معنى كلمة تضرع في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
تَضَرَّعَالمصدر
ضرعفي القواميس
- تَضَرُّعٌ : (مصدر)
تَضَرُّعٌ - تَضَرُّعٌ [ض ر ع] (مصدر: تَضَرَّعَ).
1 - رَفَعَ أَكُفَّهُ إِلَى السَّمَاءِ تَضَرُّعاً : تَخَشُّعاً، تَعَبُّداً، اِبْتِهَالاً.
2 - لَمْ يَبْقَ أَمَامَهُ إِلاَّ التَّضَرُّعُ إِلَيْهِ : التَّذَلُّلُ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)تضرَّعَ
- تضرَّعَ إلى / تضرَّعَ لـ يتضرَّع ، تضرُّعًا ، فهو مُتضرِّع ، والمفعول مُتضرَّع إليه.
- تضرَّع إلى الله/ تضرَّع لله تذلّل وخضع له، تقرَّب وتوسَّل إليه، ابتهل إليه ودعاه.
- {فَلَوْلاَ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا}.
- تضرَّعْ إلى الطَّبيب قبل أن تمرض [مثل]: يُضرب في الحثّ على الاستعداد للشّرّ قبل وقوعه لتفادي مخاطره.
(ب)ضرَعَ
- ضرَعَ إلى / ضرَعَ لـ يَضرَع ، ضُروعًا وضَراعةً ، فهو ضارِع ، والمفعول مضروع إليه.
- ضرَع المُنهزمُ إلى عدوِّه/ ضرَع المُنهزمُ لعدوِّه ذلّ وخضع له.
- ضَرَع المسكينُ إلى الرَّجُل الغنيّ/ ضرَع المسكينُ للرَّجُل الغنيّ: سأله أن يعطيه ويعينه.
معجم الغني
+
(أ)تَضَرَّعَ
- [ض ر ع]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَضَرَّعْتُ، أَتَضَرَّعُ، تَضَرَّعْ، مصدر تَضَرُّعٌ.
- :تَضَرَّعَ إِلىَ الَّلهِ: تَشَفَّعَ، اِبْتَهَلَ.
- :تَضَرَّعَ إِلَى سَيِّدِهِ : تَذَلَّلَ لَهُ.
- :تَضَرَّعَ مِنْهُ : تَقَرَّبَ فِي لَفٍّ وَدَوَرَانٍ.
- :تَضَرَّعَ الظِّلُّ : تَقَلَّصَ، اِنْقَبَضَ.
(ب)تَضَرُّعٌ
- [ض ر ع]. (مصدر تَضَرَّعَ).
- :رَفَعَ أَكُفَّهُ إِلَى السَّمَاءِ تَضَرُّعاً : تَخَشُّعاً، تَعَبُّداً، اِبْتِهَالاً.
- :لَمْ يَبْقَ أَمَامَهُ إِلاَّ التَّضَرُّعُ إِلَيْهِ : التَّذَلُّلُ.
معجم الرائد
+
(أ)تضرّع
- تضرع.
- تضرعا.
- تضرع اليه أو له : تذلل له.
- تضرع الى الله : ابتهل.
- تضرع منه : تقرب منه في لف ودوران.
- تضرع الظل : تقلص، انقبض.
(ب)ضَرع
- ضرع.
- يضرع ، ضروعا.
- ضرع الرضيع : تناول ضرع أمه.
- ضرعت الشمس : مالت للمغيب.
- ضرع من الشيء : : قرب منه.
- ضرع الحيوان : هزل، ضعف.
المعجم الوسيط
+
(أ)تَضَرَّعَ
- تَضَرَّعَ إِليه، وله: تذلَّل وخضع.
- وفي التنزيل العزيز: الأنعام آية 43فَلَوْلاَ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا) ).
- ويقال: تَضَرَّعَ إِلى الله: ابتَهَل.
- و تَضَرَّعَ منه: تقرَّبَ في روَغَانٍ.
(ب)أَضْرَعَتِ
- أَضْرَعَتِ الأُنثى: نَبَتَ ضَرعْهُا.
- و أَضْرَعَتِ الحامل: عَظُمَ ضَرْعُها قبل الوِلاَدَة.
- و أَضْرَعَتِ فلانًا إِليه، أَوْله: جَعَله يَضْرَعُ إِليه، أَوْله.
- ويقال: أَضرَعَتْه الحُمَّى: أَوْهَنَتْهُ.
- وأَضْرَعَ الله خَدَّهُ: أَذَلَّهُ.
- وأَضْرَعَ لفلانٍ مالاً ونحوه: بذَلَهُ.
المحيط في اللغة
+
ضَرْعُ
- ـ ضَرْعُ: معروف، لِلظِلْفِ والخُفِّ، أو للشَّاءِ والبَقَرِ ونَحْوِهِما، وأمَّا للناقَةِ: فَخِلْفٌ، ج: ضُرُوعٌ.
- ـ شاةٌ وامْرَأةٌ ضَرْعاءُ وضَريعٌ وضَريعَةٌ: عَظِيمَتُهُ.
- ـ ضَرْعاءُ: قرية.
- ـ ضُرُوعُ: عِنَبٌ أبْيَضُ كِبارُ الحَبِّ.
- ـ ضَريعُ: الشِّبْرِقُ، أو يَبيسُهُ، أو نَباتٌ رَطْبُهُ يُسَمَّى شِبْرِقاً، ويابِسُهُ ضَريعاً، لا تَقْرَبُه دابَّةٌ لخُبْثِهِ.
- ـ ضَريعُ: السُّلاَّءُ، والعَوْسَجُ الرَّطْبُ، أو نَباتٌ في الماءِ الآجِنِ، له عُروقٌ لا تَصِلُ إلى الأرضِ، أو شيءٌ في جَهَنَّمَ، أَمَرُّ من الصَّبِرِ، وأنْتَنُ من الجِيفَةِ، وأحَرُّ من النارِ، ونَباتٌ مُنْتِنٌ يَرْمي به البَحْرُ، ويَبيسُ كلِّ شجرةٍ، والخَمْرُ أو رَقِيقُها، والجِلْدَةُ على العَظْمِ تَحْتَ اللحمِ.
- ـ ضَرَعَ إليه، وضَرِعَ وضَرُعَ ضَرَعاً وضَرَاعَةً: خَضَعَ، وذَلَّ، واسْتَكَانَ.
- ـ ضَرِعَ وضَرَعَ: تَذَلَّلَ، فهو ضارِعٌ وضَرِعٌ، وضَرُوعٌ وضَرَعَةٌ.
- ـ ضَرُعَ: ضَعُفَ، فهو ضَرَعٌ من قومٍ ضَرَعٍ.
- ـ مُهْرٌ ضَرَعٌ: لم يَقْوَ على العَدْوِ.
- ـ ضارِعُ، وضَرَعُ: الصغيرُ من كلِّ شيءٍ، أو الصغيرُ السِّنِّ الضعيفُ.
- ـ ضَرِعُ: الضعيفُ.
- ـ ضَرَعَ به فرسُه: أذَلَّهُ.
- ـ ضَرَعَ السَّبُعُ من الشيء ضُرُوعاً: دَنا.
- ـ ضَرَعَتِ الشمسُ: غابَتْ، أو دَنَتْ للمَغِيبِ، كضَرَّعَتْ.
- ـ تَضْرُعُ: موضع.
- ـ ضِرْعُ: المِثْلُ، وقُوَّةُ الحَبْلِ، ج: ضُرُوعٌ.
- ـ أضْرَعَ له مالاً: بَذَلَه له.
- ـ أضْرَعَ فلاناً: أَذَلَّهُ.
- ـ أضْرَعَ الشاةُ: نَزَلَ لَبَنُها قُبَيْلَ النِّتاجِ.
- ـ ''الحُمَّى أضْرَعَتْنِي للنَّوْمِ'': يُضْرَبُ في الذُّلِّ عندَ الحاجةِ.
- ـ تَضْرِيعُ: التَّقَرُّبُ في رَوَغانٍ، كالتَّضَرُّعِ.
- ـ ضَرَّعَ الرُّبَّ تَضْريعاً: طَبَخَهُ فلم يُتِمَّ طَبْخَهُ.
- ـ ضَرَّعَ القِدْرُ: حانَ أن تُدْرِكَ.
- ـ تَضَرَّعَ إلى الله تعالى: ابْتَهَلَ، وتَذَلَّلَ، أو تَعَرَّضَ بطَلَبِ الحاجةِ.
- ـ تَضَرَّعَ الظِّلُّ: قَلَصَ.
- ـ ضارَعَه: شابَهَه.
- ـ تُضارِعُ وتُضارُعُ وتَضارُعُ عن''المُوْعَبِ'': جبلٌ بنَجْدٍ، ومنه الحديثُ: ''إذا سالَ تُضارِعُ فهو عامُ خِصْبٍ''.
- ـ المُسْتَضْرِعُ: الضارِعُ.
معجم لسان العرب
+
ضرع
- ضَرَعَ إِليه يَضْرَعُ ضَرَعاً وضَراعةً: خضع وذلَّ، فهو ضارِعٌ من قوم ضَرَعةٍ وضُرُوعٍ.
- وتضرَّع: تذلَّل وتخشَّع.
- وقوله عز وجل: فلول إِذْ جاءهم بأْسُنا تضَرَّعوا، فمعناه تذلَّلوا وخضَعوا.
- ويقال: ضرَع فلا لفلان وضَرِعَ له إِذا ما تخشَّع له وسأَله أَن يُعْطِيَه؛ قال الأعشى سائِلْ تَميماً به، أَيّامَ صَفْقَتِهمْ لَمّا أَتَوْه أَسارى كلُّهُم ضَرَع أَي ضرَع كلُّ واحدٍ منهم له وخضَع.
- ويقال: ضرَع له واستَضْرَعَ والضارِعُ: المتذلِّلُ للغَنِيّ.
- وتضرَّع إِلى الله أَي ابْتَهَلَ.
- قال الفواء جاء فلان يَتَضَرَّعُ ويَتَعَرَّضُ ويَتَأَرَّضُ ويَتصَدَّى ويَتَأَتَّ بمعنًى إِذا جاء يَطْلُبُ إِليك الحاجةَ، وأَضرَعَتْه إِليه الحاجة وأَضرَعَه غيره.
- وفي المثل: الحُمَّى أَضرَعَتْني لَكَ.
- وخَدٌّ ضارِعٌ وجَنْب ضارعٌ: مُتَخَشِّعٌ على المثل.
- والتضرُّعُ: التَّلَوِّي والاستغاثةُ وأَضرَعْتُ له مالي أَي بَذَلْتُه له؛ قال الأَسود: وإِذا أَخِلاَّئ تَنَكَّبَ ودُّهُمْ فأَبُو الكُدادةِ مالُه لي مُضْرَع أَي مبذولٌ.
- والضَّرَعُ، بالتحريك، والضارِعُ: الصغير من كل شيء، وقيل الصغير السنّ الضعيف الضاوي النحيفُ.
- وإِنَّ فلاناً لضارِعُ الجسمِ أَ نحيف ضعيف.
- وفي الحديث: أَن النبي، صلى الله عليه وسلم، رأَى ولَدَي جَعْفَرٍ الطَّيَّار فقال: ما لي أَراهُما ضارِعَيْن؟ فقالوا: إِنَّ العَيْن تُسْرِعُ إِليهما: الضَّارِعُ النَّحِيفُ الضَّاوي الجسم.
- يقال: ضَرِع يَضْرَعُ، فهو ضارِعٌ وضَرَعٌ، بالتحريك.
- ومنه حديث قيس بن عاصم: إِن لأُفْقِرُ البَكْرَ الضَّرَعَ والنَّابَ المُدْبِرَ أَي أُعِيرُهُم للرّكوب، يعني الجمل الضعيف والناقة الهَرِمةَ التي هَرِمَتْ فأَدْبَرَ خيرُها ومنه حديث المِقْداد: وإِذا فيهما فرس آدَمُ ومُهْرٌ ضَرَعٌ، وحديث عمر بن العاصِ: لَسْتُ بالضَّرَعِ، ويقال: هو الغُمْرُ الضَّعِيفُ من الرجال وقال الشاعر أَناةً وحِلْماً وانْتِظاراً بِهِمْ غَداً فَما أَنا بالواني ولا الضَّرَعِ الغُمْر ويقال: جَسَدُك ضارِعٌ وجَنْبُكَ ضارِعٌ؛ وأَنشد مِنَ الحُسْنِ إِنْعاماً وجَنْبُكَ ضارِع ويقال: قوم ضَرَعٌ ورجل ضَرَعٌ؛ وأَنشد وأَنْتُمُ لا أُشاباتٌ ولا ضَرَع وقد ضَرُعَ ضَراعةً، وأَضْرَعَه الحُبُّ وغيره؛ قال صخر ولَما بَقِيتُ لَيَبْقَيَنَّ جَوًى بَيْنَ الجَوانِحِ، مُضْرِعٌ جِسْمِ ورجل ضارعٌ بيِّنُ الضُّرُوعِ والضَّراعةِ: ناحِل ضعيفٌ.
- والضَّرَعُ الجمل الضَّعِيفُ.
- والضَّرَعُ: الجَبانُ.
- والضَّرَعُ: المُتهالِكُ مِن الحاجةِ للغنى؛ وقول أَبي زبيد مُسْتَضْرِعٌ ما دَنا مِنْهُنَّ مُكْتَنِت من الضَّرَعِ وهو الخاضِعُ، والضَّارِعُ مثله وقوله عزَّ وجل: تدعونه تضرُّعاً وخفية؛ المعنى تدعونه مظهرين الضراع وهي شدة القر والحاجة إِلى الله عز وجل، وانتصابهما على الحال، وإِن كان مصدرين.
- وفي حديث الاستسقاء: خرج مُتَبَدِّلاً مُتَضَرِّعاً؛ التضَرُّع الذلُّلُ والمبالغة في السؤَال والرغْبة.
- يقال: ضَرِعَ يَضْرَعُ، بالكس والفتح، وتَضَرَّعَ إِذا خَضَعَ وذلَّ.
- وفي حديث عمر: فقد ضَرَعَ الكبيرُ ورقّ الصغير؛ ومنه حديث علي: أَضْرَعَ اللهُ خُدُودَكم أَي أَذلَّها.
- ويقال لفلان فَرَسٌ قدْ ضَرِعَ به أَي غَلَبَه، وقد ورد في حديث سلمان: قد ضَرِ به.
- وضَرَعَتِ الشمسُ وضَرَّعَتْ: غابَتْ أَو دَنَتْ من المَغِيبِ وتَضْريعُها: دُنُوُّها للمغيب.
- وضَرَّعَتِ القِدْرُ تَضْرِيعاً: حان أَن تُدْرِكَ والضَّرْعُ لكل ذات ظِلْف أَو خُفّ، وضَرْعُ الشاةِ والناقةِ: مَدَرّ لبنها، والجمع ضُرُوعٌ.
- وأَضْرَعَتِ الشاةُ والناقة وهي مُضْرِعٌ: نَبَت ضَرْعُها أَو عَظُم.
- والضَّرِيعةُ والضَّرْعاءُ جميعاً: العظيم الضَّرْعِ من الشاءِ والإِبل.
- وشاة ضَرِيعٌ: حَسَنة الضَّرْعِ.
- وأَضْرَعَت الشاةُ أَي نزل لبنها قبيل لنِّتاجِ.
- وأَضْرَعَتِ الناقةُ، وهي مُضْرِعٌ: نز لبنها من ضَرْعها قُرْب النتاج، وقيل: هو إِذا قرب نتاجها.
- وما له زر ولا ضَرْعٌ: يعني بالضرع الشاة والناقة؛ وقول لبيد وخَصْمٍ كبادِي الجِنِّ أَسْقَطْتُ شَأْوَهُ بِمُسْتَحْوِذٍ ذِي مِرَّة وضُرُوع فسره ابن الأَعرابي فقال: معناه واسع له مَخارِجُ كمخارج اللبن، وروا أَبو عبيد: وصُرُوع، بالصاد المهملة، وهي الضُّروبُ من الشيء، يغني ذ أَفانِينَ.
- قال أَبو زيد: الضَّرْعُ جِماع وفيه الأَطْباءُ، وهي الأَخْلافُ واحدها طُبْيٌ وخِلْفٌ، وفي الأَطْباءِ الأَحالِيلُ وهي خُروقُ اللبن والضُّروعُ: عِنَبٌ أَبيض كبير الحب قليل الماء عظيم العناقيد والمُصارِعُ: المُشْبِهُ.
- والمُضارَعةُ: المشابهة.
- والمُضارعة للشيء أَن يُضارِعه كأَنه مثله أَو شبْهه.
- وفي حديث عدِيّ، رضي الله عنه: قال له ل يَخْتَلِجَنَّ في صدرك شيء ضارَعْتَ فيه النصرانية؛ المُضارَعةُ المُشابَهةُ والمُقارَبةُ، وذلك أَنه سأَله عن طعام النصارى فكأَنه أَراد ل يتحرَّكنَّ في قلبك شكّ أَنَّ ما شابَهْتَ فيه النصارى حرام أَو خبيث أَ مكروه، وذكره الهروي لا يَتَحَلَّجنَّ، ثم قال يعني أَنه نظيف، قال اب الأَثير: وسياقُ الحديث لا يناسب هذا التفسير؛ ومنه حديث معمر بن عبد الله: إِن أَخافُ أَن تُضارِعَ، أَي أَخاف أَن يُشْبِه فعلُك الرِّياء.
- وفي حدي معاوية: لستُ بنُكَحةٍ طُلَقةٍ ولا بسُبَبةٍ ضُرَعةٍ، أَي لست بشَتَّا للرجال المُشابِه لهم والمُساوِي.
- ويقال: هذا ضِرْعُ هذا وصِرْعُه، بالضا والصاد، أَي مِثْله.
- قال الأَزهري: والنحويون يقولون للفعل المستَقْبَل مُضارِعٌ لمشاكلته الأَسماء فيما يلحقه من الإِعراب.
- والمُضارِعُ م الأَفعال: ما أَشبه الأَسماء وهو الفعل الآتي والحاضر؛ والمُضارِعُ ف العَرُوضِ: مفاعيل فاع لاتن مفاعيل فاع لاتن كقوله دَعاني إِلى سُعا دَواعِي هَوَى سُعا سمِّي بذلك لأَنه ضارَعَ المُجْتَثَّ والضُّروعُ والصُّروعُ: قُوَى الحبْل، واحدها ضِرْعٌ وصِرْعٌ والضَّرِيعُ: نبات أَخضَر مُنْتِنٌ خفيف يَرْمي به البحرُ وله جوْفٌ وقيل: هو يَبِيسُ العَرْفَجِ والخُلَّةِ، وقيل: ما دام رطباً فهو ضرِيعٌ فإِذا يَبِسَ فهو ضرِيعٌ، فإِذا يَبِسَ فهو الشَّبْرِقُ، وهو مَرْعَ سَوءٍ لا تَعْقِدُ عليه السائمةُ شَحْماً ولا لحماً، وإِن لم تفارقه إِلى غير ساءَت حالها.
- وفي التنزيل: ليس لهم طعام إِلاَّ من ضريع لا يُسْمِنُ ول يُغني من جوع؛ قال الفراء: الضرِيعُ نبت يقال له الشَّبْرِقُ، وأَه الحجاز يسمونه الضريع إِذا يبس، وقال ابن الأَعرابي: الضريع العوْسَج الرطْب، فإِذا جَفَّ فهو عَوْسَجٌ، فإِذا زاد جُفوفاً فهو الخَزِيزُ، وجاءَ ف التفسير: أَن الكفار قالوا إِنَّ الضريعَ لتَسْمَنُ عليه إِبلنا، فقال الل عز وجل: لا يُسْمِنُ ولا يُغْني من جوع.
- وجاء في حديث أَهل النار فيُغاثون بطعام من ضريع؛ قال ابن الأَثير: هو نبت بالحجاز له شوْكٌ كبار يقال ل الشبرق؛ وقال قَيْسُ بن عَيْزارةَ الهذليّ يذكر إِبلاً وسُوءَ مَرْعاها وحُبِسْنَ في هَزْمِ الضَّرِيعِ، فكُلُّه حَدْباءُ دامِيةُ اليَدَيْنِ، حَرُود هَزْمُ الضرِيعِ: ما تَكَسَّر منه، والحَرُودُ: التي لا تكاد تَدِرُّ وصف الإِبل بشدَّة الهُزال؛ وقيل: الضرِيعُ طعام أَهل النار، وهذا ل يعرفه العرب.
- والضَّرِيعُ: القِشْرُ الذي على العظم تحت اللحم، وقيل: هو جل على الضِّلَعِ وتَضْرُوعُ: بلدة؛ قال عامر ابن الطفيل وقد عُقِرَ فرسُه ونِعْمَ أَخُو الضُّعْلُوكِ أَمسِ تَرَكْتُ بِتَضْرُوعَ، يَمْرِي باليَدَيْنِ ويَعْسِف قال ابن برِّي: أَخو الصُّعْلوك يعني به فرسه، ويَمْرِي بيديه: يحرّكهم كالعابث، ويَعْسِف: ترجُف حَنْجَرتُه من النَّفَسِ، وهذا المكان وهذ البيت أَورده الجوهري بتَضْرُع بغير واو؛ قال ابن بري: ورواه ابن دري بتَضْرُوعَ مثل تَذْنُوب وتُضارُعٌ، بضم التاء والراء: موضع أَو جبل بنجد، وفي التهذيب بالعَقِيق.
- وفي الحديث: إِذا سال تُضارُعٌ فهو عامُ ربِيعٍ، وفيه: إِذا أَخصب تُضارُعٌ أَخصبت البلاد؛ قال أَبو ذؤيب كأَنَّ ثِقالَ المُزْنِ بَيْنَ تُضارُع وشابةَ بَرْكٌ من جُذامَ لَبِيج قال ابن بري: صوابه تُضارِع، بكسر الراء، قال: وكذا هو في بيت أَبي ذؤيب فأَمّا بضم التاء والراء فهو غلط لأَنه ليس في الكلام تُفاعُل ول فُعالُلٌ، قال ابن جني: ينبغي أَن يكون تُضارِعٌ فُعالِلاً بمنزلة عُذافِرٍ ولا نحكم على التاء بالزيادة إِلا بدليل، وأَضرُعٌ: موضع؛ وأَما قو الراعي:فأَبصَرْتُهُمْ حتى تَواراتْ حُمُولُهُم بأَنْقاءٍ يَحْمُومٍ، ووَرَّكْنَ أَضْرُع فإِنَّ أَضْرُعاً ههنا جبال أَو قاراتٌ صِغار؛ قال خالد ابن جبلة: ه أُكَيْمات صغار، ولم يذكر لها واحداً.
معجم لغة الفقهاء
+
(أ)تضرع
- التضرع إلى الله أي الابتهال إليه والتذلل بين يديه.
(ب)تضرع
- تقرب وتذلل.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)تضرّع إلى الله/ تضرّع لله
- تذلّل وخضع له، تقرَّب وتوسَّل إليه، ابتهل إليه ودعاه.
- {فَلَوْلاَ إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا}.
- ° تضرَّعْ إلى الطَّبيب قبل أن تمرض [مثل].
(ب)المضارع
- (عر) أحد بحور الشِّعر العربي، ووزنه.
ترجمة تضرع باللغة الإنجليزية
تضرع
Beseeching
مرادفات تضرع
- اِبْتِهال
- دُعاء
- اِبْتَهَلَ
- دَعا