معنى كلمة بينتلي في القاموس
في اللغة العربية
معجم الرائد
+
(أ)إِنتَتَل
- إنتتل.
- انتتالا.
- إنتتل سبق.
- إنتتل للأمر : استعد له.
(ب)إستنتل
- استنتالا.
- إستنتل من بين أصحابه : تقدمهم.
- إستنتل القوم على الماء : تقدموا.
- إستنتل للأمر : استعد له.
المعجم الوسيط
+
(أ)التَّنْتَلُ
- التَّنْتَلُ التِّنْتال. والجمع : تناتِلُ.
(ب)التِّنْتِيلُ
- التِّنْتِيلُ التِّنْتال. والجمع : تناتِيلُ.
المحيط في اللغة
+
(أ)تِنْتَلُ
- ـ تِنْتَلُ، وتِنْتالَةُ: القَصيرُ.
(ب) نَتَلَ
- ـ نَتَلَ من بينِهِمْ يَنْتِلُ نَتْلاً ونُتولاً ونَتَلاناً واسْتَنْتَلَ: تَقَدَّمَ.
- ـ نَتْلُ: الجَذْبُ إلى قُدَّامٍ، والزَّجْرُ، وبَيْضُ النَّعامِ يُمْلَأُ ماءً فَيُدْفَنُ في المَفازَةِ، كالنَّتَلِ.
- ـ تَناتَلَ النَّبْتُ: صارَ بعضُه أطْوَلَ من بعضٍ.
- ـ ناتَلُ: رجُلٌ من العَرَبِ.
- ـ محمدُ بنُ أحمَدَ الناتَلِيُّ: مُحَدِّثٌ.
- ـ نَاتِلُ: فَرَسُ رَبيعَةَ بنِ مالِكٍ، أو هو نَاثِلٌ.
- ـ وسَمَّوْا: نَتْلَةَ ونُتَيْلَةَ.
- ـ نَتَلَ الجِرابَ: نَثَلَهُ.
- ـ نَتِيلَةُ: الوَسِيلَةُ.
- ـ رجُلٌ تِنْتَـلٌ وتِنْتيلٌ وتِنْتالَةٌ: قصيرٌ، وليسَ بتَصْحِيفِ تِنبالَةَ.
معجم لسان العرب
+
(أ)تنتل
- التهذيب في الرباعي: إِذا مَذِرَت البَيْضة فهي التَّنْتَلة.
- وقا ابن الأَعرابي: تَنتَل الرجلُ إِذا تَقَذَّر بعد تنظيف، وتَنْتَل إِذ تَحامَق بعد تَعاقُل.
(ب) نتل
- نَتَل من بين أَصحابه يَنْتِل نَشْلاً ونَتَلاناً ونُتُولا واسْتَنْتَل: تقدَّم.
- واسْتَنْتَل القومُ على الماء إِذا تقدَّموا.
- والنَّتْل هو التَّهَيُّؤُ في القُدوم.
- وروي عن أَبي بكر الصديق، رضي الله عنه أَنه سُقِيَ لَبَناً ارْتاب به أَنه لم يحلَّ له شُربه فاسْتَنْتَ يَتَقَيَّأُ أَي تقدَّم.
- واسْتَنْتَل للأَمر: استعدَّ له.
- أَبو زيد: اسْتَنْتَلْ للأَمر اسْتِنْتالاً وابْرَنْتَيْت ابْرِنْتاءً وابْرَنْذَعْ ابْرِنْذاعاً كل هذا إِذا استعدَدْت له.
- ابن الأَعرابي: النَّتْل التقدُّم ف الخير والشر.
- وانْتَتَل إِذا سبق، واسْتَنْتَل من الصفِّ إِذا تقدَّ أَصحابه.
- وفي الحديث: أَنه رأَى الحسن يلعب ومعه صِبْية في السِّكّة فاسْتَنْتَ رسولُ الله، صلى الله عليه وسلم، أَمامَ القوم أَي تقدَّم.
- وفي الحديث يُمَثَّل القرآنُ رجلاً فيُؤتى بالرجل كان قد حمله مُخالفاً ل فَيَنْتَتِل خصماً له أَي يتقدَّم ويستعدّ لخصامه، وخصماً منصوب على الحال.
- وف حديث أَبي بكر: أَن ابنه عبد الرحمن بَرزَ يوم بدر مع المشركين فترك الناسُ لِكَرامة أَبيه، فَنَتَل أَبو بكر ومعه سيفُه أَي تقدَّم إِليه.
- وف حديث سعد بن إِبراهيم: ما سبقَنا ابنُ شِهاب من العلم بشيء إِلاَّ كُنَّ نأْتي المجلسَ فيَسْتَنْتِل ويشدّ ثوبه على صدره أَي يتقدّم.
- والنَّتْل الجَذْب إِلى قدَّام.
- أَبو عمرو: النَّتْلة البَيْضة وهي الدَّوْمَصَة والنَّتْل بيض النَّعام يُدْفَن في المَفازة بالماء، والنَّتَل بالتحري مثله؛ وقول الأَعشى يصف مَفازة لا يَتَنَمَّى لها في القَيْظِ يَهْبِطُه إِلاَّ الذين لهم، فيما أَتَوْا، نَتَل قال: زعموا أَن العرب كانوا يملؤون بيضَ النعام ماءً في الشتا ويدفنونها في الفَلَوات البعيدة من الماء، فإِذا سلكوها في القَيْظ استثارو البيضَ وشربوا ما فيها من الماء، فذلك النَّتَل.
- قال أَبو منصور: أَصل النَّتْل التقدُّم والتهَيُّؤ للقدوم، فلما تقدَّموا في أَمر الماء بأَن جعلو في البيض ودفنوه سمي البيض نَتْلاً وتَناتَل النبتُ: التَفَّ وصار بعضه أَطول من بعض؛ قال عدي بن الرِّقاع والأَصلُ يَنْبُت فرْعُه مُتَناتِلاً والكفُّ ليس نَباتُها بسَوا وناتَلُ، بفتح التاء: اسم رجل من العرب.
- وناتِل: فرس ربيع بن عامر (* قوله [ فرس ربيعة بن عامر ] الذي في القاموس: فرس ربيعة اب مالك).
- ونَتْلة ونُتَيْلة: وهي أُم العباس وضرار ابني عبد المطلب إِحد نساء بني النَّمِر ابن قاسِط، وهي نُتَيلة بنت خبَّا بن كليب بن مالك ابن عمرو (* قوله [ ابن عمرو إلخ ] هكذا في الأصل وشر القاموس، وفي التهذيب: ابن عمرو بن عام بن زيد إلخ.
- وقوله ابن ربيعة هو في الأصل أَيضاً والذي في التهذيب م ربيعة).
- بن زيد مَناة بن عامر، وهو الضَّحْيان من النَّمِر بن قاسِ بن ربيعة؛ وأَما قول أَبي النجم يَطُفْن حَوْلَ نَتَلٍ وَزْوار فيقال: هو العبد الضخم؛ قال ابن بري ورواه ابن جني يَطُفْنَ حَوْلَ وَزَإِ وَزْوار والوَزَأُ: الشديد الخلْق القصيرُ السمينُ.
- والوَزْوازُ: الذي يحرِّ اسْتَه إِذا مشى ويُلَوِّيها.
ترجمة بينتلي باللغة الإنجليزية
بينتلي
Bentley
