معنى كلمة دس في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
دَسَّالمصدر
دسسفي القواميس
- دَسٌّ : (مصدر)
دَسٌّ - دَسٌّ [د س س] (مصدر: دَسَّ). عُرِفَ بِالدَّسِّ : بِالْمَكْرِ، بِالدَّسِيسَةِ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)دسَّ
- دسَّ دَسَسْتُ ، يَدُسّ ، ادْسُسْ / دُسَّ ، دَسًّا ودَسيسًا ، فهو دَاسّ ، والمفعول مَدْسوس.
- دَسَّ الدَّسائِسَ دبّرها وحاكها.
- دسَّ الشَّيءَ في التُّرابِ وتحتَه: دَفَنَه وأَخفاه.
- دسَّ كَنْزًا في الأرض.
- دسَّ بطاقةً في يده.
- {أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ}.
- دسَّ أنفَه في كذا: تدَخَّل فيما لا يعنيه.
- دسَّ له السُّمَّ ونحوَه: وضعَه له خُفْيةً في طعامٍ أو شرابٍ? دسَّ له: مَشى بالنَّميمةِ.
- دسَّ نفسَه بين الجماعة: دخل بينهم وهو ليس منهم.
- دسَّ نفسَه بين الأخيار.
(ب)دَسّ
- مصدر دسَّ.
معجم الغني
+
(أ)دَسَّ
- [د س س]. (فعل: ثلاثي متعد بحرف). دَسَسْتُ، أدُسُّ، دُسَّ، مصدر دَسٌّ.
- :دَسَّ لَهُ السُّمَّ فِي الطَّعَامِ : أَدْخَلَهُ فِيهِ وَأَخْفَاهُ فِي ثَنَايَاهُ.
- :يَدُسُّ يَدَهُ فِي جَيْبِهِ : يُدْخِلُهَا.
- :دَسَّ أنْفَهُ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ : تَدَخَّلَ فِيمَا لاَ يَعْنِيهِ.
- :دَسَّ عَلَيْهِ دَسَائِسَ كَثِيرَةً : دَبَّرَ لَهُ مَكَائِدَ.
- :دَسَّهُ فِي التُّرَابِ : دَفَنَهُ، أخْفَاهُ.
- :دَسَّ نَفْسَهُ فِي الأخْيَارِ وَلَيْسَ مِنْهُم : أقْحَمَ.
(ب)دَسٌّ
- [د س س]. (مصدر دَسَّ). :عُرِفَ بِالدَّسِّ : بِالْمَكْرِ، بِالدَّسِيسَةِ.
معجم الرائد
+
دَسّ
- دس.
- يدس ، دسا ودسيسى ودسيسا.
- دس الشيء في الشيء : أدخله فيه وأخفاه.
- عليه : أفسد عليهاموره بالخداع والكذب.
المعجم الوسيط
+
(أ) الدَّسُّ
- الدَّسُّ الهِناءُ تُطْلَى به أرفاغ الإبل.
(ب)الوَدَسُ
- الوَدَسُ الوادسُ.
- و الوَدَسُ العيبُ.
المحيط في اللغة
+
(أ) الدَسُّ
- ـ الدَسُّ: الإِخْفَاءُ، ودَفْنُ الشيءِ تحتَ الشيءِ، كالدِّسِيسَى.
- ـ دَسِيسُ: الصُّنَانُ لا يَقْلَعُهُ الدَّوَاءُ، ومَن تَدُسُّهُ ليأتِيكَ بالأخْبَارِ، والمَشويُّ.
- ـ دُسُسُ: الأصِنَّةُ الفائِحَةُ، والمُرَاؤونَ بأعمالِهِمْ، يَدْخُلُونَ مع القُرَّاءِ ولَيْسُوا منهم.
- ـ دَسَّاسَةُ: شَحْمَةُ الأرضِ.
- ـ دَسَّاسُ: حَيَّةٌ خبيثةٌ، وهي النَّكَّازُ.
- ـ دُسَّةُ: لُعْبَةٌ.
- ـ {قد خابَ من دَسَّاها}: دَسَّسَها، كَتَظَنَّيْتُ في تَظَنَّنْتُ، لأنَّ البخيلَ يُخْفِي مَنْزِلَهُ ومالَهُ، أو مَعْنَاهُ: دَسَّ نَفْسَهُ مع الصَّالحِينَ وَلَيْسَ منهم، أو خابَتْ نَفْسٌ دَسَّاهَا اللّهُ.
- ـ انْدَسَّ: انْدَفَنَ.
(ب)وَدَسَ
- ـ وَدَسَ: خَفِيَ، كَوَدَّسَ.
- ـ وَدَسَ به: خَبَأَهُ، وذَهَبَ.
- ـ وَدَسَ الأرضُ: ظَهَرَ نَبْتُها، ولم يَكْثُرْ، كودَّسَتْ، والنَّبْتُ وادِسٌ، والأرضُ مَوْدُوسةٌ.
- ـ وَدَسَ إليه بكلامٍ: طَرَحَهُ، ولم يَسْتَكْمِلْهُ.
- ـ وَديسُ: النباتُ الجافُّ.
- ـ تَوَدُّسُ: رَعْيُ الوِداس، وهو ما غَطَّى وجْهَ الأرضِ، ولَمَّا تَتَشَعَّبْ شُعَبُهُ بعدُ، إلا أنه في ذلك كثيرٌ مُلْتَفٌّ.
معجم لسان العرب
+
(أ)ودس
- الوادِسُ من النبات: ما قد غَطَّى وجه الأَرض.
- ودَسَت الأَر وَدْساً وَوَدَّسَتْ وتَوَدَّسَتْ: تغطت بالنبات وكثر نباتها، وقيل: إِنما ذل في أَول إِنباتها.
- أَبو عبيد: تَوَدَّسَت الأَرض وأَوْدَسَتْ بمعنى أَ أَنبتت ما غطى وجهها، وما أَحسن وَدَسَها (* قوله [ ودسها ] كذا هو مضبوط ف الأصل بالتحريك وضبط بالقلم في الصحاح بالتسكين.
- ) إِذا خرج نباتها وأَرض وَدِسَة: مُتَودِّسة ليس على الفعل ولكن على النسب، والوَدَس والوَدِي والوِداسُ: ما غطاها من ذلك.
- وفي حديث خزيمة وذكر السنة فقال: وأَيبس الوديس؛ هو ما أَخرجت الأَرض من النبات، والوَدس: أَول نبات الأَرض، ودخا موَدِّس.
- والتَّوْدِيس: رعي الوادِس من النبات، والتَّوَدُّس: رع الوِدَاس.
- وودَّسَ إِليه بكلمة: طرحها.
- وما أَدري أَين وَدَسَ من بلاد اللَّ ووَدَّس أَي أَين ذهب.
- ووَدَسَ عليَّ الشيءُ وَدْساً أَي خفي.
- وأَي وَدَسْت به أَي أَين خَبَأْته والوَدِيس: الرقيق من العسل والوَدَس: العَيْب؛ يقال: إِنما يأْخذ السلطان من به وَدَس أَي عيب.
(ب)دسا
- دَسَى يَدْسَى: نقيضُ زَكا.
- الليث: دَسا فلان يَدْسُو دَسْوَةً وهو نقيض زَكا يَزْكُو زَكَاةً، وهو داسٍ لا زاكٍ، ودَسَّى نَفْسَه.
- قال ودَسَى يَدْسَى لغة، ويَدْسُو أَصوب.
- ابن الأَعرابي: دَسا إذا اسْتَخَفَى قال أَبو منصور: وهذا يقرب مما قال الليث، قال: وأَحسبهما ذهبا إلى قل حرف التضعيف، واعتبر الليث ما قاله في دَسى من قوله عز وجل: قد أَفلح م زَكَّاها وقد خاب مَنْ دَسّاها؛ أَي أَخفاها، وقد تقدم قولنا إِنّ دَسّاها في الأَصل دَسَّسها، وإِن السينات توالت فقلبت إحداهن ياءً، وأَم دَسَّى غيرَ مُحَوَّل عن المضعف من باب الدَّسِّ فلا أَعرفه ولا أَسمعه والمعنى خاب من دَسَّى نفسَه أَي أَخْمَلها وأَخَسَّ حَظِّها، وقيل خاب نفسٌ دَسّاها الله عز وجل.
- وكل شيء أَخْفَيْته وقلَّلْته فقد دَسَسْته، رو ثعلب عن ابن الأَعرابي أَنه أَنشده نَزُورُ امْرَأَ أَما الإلَه فَيَتَّقِي وأَمّا بِفعْلِ الصالِحِينَ فيأْتَمِ قال: أَراد فيَأْتَمُّ.
- قال أَبو الهيثم: دَسَّى فلان نفْسَه إذ أَخفاها وأَخملها لُؤْماً مخافة أَن يتَنَبَّه له فيُستضافَ.
- ودسَا الليل دَسْواً ودَسْياً: وهو خلاف زَكَا.
- ودَسَّى نفْسَه.
- وتَدَسَّى ودَسّاه أَغراه وأَفْسَدَه.
- وفي التنزيل: وقد خابَ من دَسّاها؛ وأَنشد اب الأَعرابي لرجل من طيِّء وأَنتَ الذي دَسَّيْتَ عَمْراً، فأَصْبَحَ نِساؤُهُمُ منهم أَرامِلُ ضُيَّع قال: دَسَّيْت أَغْوَيْت وأَفسدْت، وعمرو قبيلة.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)دسّ الدّسائس
- دبّرها وحاكها.
(ب)دسّ الشّيء في التّراب وتحته
- دَفَنَه وأَخفاه.
- دسَّ كَنْزًا في الأرض- دسَّ بطاقةً في يده- {أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ}.
- ° دسَّ أنفَه في كذا.
ترجمة دس باللغة الإنجليزية
دس
Stomp
