معنى كلمة بصيص في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- بَصيصٌ : (مصدر)
بَصيصٌ - بَصيصٌ [ب ص ص] (مصدر: بَصَّ).
1 - كانَ يَرَى في ذَلِكَ بَصيصَ أَمَلٍ
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)بَصيص
- مصدر بصَّ بـ/ بصَّ في/ بصَّ لـ.
- شُعاع، لَمَعان وبريق، ضوء متلألئ.
- لاح لي بَصيص من الأمل.
- ألقى بصيصًا من النور/ الضوء على كذا.
- بصيص الضَّوء: وميضه، ولمعانه الخفيف.
- أثر خفيف.
(ب)بَصّاص
- صيغة مبالغة من بصَّ بـ/ بصَّ في/ بصَّ لـ.
- البصَّاصة: العين الناظرة بتحديق وتدقيق.
معجم الغني
+
بَصيصٌ
- [ب ص ص]. (مصدر بَصَّ).
- :كانَ يَرَى في ذَلِكَ بَصيصَ أَمَلٍ : بَريقَ أَمَلٍ.
- :يَدْخُلُ بَصيصٌ مِنَ النُّورِ مِنَ البابِ : لَمعانٌ.
معجم الرائد
+
(أ)بصيص
- مصدر بص.
- بريق، لمعان.
- رعدة والتواء من الجهد.
(ب)بصَّص
- بصص.
- تبصيصا.
- بصص الجرو : فتح عينيه.
- بصصت الأرض : ظهر أول نباتها.
- بصص الشجر : ظهر أول ورقه.
المعجم الوسيط
+
(أ)بصَّصتِ
- بصَّصتِ الأرضُ: ظهر أَوَّلُ نبتِها.
- والجروُ: فتَّح عينيه.
(ب)أوْبَصَتِ
- أوْبَصَتِ الأَرضُ: وَبَصَتْ.
- و أوْبَصَتِ النارُ: ظهر لهبُها.
- و أوْبَصَتِ فلانٌ نارَه : ذكَّاها.
المحيط في اللغة
+
(أ) بَصَّ
- ـ بَصَّ يَبِصُّ بَصيصاً: بَرَقَ، وَلَمَعَ.
- ـ بَصَّ لِي بِيَسيرٍ: أعْطانِي.
- ـ بَصَّ الماءُ: رَشَحَ، كأبَصَّ.
- ـ بصَّاصَةُ: العينُ، لأنَّهَا تَبِصُّ.
- ـ بَصِيصُ: الرّعدَةُ.
- ـ حَصِيصُهُمْ وبَصِيصُهُمْ كذا: عَدَدُهُمْ.
- ـ قَرَبٌ بَصْبَاصٌ: جادٌّ.
- ـ بَعِيرٌ بَصْبَاصٌ: ضامِرٌ.
- ـ بَصْبَاصُ: اللبنُ.
- ـ بَصْبَاصُ من الماءِ: القليلُ.
- ـ بَصْبَاصُ من الكَلَأِ: ما يَبقى على عُودٍ كأنَّهُ أذْنَابُ اليَرابِيعِ، والخُبْزُ.
- ـ كُمَيْتٌ بُصَابِصٌ: تَعْلُوهُ شُقْرَةٌ.
- ـ بَصْبَصَتِ الأرضُ: ظَهَرَ منها أوَّلُ ما يَظْهَرُ، كبَصَّصَتْ وأبَصَّتْ.
- ـ بَصْبَصَتِ الإِبِلُ قَرَبَها: سارَتْ فأسْرَعَتْ.
- ـ بَصْبَصَ الكَلْبُ: حَرَّكَ ذَنَبَهُ.
- ـ بَصْبَصَ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ، كبَصَّصَ.
- ـ تَبَصَّصَ الشيءُ: تَبَلَّقَ.
(ب) وَبَصَ
- ـ وَبَصَ البَرْقُ يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصاً: لَمَعَ، وبَرَقَ.
- ـ وَبَصَ الجِرْوُ: فَتَحَ عَيْنَيْهِ.
- ـ وَبَصَتِ الأرضُ: كثُرَ نَبْتُها، كأَوْبَصَتْ.
- ـ وَبَّاصُ: البَرَّاقُ اللَّوْنِ، والقَمَرُ.
- ـ وابِصٌ: عَلَمٌ.
- ـ وابِصَةُ: النارُ، كالوَبيصةِ.
- ـ وَابِصةُ: موضع.
- ـ وَابِصةٌ ابنُ سَعيدٍ: صَحابِيٌّ.
- ـ إنه لَوابِصةُ سَمْعٍ: يَثِقُ بكُلِّ ما يَسْمَعُ.
- ـ وَبْصانُ ووُبْصانٌ: شَهْرُ رَبيعٍ الآخرِ.
- ـ وَبَصُ: النَّشاطُ.
- ـ فَرَسٌ وَبِصٌ: نَشيطٌ.
- ـ أوْبَصَتْ نارِي: ظَهَرَ لَهَبُها.
- ـ وَبَّصَ لي بِيَسيرٍ تَوْبيصاً: أعْطانِيهِ.
مختار الصحاح
+
بصص
- ب ص ص: البَصيصُ البريق وقد بَصَّ الشيء لمع يبص بالكسر بَصيصاً و بَصْبَصَ الكلب و تَبَصْبَصَ أي حرك ذنبه و التَّبَصْبُصُ التملق.
معجم لسان العرب
+
(أ)بصص
- بَصّ القومُ بَصِيصاً: صَوَّتَ والبَصِيصُ: البَريقُ.
- وبَصّ الشيءُ يَبِصّ بَصّاً وبَصيصاً: بَرَق وتلأْلأَ ولَمَع؛ قال يَبِصُّ منها لِيطُها الدُّلامِصُ كدُرّةِ البَحْرِ زَهاها الغائِص وفي حديث كعب: تُمْسَكُ النارُ يوم القيامة حتى تَبِصّ كأَنها مَتْن إِهالةٍ أَي تَبْرق ويَتَلأْلأُ ضَوْءُها.
- والبَصّاصةُ: العَينُ في بع اللغات، صفة غالبة وبَصَّص الشجرُ: تَفَتَّحَ للإِيراقِ، يقال: أَبَصَّت الأَرضُ إِبْصاصا وأَوْبَصَت إِيباصاً أَوّل ما يظهر نبتُها.
- ويقال: بَصَّصَت البَراعِيم إَذا تفَتَّحت أَكِمّةُ الرياضِ.
- وبَصْبَصَ بسَيفِه: لَوَّحَ.
- وبَصّ الشيءُ يَبِصّ بَصّاً وبَصِيصاً: أَضاءَ.
- وبَصَّصَ الجِرْوُ تَبْصِيصاً فتَحَ عَيْنَيه، وبَصْبَصَ لغةٌ.
- وحكى ابن بري عن أَبي عَليٍّ القالي قال الذي يَرْوِيه البصريون يَصَّصَ، بالياء المثناة، لأَن الياء قد تبد منها الجيم لقربها في المخرج ولا يمتنع أَن يكون بَصَّصَ من البَصِيصِ وه البَريق لأَنه إِذا فَتَح عينيه فَعَل ذلك.
- والبَصِيصُ: لَمَعانُ حَبّ الرُّمّانة.
- وأَفْلَتَ وله بَصِيصٌ: وهي الرِّعْدةُ والالتواءُ م الجَهْد.
- وبَصْبَصَ الكلبُ وتَبَصْبَصَ: حَرَّكَ ذنَبَه.
- والبَصْبَصةُ: تحريك الكلب ذنَبه طمعاً أَو خوْفاً، والإِبِل تفعل ذلك إِذا حُدي بها؛ قال رؤب يصف الوحش بَصْبَصْن بالأَذْنابِ مِنْ لَوْحٍ وَبَق والتَّبَصْبُصُ: التملّق؛ وأَنشد ابن بري لأَبي داودٍ ولقد ذَعَرْتُ بَناتِ عَمّ المُرْشِفاتِ لها بَصابِص وفي حديث دانِيال، عليه السلام، حين أُلْقِيَ في الجُبّ: وأُلْقِي علي السباعُ فجَعَلْنَ يَلْحَسْنَه ويُبَصْبِصْنَ إِليه؛ يقال: بَصْبَص الكلبُ بذَنَبِه إِذا حرَّكه وإِنما يَفْعل ذلك من طمع أَو خوف.
- ابن سيده وبَصْبَصَ الكلبُ بذَنَبِه ضرَبَ به، وقيل: حرّكه؛ وقول الشاعر ويَدُلّ ضَيْفي، في الظَّلامِ، على القِرى إِشْراقُ ناري، وارْتِياحُ كِلاب حتى إِذا أَبْصَرْنه وعَلِمْنَه حَيّيْنَه بِبَصابِصِ الأَذْناب يجوز أَن يكون جمع بَصْبَصةٍ كأَن كلَّ كلبٍ منها له بَصْبَصَةٌ وه كذلك؛ قال: ويجوز أَن يكون جمع مُبَصْبِص، وكذلك الإِبلُ إِذا حُدِي بها والبَصْبَصةُ: تحريكُ الظِّباء أَذْنابها.
- الأَصمعي: من أَمثالهم في فِرار الجَبانِ وخُضوعِه: بَصْبَصْنَ إِذ حُدِينَ بالأَذْنابِ؛ قال: ومثل قولهم: دَرْدَبَ لمَّا عَضّه الثِّقافُ أَي ذَلّ وخَضَع.
- وقَرَبٌ بَصْباصٌ شديدٌ لا اضطرابَ فيه ولا فُتُورَ، وفي التهذيب: إِذا كان السير مُتْعِباً.
- وقد بَصْبَصَت الإِبلُ: قَرَبَها إِذا سارت فأَسْرَعَتْ؛ قا الشاعر:وبَصْبَصْنَ بينَ أَداني الغَضا وبَيْنَ غُداتةَ شَأْواً بَطِين أَي سِرْنَ سيراً سريعاً؛ وأَنشد ابن الأَعرابي أَرى كُلَّ ريحٍ سوف تَسْكُنُ مُرّةً وكلَّ سماءٍ ذاتَ دَرٍّ ستُقْلِع فإِنَّكَ، والأَضيافَ في بُرْدةٍ معاً إِذا ما تَبِصُّ الشمسُ ساعةَ تَنْزِع لِحافي لحافُ الضَّيْفِ، والبَيتُ بيتُه ولم يُلْهِني عنه غَزالٌ مُقَنَّع (* هذا البيت والذي بعده رُويا لعروة بن الورد.
- أُحَدِّثهُ أَن الحديثَ من القِرى وتَعْلَمُ نفْسي أَنَّه سوف يَهْجَ أَي يَشْبَع فيَنامُ.
- وتنزع أَي تجري إِلى المغرِب.
- وسيرٌ بَصْباص كذلك؛ وقول أُمية بن أَبي عائذ الهذلي إِدْلاج ليلٍ قامِسٍ بوَطيسةٍ ووِصال يوم واصِبٍ بَصْباص أَراد: شديدٍ بِحرِّه ودَوَمانه.
- وخِمْسٌ بَصْباصٌ: بعيدٌ جادٌّ مُتْعِ لا فُتورَ في سيره.
- والبَصْباصُ من الطَّريفة: الذي يبقى على عُود كأَنه أَذْنابُ اليَرابيع.
- وماءٌ بَصْباصٌ أَي قليلٌ؛ قال أَبو النجم ليس يَسِيل الجَدْوَلُ البَصْباص.
(ب) وبص
- الوبِيصُ: البَرِيقُ؛ وبَصَ الشيءُ يَبِصُ وَبْصاً ووَبِيصا وبِصَةً: بَرَقَ ولمَع، ووبَصَ البرقُ وغيره؛ وأَنشد ابن بري لامر القيس:إِذا شَبّ للْمَرْوِ الصِّغارِ وَبِيص وفي حديث أَخْذِ العهد على الذُّريّة: وأَعْجَبَ آدمَ وَبِيصُ ما بي عَيْنَيْ داود، عليهما السلام؛ الوبِيصُ: البَريقُ، ورجل وَبّاصٌ: برّا اللون؛ ومنه الحديث: رأَيت وَبِيصَ الطيِّبِ في مَفارِقِ رسول اللّه، صلّ اللّه عليه وسلّم، وهو مُحْرِمٌ أَي بَرِيقَه؛ ومنه حديث الحسن: ل تَلْقَى المؤمن إِلا شاحِباً ولا تَلْقَى المُنافِقَ إِلا وَبّاصاً أَ برّاقاً.
- ويقال: أَبْيَضُ وابِصٌ ووَبّاصٌ؛ قال أَبو النجم عن هامةٍ كالحَجَرِ الوَبّاص وقال أَبو العزيب النصري أَما تَرَيْنِي اليومَ نِضْواً خالصا أَسْوَدَ حُلْبوباً، وكنتُ وَابِصَا أَبو حنيفة: وبَصَتِ النارُ وَبِيصاً أَضاءتْ.
- والوابِصةُ: البَرْقةُ وعارض وَبّاصٌ: شديدُ وَبِيصِ البَرْق.
- وكل بَرّاقٍ وَبَّاصٌ ووابصٌ.
- وم في النار وَبْصةٌ ووابِصةٌ أَي جمرة.
- وأَوْبَصَت نارِي: أَضاءت، زا غيره: وذلك أَول ما يظهر لَهَبُها.
- وأَوْبَصَت النارُ عند القَدْح إِذا ظهرت ابن الأَعرابي: الوَبِيصةُ والوابِصةُ النار.
- وأَوْبَصت الأَرضُ: أَو ما يظهرمن نباتها.
- ووَبَّصَ الجِرْوُ تَوْبِيصاً إِذا فتح عينيه ورجل وابِصةُ السَّمْع: يعتمد على ما يقال له، وهو الذي يُسَمَّ الأُذُنَ، وأَنَّث على معنى الأُذُن، وقد تكون الهاء للمبالغة.
- ويقال: إِ فلاناً لوَابِصةُ سَمْعٍ إِذا كان يَثِق بكل ما يسمعه، وقيل: هو إِذا كا يسمع كلاماً فيعتمد عليه ويظنُّه ولمَّا يَكُنْ على ثِقَة، يقال: وابِصة سَمع بفلان ووابِصةُ سَمع بهذا الأَمر؛ ابن الأَعرابي: هو القَمَرُ ( قوله: هو القمر؛ هكذا في الأصل، ولعله أراد: الوبّاص هو القمر: هكذا في سائ المعاجم.
- ) والوَبَّاصُ ووَبْصانُ: شهر ربيع الآخر (* قوله [ وبصان شهر ربيع الآخر هو بفتح الواو وضمها مع سكون الباء فيهما.
- )؛ قال وسِيّانِ وَبْصانٌ، إِذا ما عَدَدْته وبُرْكٌ لَعَمْري في الحِسَاب سَواء وجمعه وَبْصاناتٌ.
- ووابِصٌ ووابِصةُ: اسمان.
- والوَابِصةُ: موضع.
ترجمة بصيص باللغة الإنجليزية
بصيص
Glitter Flicker Ray Shaft
مرادفات بصيص
- بَرِيق
- لَمَعان