٍ وَاحِدَةٍ تَقَعُ عَلَى الْمَوْضِعِ الْمُنَاسِبِ مِنَ الشَّبَكِيَّةِ لِتَتَّضِحَ الرُّؤْيَةُ.
- :الْعَدَسَةُ (فِي عِلْمِ الضَّوْءِ) : قِطْعَةٌ شَفَّافَةٌ مِنْ مَادَّةِ الزُّجَاجِ، لَهَا سَطْحَانِ مُحَدَّبَانِ أَوْ مُقَعَّرَانِ، وَقَدْ يَكُونُ أَحَدُهُمَا مُسْتَوِياً وَالآخَرُ مُحَدَّباً أَوْ مُقَعَّراً، تُسْتَعْمَلُ فِي آلاَتِ التَّصْوِيرِ وَالْمَجَاهِرِ وَغَيْرِهَا.
معجم الرائد
+
(أ)عَدَسة
- عدسة.
- عدسة واحدة العدس.
- عدسة بثرة أو حبة خطرة تخرج بالجسم.
- عدسة قطعة من البلور أو نحوه، مكبرة أو لامة، تدخل في آلات التصوير وغيرها.
(ب)عَدَس
- عدس.
- يعدس ، عدسا وعدسانا وعداسا وعدوسا.
- عدس في الأرض : ذهب.
- عدس به الموت : ذهب به.
المعجم الوسيط
+
(أ)العَدَسَةُ
- العَدَسَةُ بَثْرَةٌ تخرجُ في البدن كالطاعون وقلَّما يسلم صَاحبُها.
- و(في علم الضوء) : قطعةٌ من مادةٍ شَفَّافة كالزُّجاج محدودةٌ بسطحَيْن يكون كلاهما محدَّبًا أو مقعَّرًا، أو يكون أحدهما محدَّبًا والآخر مقعَّرًا، أو يكون أَحدهما مستويا والآخر محدبًا أو مقعَّرا، وأَكثرها شيوعًا في الاستعمال: العدسات ذات الانحناءِ الكُرِيّ.
- وعدسة العين: جسمٌ شفَّافٌ مَرِنٌ محدَّبُ السَّطحين يقع بين القُزَحيّة والجسم الزُّجاجيّ، ويجمِّع الضوءَ الساقط على القَرْنِيَّة في نقطة واحدة تقع على الموضع المناسب من الشبكيَّة، لتتَّضح الرؤْية.
(ب)العَدَسُ
- العَدَسُ عُشبٌ حوْليٌّ دقيق الساق، من الفصيلة القرنية، أوراقه مركَّبَةُ ريشية ذات أذَيْنات دقيقة، وثمرتُه قَرْنٌ مفلطح صغير فيه بذرة أو بذرتان، تنقشر كل بذرة عن فِلْقَتَيْن برتقاليتي اللون، وإذا لم تنقشر فهو الذي يقال له: عَدَسٌ أبو جُبَّة.
- الواحدة: عَدَسة.
- وعَدَسْ: زجْرٌ للبَغْلةِ.
المحيط في اللغة
+
عَدَسَ
- ـ عَدَسَ يَعْدِسُ: خَدَمَ.
- ـ عَدَسَ في الأرضِ عَدْساً وعَدَساناً وعِداساً وعُدوساً: ذَهَبَ.
- ـ عَدَسَ المالَ عَدْساً: رَعاهُ.
- ـ عَدْسُ: الحَدْسُ، وشِدَّةُ الوَطْء، والكَدْحُ.
- ـ عُدَسُ وعُدُسُ: رجلٌ، أو عُدُسُ بنُ زَيدِ بنِ عبْدِ اللهِ بنِ دارِمٍ، ومن سواهُ عُدَسٌ.
- ـ عَدوسُ: الجَريئةُ.
- ـ رجُلٌ عَدوسُ السُّرَى: قَوِيٌّ عليه.
- ـ عدسُ: حَبٌّ معروف.
- ـ عدسَةُ: واحِدَتُهُ، وبَثْرَةٌ تَخْرُجُ بالبَدَنِ، فَتَقْتُلُ، وقد عُدِسَ فهو مَعْدُوسٌ.
- ـ عَدَسْ: زَجْرٌ للبِغَالِ، واسمٌ لِلْبَغْلِ أيضاً، واسمُ رجُلٍ كان عَنيفاً بالبِغالِ، أيَّامَ سليمانَ، صلواتُ اللهِ وسلامه عليه، أو هو بالحاءِ، وتَقَدَّمَ.
- ـ عَدَسْتُ به: قُلْتُ له عَدَسْ.
- ـ عبدُ اللهِ وعبدُ الرحمنِ ابنا عُدَيْسٍ: صحابِيَّانِ.
- ـ عَدَّاسٌ: اسمٌ.
- ـ بنو عَدَسَةَ: في طَيِّئٍ، وفي كَلْبٍ أيضاً.
معجم لسان العرب
+
عدس
- العَدْسُ، بسكون الدال: شدة الوطء على الأَرض والكَدْح أَيضاً وعَدَس الرجلُ يَعْدِسُ عَدْساً وعَدَساناً وعُدُوساً وعَدَسَ وحَدَس يَحْدِسُ: ذهب في الأَرض؛ يقال: عَدَسَتْ به المَنِيَّةُ؛ قال الكميت أُكَلِّفُها هَوْلَ الظلامِ، ولم أَزَل أَخا اللَّيلِ مَعْدُوساً إِليَّ وعادِس أَي يسار إِليَّ بالليل ورجل عَدُوسُ الليل: قوي على السُّرَى، وكذلك الأُنثى بغير هاء، يكون ف الناس والإِبل؛ وقول جرير: لقَدْ وَلدَتْ غَسَّانَ ثالِثَةُ الشَّوى عَدُوسُ السُّرى، لا يَقْبَلُ الكَرْمُ جِيدُه يعني به ضَيُعاً.
- وثالثة الشوى: يعني أَنها عرجاء فكأَنها على ثلا قوائم، كأَنه قال: مَثْلُوثَة الشوى، ومن رواه ثالِبَة الشوى أَراد أَنه تأْكل شوى القَتْلى من الثلب، وهو العيب، وهو أَيضاً في معنى مثلوبة والعَدَسُ: من الحُبوب، واحدته عَدَسَة، ويقال له العَلَسُ والعَدَس والبُلُسُ.
- والعَدَسَةُ: بَثْرَةٌ قاتلة تخرج كالطاعون وقلما يسلم منها، وق عُدِسَ.
- وفي حديث أَبي رافع: أَن أَبا لَهَبٍ رماه اللَّه بالعَدَسَةٍ؛ هي بثر تشبه العَدَسَة تخرج في مواضع من الجسد من جنس الطاعون تقتل صاحبه غالباً وعَدَسْ وحَدَسْ: زجر للبغال، والعامَّة تقول: عَدَّ؛ قال بَيْهَس بن صُرَيمٍ الجَرْمِيُّ أَلا لَيْتَ شِعْري، هَلْ أَقُولَنْ لِبَغْلَتي عَدَسْ بَعْدَما طالَ السِّفارُ وكَلَّتِ وأَعربه الشاعر للضرورة فقال وهو بِشْرُ بنُ سفيان الرَّاسِيُّ فاللَّهُ بَيْني وبَيْنَ كلِّ أَخ يَقولُ: أَجْذِمْ، وقائِلٍ: عَدَس أجذم: زجر للفرس، وعَدَس: اسم من أَسماء البغال؛ قال إِذا حَمَلْتُ بِزَّتي على عَدَسْ على التي بَيْنَ الحِمارِ والفَرَسْ فلا أُبالي مَنْ غَزا أَو مَنْ جَلَس وقيل: سمت العرب البغل عَدَساً بالزَّجْرِ وسَببهِ لا أَنه اسم له وأَصلُ عَدَسْ في الزَّجْرِ فلما كثر في كلامهم وفهم أَنه زجر له سمي به، كم قيل للحمار: سَأْسَأْ، وهو زجر له فسمي به؛ وكما قال الآخر ولو تَرى إِذ جُبَّتي مِنْ طاقِ ولِمَّتي مِثلُ جَناحِ غاقِ تَخْفِقُ عندَ المَشْيِ والسِّباق وقيل: عَدَسْ أَو حَدَسْ رجل كان يَعْنُف على البغالِ في أَيام سليمان عليه السلام، وكانت إِذا قيل لها حَدَسْ أَو عَدَس انزعجت، وهذا ما ل يعرف في اللغة.
- وروى الأَزهري عن ابن أَرقم حَدَسْ مَوْضِعَ عَدَسْ قال وكان البغل إِذا سمع باسم حَدَسْ طار فَرَقاً فَلَهِجَ الناس بذلك والمعروف عند الناس عَدَسْ؛ قال: وقال يَزيدُ بنُ مُفَزِّغٍ فجعل البغلة نفسه عَدَساً فقال عَدَسْ، ما لِعَبَّادٍ عَلَيْكِ إِمارَةٌ نَجَوْتِ وهذا تَحْمِلينَ طَلِيق فإِنْ تَطْرُقي بابَ الأَمِيرِ، فإِنَّن لِكُلِّ كريمٍ ماجِدٍ لَطَرُوق سَأَشْكُرُ ما أُولِيتُ مِنْ حُسْنِ نِعْمَةٍ ومِثْلي بِشُكْرِ المُنْعِمِينَ خَلِيق وعَبَّادٌ هذا: هو عباد بن زياد بن أَبي سفيان، وكان معاوية قد ولا سِجِسْتانَ واستصحب يزيد بنَ مُفَرَّغٍ معه، وكره عبيد اللَّه أَخو عَبَّاد استصحابه ليزيد خوفاً من هجائه، فقال لابن مفرَّغ: أَنا أَخاف أَ يشتغلَ عنك عبادٌ فَتَهْجُوَنا فأُحِبُّ أَن لا تَعْجَل على عَبَّادٍ حتى يكت إِليَّ، وكان عبادٌ طويل اللحية عريضها، فركب يوماً وابن مفرّغ ف مَوْكِبِه فهَبَّتِ الريح فنَفَشَتْ لحيته، فقال يزيد بن مفزع أَلا لَيْتَ اللِّحى كانتْ حَشِيشاً فتَعْلِفَها خيولَ المُسْلِمِين وهجاه بأَنواع من الهجاء، فأَخذه عبيد اللَّه بن زياد فقيده، وكان يجلد كل يوم ويعذبه بأَنواع العذاب ويسقيه الدواء المُسْهِل ويحمله على بعي ويَقْرُنُ به خِنْزيرَة، فإِذا انسهل وسال على الخنزيرة صاءَتْ وآذته فلما طال عليه البلاء كتب إِلى معاوية أَبياتاً يستعطفه بها ويذكر ما حل به، وكان عبيد اللَّه أَرسل به إِلى عباد بسجستان وبالقصيدة التي هجا بها، فبعث خَمْخَامَ مولاه على الزَّنْدِ وقال: انطلق إِلى سجستان وأَطل ابن مفرغ ولا تستأْمر عباداً، فأَتى إِلى سجستان وسأَل عن ابن مفرّ فأَخبروه بمكانه فوجده مقيداً، فأَحضر قَيْناً فكَّ قيوده وأَدخله الحما وأَلبسه ثياباً فاخرة وأَركبه بغلة، فلما ركبها قال أَبياتاً من جملتها: عد ما لعباد.
- فلما قدم على معاوية قال له: صنع بي ما لم يصنع بأَحدٍ من غي حدث أَحدثته، فقال معاوية: وأَيّ حَدَث أَعظم من حدث أَحدثته في قولك أَلا أَبْلِغْ مُعاويةَ بنَ حَرْب مُغَلْغَلَةً عَنِ الرجُلُ اليَمان أَتَغْضَبُ أَن يُقال: أَبُوكَ عَفٌّ وتَرْضى أَنْ يقالَ: أَبُوكَ زاني قأَشْهَدُ أَنَّ رَحْمَك من زِياد كَرَحْمِ الفِيلِ من ولَدِ الأَتان وأَشْهَدُ أَنها حَمَلَتْ زِياداً وصَخْرٌ من سُمَيَّةَ غيرُ دان فحلف ابن مفرّغ له أَنه لم يقله وإِنما قاله عبد الرحمن ابن الحكم أَخ مروان فاتخذه ذريعة إِلى هجاء زياد، فغضب معاوية على عبد الرحمن بن الحك وقطع عنه عطاءه ومن أَسماء العرب: عُدُسٌ وحُدُسٌ وعُدَسٌ.
- وعُدُسٌ: قبيلة، ففي تمي بصم الدال، وفي سائر العرب بفتحها.
- وعَدَّاسٌ وعُدَيسٌ: اسمان.
- قا الجوهري: وعُدَسٌ مثل قُثَمٍ اسم رجل، وهو زُرارَةُ بنُ عُدَسٍ، قال ابن بري صوابه عُدُسٌ، بضم الدال.
- روى ابن الأَنباري عن شيوخه قال: كل ما في العر عُدَسٌ فإِنه بفتح الدال، إِلا عُدُسَ ابن زيد فإِنه بضمها، وهو عُدُس بن زيد بن عبد اللَّه ابن دارِمٍ؛ قال ابن بري: وكذلك ينبغي في زُرارة ب عُدَسٍ بالضم لأَنه من ولد زيد أَيضاً.
- قال: وكل ما في العرب سَدُوس بفتح السين، إِلاَّ سُدُوسَ ابن أَصْمَعَ في طَيِّءٍ فإِنه بضمها.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)عدسة العيْن
- (شر) جسم شفّاف مرن محدَّب الوجهين، يقع بين القزحيَّة والجسم الزُّجاجيّ، يجمع الضّوء السّاقط على القرنيَّة في نقطة واحدة تقع على الموضع المناسب من الشّبكيَّة لتتضح الرُّؤية.
(ب)عدسة العيْن
- (شر) جسم شفَّاف مَرِن مُحَدَّب الوجهين، يقع بين القزحيَّة والجسم الزُّجاجيّ، يجمع الضَّوء السّاقط على القرنيَّة في نقطة واحدة تقع على الموضع المناسب من الشَّبكيَّة لتتَّضح الرُّؤيةُ.
ترجمة عدسة باللغة الإنجليزية
عدسة
Lens
عدسة في سياق الكلام
يسبب داء ويلسون إعتام عدسة العين على ما أظن نعم
Wilson's presents with cataracts, I think. Yes, it does.
ماذا بك؟ لا يمكنني خلع عدساتي اللاصقة؟
What's wrong with you? I can't get my contact lenses out.
سندخل منها مجهر ليفي العدسة
through which he'll insert a fiber optic microscope.