معنى كلمة تمرد في القاموس
الفعل
تَمَرَّدَالمصدر
مردفي القواميس
- تَمَرُّدٌ : (مصدر)
تَمَرُّدٌ - تَمَرُّدٌ [م ر د] (مصدر: تَمَرَّدَ). أَعْلَنُوا التَّمَرُّدَ عَنِ السُّلْطَةِ: العِصْيانَ ، الثَّوْرَةَ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)تمرَّدَ
- تمرَّدَ على يتمرّد ، تمرُّدًا ، فهو مُتمرِّد ، والمفعول مُتَمرَّدٌ عليه.
- تمرَّد الشَّخصُ على القوم رفض طاعتَهم ولم يقبل نصيحتَهم.
- قبضت الشّرطةُ على المتمرِّدين.
- تمرَّد على النِّظام: خرج عليه ولم يلتزم به.
- ولد متمرِّد: ولد عنيد.
(ب)تمرُّد
- مصدر تمرَّدَ على.
- (علوم الاجتماع) خروج على نواميس المجتمع وقوانين النظام العام، وعدم الاعتراف بسلطان أيّة سلطة.
معجم الغني
+
(أ)تَمَرَّدَ
- [م ر د]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَمَرَّدْتُ، أَتَمَرَّدُ، مصدر تَمَرُّدٌ.
- :تَمَرَّدَ على أَهْلِهِ : عَصاهُمْ وَتَجاوَزَ طاعَتُهُمْ.
- :تَمَرَّدَ الجُنْدُ في الْمُعَسْكَرِ على أَوامِرِ الضُّبَّاطِ : أَعْلَنُوا العِصْيانَ والثَّوْرَةَ.
- :تَمَرَّدَ على الرَّاحَةِ : اِعْتادَها.
- :تَمَرَّدَ الغُلامُ : بَقِيَ أَمْرَدَ.
(ب)تَمَرُّدٌ
- [م ر د]. (مصدر تَمَرَّدَ). :أَعْلَنُوا التَّمَرُّدَ عَنِ السُّلْطَةِ : العِصْيانَ ، الثَّوْرَةَ.
معجم الرائد
+
(أ)تمرَّد
- تمرد.
- تمردا.
- تمرد عصى : [ تمرد الجندي على أوامر قائده ].
- تمرد الغلام : بقي [ أمرد ]، أي طلع شاربه ولم تنبت لحيته مدة من الزمان.
- تمرد عليه : تكبر عليه وجاوز الحد.
- تمرد على الشيء : اعتاده.
(ب)مارِد
- مارد.
- ج، مردة وماردون ومراد.
- مارد طاغية مجاوز الحد.
- مارد عملاق.
- مارد مرتفع : [ بناء مارد ].
المعجم الوسيط
+
(أ)تَمَرَّدَ
- تَمَرَّدَ الغلامُ: مَرِد.
- و تَمَرَّدَ على الشيءِ: مَرَنَ عليه واعتادَه.
- و تَمَرَّدَ على القوم: عَصَى عنيدًا مُصِرًّا.
- ويقال: تمرَّدَ على الشر: طغى.
(ب)التِّمْرادُ
- التِّمْرادُ بيتٌ صغير يُجْعَلُ في بيت الحَمَامِ لمَبيضه.
- فإذا جُعِلَتْ البيوتُ نَسَقًا بعضُها فوق بعضٍ فهي التَّمَاريدُ.
المحيط في اللغة
+
مَرَدَ
- ـ مَرَدَ ومَرُدَ، مُروداً ومُرودَةً ومَرادَةً، فهو مارِدٌ ومَريدٌ ومُتَمَرِّدٌ: أقْدَمَ، وعَتا، أو هو أن يَبْلُغَ الغايَةَ التي يَخْرُجُ بها من جُمْلَةِ ما عليه ذلك الصِّنْفُ، الجمع: مَرَدَةٌ ومُرَداءُ.
- ـ مَرَدَهُ: قَطَعَهُ، ومَزَّقَ عِرْضَهُ.
- ـ مَرَدَ على الشيءِ: مَرَنَ، واسْتَمَرَّ.
- ـ مَرَدَ الثَّدْيَ: مَرَسَهُ.
- ـ مَرَدَ الخُبْزَ: ماثَهُ حتى يَلينَ.
- ـ أَمْرَدُ: الشَّابُّ طَرَّ شارِبُهُ ولم تَنْبُتْ لِحْيَتُهُ.
- ـ مَرِدَ مَرَدَاً ومُرُودَةً وتَمَرَّدَ: بَقِي زماناً ثم الْتَحَى.
- ـ مَرْداءُ: الرَّمْلَة لا تُنْبِتُ، ورَمْلَةٌ بِهَجَرَ، والمرأةُ لا اسْتَ لها، والشجرةُ لا وَرَقَ عليها.
- ـ مَرْداء،ُ ومَرْدى: قرية بِنابُلُسَ.
- ـ مُرَيْداءُ: قرية بالبَحْرَيْنِ.
- ـ تَمْرِيدُ في البِناءِ: التَّمْلِيسُ، والتَّسْويَةُ.
- ـ بِناءٌ مُمَرَّدٌ: مُطَوَّلٌ.
- ـ مارِدُ: المُرْتَفِعُ، والعاتِي، وقُوَيْرَةٌ مُشْرِفَةٌ من أطْرافِ خَياشِيمِ الجَبَل المَعْروفِ بالعارِضِ، وحِصْنٌ بِدُومَةِ الجَنْدَلِ، والأَبْلَقُ حِصْنٌ بِتَيْماءَ، قَصَدَتْهُما الزَّبَّاءُ، فَعَجَزَتْ، فقالتْ: 'تَمَرَّدَ مارِدٌ وعَزَّ الأَبْلَقُ'.
- ـ تِمْرادُ: بيتٌ صغيرٌ في بيتِ الحَمامِ لمَبْيَضِهِ، فإذا نَسَقَهُ بعضاً فوقَ بعضٍ فهو: التَّماريدُ. وقد مَرَّدَهُ صاحِبُهُ تَمْريداً وتَمْراداً.
- ـ مَرْدُ: الغَضُّ من ثَمَرِ الأَراكِ، أو نَضِيجُهُ، والسَّوْقُ الشديدُ.
- ـ دَفْعُ المَلاَّحِ السفينةَ بالمُرْديِّ: لِخَشَبَةٍ لِلدَّفْعِ.
- ـ مُرادٌ: أبو قبيلةٍ، لأَنه تَمَرَّدَ.
- ـ مَرادُ ومِرادُ: العُنُقُ، الجمع: مَراريدُ.
- ـ مارِدونَ: قلعةٌ معروف،وفي النَّصْبِ والخفضِ: ماردينَ.
- ـ مَريدُ: التَّمْرُ يُنْقضعُ في اللَّبَنِ حتى يَلينَ.
- ـ مَرِدَ: دام على أكْلِه المريد، وهو أيضًا الماءُ باللَّبنِ.
- ـ مِرِّيْدُ: الشديدُ المَرادَةِ.
- ـ مُرَيْدُ: موضع بالمدينةِ.
- ـ مُرَيْدٌ الدَّلاَّلُ، وعبدُ الأوَّلِ بنُ مُرَيْدٍ، ورَبيعةُ بنتُ مُرَيْدٍ، وأحمدُ بنُ مُرادٍ: محدِّثونَ.
- ـ مارِدَةٌ: كُورَةٌ بالمَغْربِ.
- ـ ثَنِيَّةُ مَرْدانَ: بين تَبُوكَ والمدينة.
معجم لسان العرب
+
(أ)تمرد
- التهذيب في الرباعي، ابن الأَعرابي: يقال لبُرج الحمام التِّمرادُ، وجمعه التَّماريد؛ وقيل: التَّماريد محاضين الحمام في برج الحمام، وه بيوت صغار يبنى بعضها فوق بعض.
(ب)مرد
- المارِدُ: العاتي مَرُدَ على الأَمرِ، بالضم، يَمْرُدُ مُروُداً ومَرادةً، فهو مارد ومَريدٌ، وتَمَرَّدَ: أَقْبَلَ وعَتا؛ وتأْويلُ المُروُد أَن يبلغ الغاي التي تخرج من جملة ما عليه ذلك الصِّنْف والمِرِّيدُ: الشديدُ المَرادةِ مثل الخِمِّير والسِّكِّير.
- وفي حدي العِرْباض: وكان صاحبُ خيبر رجُلاً مارِداً مُنْكراً؛ الماردُ من الرجال العاتي الشديد، وأَصله من مَرَدة الجن والشياطين؛ ومنه حديث رمضان وتُصَفَّدُ فيه مَرَدة الشياطين، جمع مارد.
- والمُرُودُ على الشيءِ: المخزُون عليه.
- ومَرَدَ على الكلام أَي مَرَنَ عليه لا يَعْبَأُ به.
- قال الل تعالى: ومن أَهل المدينة مَرَدُوا على النِّفاقِ؛ قال الفراء: يريد مَرَنُو عليه وجُرِّبُوا كقولك تَمَرَّدُوا.
- وقال ابن الأَعرابي: المَرْدُ التطاو بالكِبْر والمعاصي؛ ومنه قوله: مَرَدُوا على النفاق أَي تَطاوَلوا والمَرادةُ: مصدر المارِدِ، والمَرِيدُ: من شياطين الإِنس والجن.
- وق تَمَرَّدَ علينا أَي عَتا.
- ومَرَدَ على الشرِّ وتَمَرَّد أَي عَتَا وطَغَى والمَرِيدُ: الخبيثُ المتمرّد الشِّرِّير.
- وشيطان مارِد ومَرِيد واحد.
- قا ابن سيده: والمريد يكون من الجن والإِنس وجميع الحيوان؛ وقد استعمل ذلك ف المَواتِ فقالوا: تمرّد هذا البَثْق أَي جاوز حدّ مثله، وجمع المار مَرَدة، وجمع المَريدِ مُردَاء؛ وقول أَبي زبيد مُسْنفات كأَنَّهُنَّ قَنا الهِنْ ـدِ، ونَسَّى الوَجِيفُ شَغْبَ المَرود (* قوله [ مسنفات ] في الصحاح: أسنف الفرس تقدم الخيل، فاذا سمعت في الشع مسنفة، بكسر، فهي من هذا وهي الفرس تتقدم الخيل في سيرها، وإذا سمع مسنفة، بفتح النون، فهي الناقة من السناف أي شد عليها ذلك) قال: الشَّغْبُ المَرَحُ.
- والمَرُودُ والمارِدُ: الذي يَجِيءُ ويَذْهَب تَشاطاً؛ يقول: نَسَّى الوَجِيفُ المارِدَ شَغْبَه ابن الأَعرابي: المَرَدُ نَقاءُ الخدين من الشعر ونَقاء الغُصْن م الوَرَق، والأَمْرَدُ: الشابُّ الذي بلغَ خروج لِحْيته وطَرَّ شاربه ولم تب لحيته.
- ومَرِدَ مَرَداً ومُروُدة وتَمَرَّد: بقي زماناً ثم التحى بعد ذل وخرج وجهه.
- وفي حديث معاوية: تَمَرَّدْتُ عشرين سنة وجَمَعْت عشري ونَتَفْت عشرين وخَضَبت عشرين وأَنا ابن ثمانين أَي مكثت أَمرد عشرين سنة ث صرت مجتمع اللحية عشرين سنة ورملة مَرْادء: متسطحة لا تُنْبِت، والجمع مَرادٍ، غلبت الصفة غلَبَ الأَسماء والمَرادِي: رِمال بِهَجَر معروفة، واحدتها مَرْداء؛ قال ابن سيده وأُراها سميت بذلك لقلة نباتها؛ قال الراعي فَلَيْتَكَ حالَ الدَّهْرُ دُونَكَ كلُّه ومَنْ بالمَرادِي مِنْ فَصِيحٍ وأَعْجَم الأَصمعي: أَرض مَرادءُ، وجمعها مَرادٍ، وهي رمال منبطحة لا يُنْبَت فيها؛ ومنها قيل للغلام أَمْرَدُ.
- ومَرْداء هجر: رملة دونها لا تُنْبِت شيئاً؛ قال الراجز هَلاَّ سَأَلْتُمْ يَوْمَ مَرْداءَ هَجَر وأَنشد الأَزهري بيت الراعي ومَنْ بالمَرادِي مِنْ فَصِيحٍ وأَعْجَم وقال: المَرادِي جمع مَرْداءٍ هجر؛ وقال: جاء به ابن السكيت: وامرأَ مَرْداء: لا إِسْبَ لها، وهي شِعْرَتُها.
- وفي الحديث: أَهل الجنة جُرْ مُرْد.
- وشجرة مَرْداء: لا ورق عليها، وغصن أَمْزَد كذلك.
- وقال أَبو حنيفة شجرة مَرْداء ذهب ورقها أَجمع.
- والمَرْدُ: التَّمْلِيسُ.
- ومَرَدْتُ الشيء ومَرَّدْتُه: لينته وصقلته.
- وغلام أَمْرَدُ بَيِّن المَرَد، بالتحريك ولا يقال جارية مَرْداء.
- ويقال: تَمَرَّدَ فلان زماناً ثم خرج وجهه وذل أَن يبقى أَمْرَدَ حيناً.
- ويقال: شجرة مَرْداء ولا يقال غصن أَمْرَدُ وقال الكسائي: شجرة مَرْداء وغصن أَمْردُ لا ورق عليهما.
- وفرس أَمْرَدُ: ل شعر على ثُنَّتِه.
- والتَّمْرِيدُ: التَّمليسُ والتَّسْوِية والتَّطْيِينُ.
- قال أَبو عبيد: المُمَرَّد بِناء طويل؛ قال أَبو منصور: ومنه قول تعالى: صرح مُمَرَّد من قوارير؛ وقيل: الممرَّد المملس.
- وتَمريد البناء تمليسه.
- وتمريدُ الغصن: تجريده من الورق.
- وبناء ممرّد: مُطَوَّلٌ.
- والمارد المرتفع والتِّمْرادُ: بيت صغير يجعل في بيت الحَمام لِمبْيَضِه فإِذا جُعِلَت نسقاً بعضها فوق بعض فهي التَّمارِيدُ؛ وقد مَرَّدها صاحبها تَمْريدا وتِمْراد والتِّمْراد الاسم، بكسر التاء ومَرَدَ الشيءَ: لينه.
- الصحاح: والمَرادُ، بالفتح، العُنُق.
- والمرَدُ الثريد.
- ومَرَدَ الخبز والتمر في الماءِ يَمْرُده مَرْداً أَي ماثَه حت يَلِينَ؛ وفي المحكم: أَنْقَعَه وهو المَريد؛ قال النابغة ولمَّا أَبى أَن يَنْقِصَ القَوْدُ لَحمَه نزَعْنا المَرِيذَ والمَريدَ لِيَضْمُر والمَرِيذُ: التمر ينقع في اللبن حتى يلين.
- الأَصمعي: مَرَذَ فلان الخب في الماءِ أَيضاً، بالذال المعجمة، ومَرَثه.
- الأَصمعي: مَرَثَ خبزه ف الماءِ ومَرَدَه إِذا ليَّنَه وفَتَّتَه فيه.
- ويقال لكل شيءٍ دُلِكَ حت استرخى.
- مَرِيدٌ.
- ويقال للتمر يُلْقى في اللبن حتى يَلِينَ ثم يُمْرَ باليد: مَرِيدٌ.
- ومَرَذَ الطعان، بالذال، إِذا ماثه حتى يلين؛ قال أَب منصور: والصواب مَرَثَ الخَبْزَ ومَرَدَه، بالدال، إِلا أَن أَبا عبيد جاء ب في المؤلف مَرَثَ فلان الخبز ومَرَذَه، بالثاء والذال، ولم يغيره شمر قال: وعندي أَنهما لغتان.
- قال أَبو تراب: سمعت الخَصيبي يقول: مَرَدَ وهَرَدَه إِذا قطَعه وهَرَطَ عِرْضَه وهَرَدَه؛ ومَرَدَ الصبيُّ ثَدْي أُمّه مَرْداً.
- والمَرْدُ: الغَضُّ من ثَمر الأَراك، وقيل: هو النَّضِيج منه، وقيل: المَرْدُ هَنواتٌ منه حُمْر ضَخْمة؛ أَنشد أَبو حنيفة مِنانِيِّةٌ أَوتادُ أَطنابِ بَيْتِها أَراكٌ، إِذا صافَتْ به المَرْدُ، شَقَّح واحدته مَرْدةٌ.
- التهذيب: البَريرُ ثَمر الأَراك، فالغَضُّ منه المَرْ والنضيجُ الكَباثُ.
- والمَرْدُ: السَّوْقُ الشديدُ والمُرْدِيُّ: خَشَبة يدفع بها المَلاَّحُ السفينةَ، والمَرْدُ: دفعه بالمُرْدِيِّ، والفعل يَمْرُد ومارِدٌ: حِصْنُ دُومةِ الجندل؛ المحكم: ومارِدٌ حِصْن معروف غزاه بع الملوك فامتنع عليه، فقالوا في المثل: تَمرَّدَ ماردٌ وعَزَّ الأَبْلَقُ وهما حصنان بالشام؛ وفي التهذيب: وهما حصنان في بلاد العرب غزتهم الزباء؛ قال المفضل: كانت الزباء سارت إِلى مارد حِصْن دُومة الجندل وإِل الأَبْلَق، وهو حصن تَيْماءَ، فامتنعا عليها فقالت هذا المثل، وصار مثلاً لك عَزيز مُمْتَنع وفي الحديث ذكر مُرَيْد، وهو بضم الميم مصغَّراً: أُطُمٌ من آطا المدينة وفي الحديث ذكر مَرْدانَ، بفتح الميم وسكون الراء، وهي ثنية بطري تَبُوكَ وبها مسجدٌ للنبي، صلى الله عليه وسلم ومُرادٌ: أَبو قبيلة من اليمن، وهو مراد بن مالك بن زيد بن كَهْلان ب سَبَا وكان اسمه يُحابِر فَتَمَرَّد فسمي مُراداً، وهو فُعال على هذ القول؛ وفي التهذيب: ومُرادٌ حيّ هو اليوم في اليمن، وقيل: إِن نسبهم ف الأَصل من نزار؛ وقول أَبي ذؤيب كَسَيْفِ المرادِيِّ لا تاكِلا جَباناً، ولا حَيْدَرِيّاً قَبيح قيل: أَراد سيف عبد الرحمن بن مُلْجْمَ قاتِلِ عليّ، رضوان الله عليه وقيل: أَراد كأَنه سيف يمان في مضائه فلم يستقم له الوزن، فقال كسي المُرادِيِّ.
- ومارِدُون ومارِدِين: موضع، وفي النصب والخفض ماردين.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)تمرد
- مقاومة مسلحة ضد سلطة أو حكومة شبيهة بالثورة.
- مصطلحات سياسية.
(ب)تمرّد الشّخص على القوم
- رفض طاعتَهم ولم يقبل نصيحتَهم.
- قبضت الشّرطةُ على المتمرِّدين- تمرَّد على النِّظام.
ترجمة تمرد باللغة الإنجليزية
تمرد
Mutiny Revolt Insurrection Insurgence Insurgency Rebellion Disobedience Contumacy Naughtiness Waywardness Turbulence