معنى كلمة المنفحة في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)مِنْفَحة
- جمع منافِحُ: إنْفَحة.
(ب)نفَحَ
- نفَحَ يَنفَح ، نَفْحًا ونُفوحًا ونَفَحانًا ، فهو نافح ، والمفعول منفوح (للمتعدِّي).
- نفَح الطِّيبُ انتشرت رائحتُه.
- نفَحت النَّسائمُ: نسمت، هبَّت وتحرّكت أوائِلُها.
- نفحتنا أنسامُ الصَّباح.
- نفَح العِرْقُ: نزا منه الدّمُ.
- نفَحَه مالاً/ نفَحَه بالمال: أعطاه إيّاه.
- نَفَحَهُ بهديَّة.
- نفحه بالسَّيف: ضربه ضربةً خفيفةً.
معجم الغني
+
مُنَافِحٌ
- [ن ف ح]. (فاعل من نَافَحَ).
- :مُنَافِحٌ عَنِ الْحَقِّ : مُكَافِحٌ، مُنَاضِلٌ.
- :مُنَافِحٌ عَنْ أَفْكَارِهِ : مُدَافِعٌ.
معجم الرائد
+
(أ)مِنفَحة
- منفحة.
- مادة تستخرج من معدة الجدي الرضيع تتخذ لتجبين اللبن، جمع : منافح.
(ب)نَفح
- نفح.
- ينفح ، نفحا ونفحانا ونفوحا ونفاحا.
- نفح الطيب : انتشرت رائحته.
- نفحت الريح : نسمت وتحركت.
- نفحه بشيء : أعطاه إياه.
- نفحه بالسيف : ضربه به ضربا خفيفا.
- نفح الشيء : دفعه عنه.
- نفحته الدابة : ضربته بحد حافرها.
- نفح العرق : جرى منه الدم.
- نفح شعره : سرحه.
المعجم الوسيط
+
(أ)المِنْفَحَةُ
- المِنْفَحَةُ الإِنْفَحَةُ. والجمع : مَنَافِحُ.
(ب)الإنْفَحَّةُ
- الإنْفَحَّةُ إنفحَة العجول والجِداء.
المحيط في اللغة
+
نَفَحَ
- ـ نَفَحَ الطِّيبُ: فاحَ نَفْحاً ونُفاحاً ونَفَحاناً.
- ـ نَفَحَتِ الرِّيحُ: هَبَّتْ.
- ـ نَفَحَ العِرْقُ: نَزَى منه الدَّمُ.
- ـ نَفَحَ الشيءَ بسَيْفِه: تَناوَلَه.
- ـ نَفَحَ فُلاناً بشيءٍ: أعْطاه.
- ـ نَفَحَ اللِّمَّةَ: حَرَّكَها.
- ـ نَفْحَةُ من الرِّيحِ: الدَّفْعةُ.
- ـ نَفْحَةُ من العذابِ: القِطْعةُ.
- ـ نَفْحَةُ من الأَلْبانِ: المَحْضةُ.
- ـ نَفوحُ من النُّوق: ما تُخْرِجُ لَبَنَها من غيرِ حَلْبٍ.
- ـ نَفوحُ من القِسِيِّ: الطَّروحُ، كالنَّفيحَةِ.
- ـ نافَحَه: كافَحَه، وخاصَمَه.
- ـ إِنْفَحَةُ أو إِنْفَحَّةُ أو إِنْفِحَةُ أو إِنْفِحَّةُ.
- ـ مِنْفَحَةُ وبِنْفَحَةُ: شيءٌ يُسْتَخْرَجُ من بَطْنِ الجَدْيِ الرَّضيع، أصْفَرُ فَيُعْصَرُ في صُوفةٍ فَيَغْلُطُ كالجُبْنِ، فإذا أكَلَ الجَدْيُ، فهو كَرِشٌ، وتفسيرُ الجوهريِّ الإِنْفَحَة بالكَرِشِ سهْوٌ، والأَنافِحُ كُلُّها، لا سيَّمَا الأَرْنَبُ، إذا عُلِّق منها على إبْهامِ المَحْمومِ شُفِيَ.
- ـ نِيَّةٌ نَفَحٌ: بَعيدةٌ.
- ـ نِفِّيْحُ ومِنْفَحُ: الرَّجُلُ المِعَنُّ.
- ـ انْتَفَحَ به: اعْتَرَضَ له.
- ـ انْتَفَحَ إلى مَوْضِعَ كذا: انْقَلَبَ.
- ـ نَفَّاحُ: النَّفَّاعُ المُنْعِمُ على الخَلْقِ، وزَوْجُ المرأةِ.
- ـ نَفِيحَةُ: شَطيبةٌ من نَبْعٍ.
- ـ إِنْفَحَةُ: شجرٌ كالبَاذِنْجانِ.
معجم لسان العرب
+
نفح
- نَفَح الطِّيبُ يَنْفَحُ نَفْحاً ونُفُوحاً: أَرِجَ وفاحَ، وقل النَّفْحةُ دُفْعَةُ الريح، طَيِّبَةً كانت أَو خبيثة؛ وله نَفْحة طيب ونَفْحة خبيثة.
- وفي الصحاح: وله نَفْحة طيبة.
- ونَفَحَتِ الريحُ: هَبَّت.
- وف الحديث: إِن لربكم في أَيام دهركم نَفَحاتٍ، أَلا فَتَعَرَّضُوا لها وفي حديث آخر: تَعَرَّضُوا لنَفَحاتِ رحمة الله.
- وريحٌ نَفُوحٌ: هَبُوب شديدة الدفع؛ قال أَبو ذؤيب ولا مُتَحَيِّرٌ باتتْ عليه ببَلْقَعَةٍ، شَآميةٌ نَفُوح ونَفَحَتِ الدابة تَنْفَح نَفْحاً وهي نَفُوحٌ: رَمحتْ برجلها ورمت بحد حافرها ودَفَعَتْ؛ وقيل: النَّفْحُ بالرِّجل الواحدة والرَّمْح بالرجلين معاً.
- الجوهري: نَفَحَتِ الناقةُ ضربت برجلها.
- وفي حديث شُرَيْح: أَن أَبطل النَّفْحَ؛ أَراد نَفْحَ الدابة برجلها وهو رَفْسُها، كان ل يُلْزِم صاحبَها شيئاً وقوسٌ نَفُوحٌ: شديدة الدفع والحفز للسهم، حكاه أَبو حنيفة، وقيل: بعيد الدفع للسهم التهذيب: ويقال للقوس النَّفِيحةُ وهي المِنفَحة؛ ابن السكيت النَّفِيحةُ للقوس وهي شَطِيبَةٌ من نَبْع؛ وقال مُلَيحٌ الهذلي أَناخُوا مُعِيداتِ الوَجيفِ كأَنه نَفائِحُ نَبْعٍ، لم تَرَبَّعْ، ذَوابِل والنَّفائحُ: القِسِيُّ، واحدتها نَفيحة ونَفَحة بشيء أَي أَعطاه.
- ونَفَحه بالمال نَفْحاً: أَعطاه.
- وفي الحديث المُكْثِرونَ هم المُقِلُّون إِلاَّ من نَفَح فيه يمينَه وشمالَه أَي ضر يديه فيه بالعطاء.
- النَّفْحُ: الضربُ والرمي؛ ومنه حديث أَسماء: قال ل رسول الله، صلى الله عليه وسلم: أَنْفِقي وانْضَحي وانْفَحِي ولا تُحْصِ فيُحْصِيَ اللهُ عليكِ ولا يزال لفلان من المعروف نَفَحاتٌ أَي دَفعاتٌ؛ قال الشاعر لما أَتَيْتُكَ أَرْجو فَضْلَ نائِلِكم نَفَحْتَني نَفْحَةً، طابتْ لها العَرَب أَي طابتْ لها النفس؛ قال ابن بري: هذا البيت للرَّمَّاحِ بن مَيَّاد واسم أَبيه أَبْرَدُ المُرِّيُّ وميادة اسم أُمه، ومدح بهذا البيت الولي بن يزيد بن عبد الملك، وقبله إِلى الوليدِ أَبي العباسِ ما عَمِلَتْ ودونَها المُعْطُ، من تُبانَ، والكُثُب الكُثُبُ: جمع كثيب.
- والعَرب: جمع عَرَبة وهي النفس.
- والمُعْطُ: اس موضع (* قوله [ والمعط اسم موضع إلخ ] أَما تبان، بضم المثناة وتخفيف الموحدة فموضع كما قال ونص عليه المجد وياقوت.
- وأَما المعط فلم نر فيما بيدنا م الكتب أَنه اسم موضع، بل هو اما جمع أمعط أو معطاء، رمال معط، وأَرضو معط: لا نبات فيهما كما نص عليه المجد وغيره والمعنى في البيت صحيح عل ذلك فتأمل.
- )، وكذلك تُبانُ.
- قال ابن بري: وقول الجوهري طابت لها العرب أَ طابت لها النفس ليس بصحيح، وصوابه أَن يقول طابت لها النفوس إِلا أَ يجعل النفس جنساً لا يخص واحداً بعينه؛ ويروى البيت لما أَتَيْتُك من نَجْدٍ وساكِن الصحاح: ونَفْحَةٌ من العذاب قطعة منه.
- ابن سيده: ونَفْحَةُ العذا دفعةٌ منه وقال الزجاج: النَّفحُ كاللفح إِلا أَن النَّفْحَ أَعظم تأْثيراً م اللَّفْح.
- ابن الأَعرابي: اللَّفْحُ لكل حار والنَّفحُ لكل بارد؛ وأَنش أَبو العالية ما أَنتِ يا بَغْدادُ إِلا سَلْحُ إِذا يَهُبُّ مَطَرٌ أَو نَفْحُ وإِن جَفَفْتِ، فترابٌ بَرْح والنَّفْحةُ: ما أَصابك من دُفْعَة البرد.
- الجوهري: ما كان من الريا نَفْحٌ فهو بَرْدٌ، وما كان لَفْحٌ فهو حر؛ وقول أَبي ذؤيب ولا مُتَحَيِّرٌ باتتْ علي ببَلْقَعةٍ يمانِيةٌ نَفُوح يعني الجَنُوب تَنْفَحُه ببردها، قال ابن بري: متحيِّر يريد ماء كثيرا قد تحير لكثرته ولا مَنْفَذ له؛ يصف طيب فم محبوبته وشبهه بخمر مُزِجَت بماء؛ وبعده بأَطْيَبَ من مُقَبَّلِها إِذا م دَنا العَيُّوقُ، واكْتَتَم النُّبُوح قال: والنُّبوح ضَجَّة الحي وأَصوات الكلاب.
- الليث عن أَبي الهيثم: أَن قال في قول الله عز وجل: ولئن مَسَّتْهم نَفْحةٌ من عذاب ربك؛ يقال أَصابتنا نَفْحةٌ من الصَّبا أَي رَوْحةٌ وطِيبٌ لا غَمَّ فيه.
- وأَصابتن نَفْحةٌ من سَمُوم أَي حَرٌّ وغَمٌّ وكَرْبٌ؛ وأَنشد في طِيب الصَّبا إِذا نَفَحَتْ من عن يَمينِ المَشارِق ونَفَحَ الطِّيبُ إِذا فاحَ ريحه؛ وقال جِرانُ العَوْدِ يذكر امرأَته لقد عالجَتْني بالقَبيح، وثوبُه جَديدٌ، ومن أَرْدانها المِسكُ يَنفَح أَي يَفوحُ طِيبُه فجعل النَّفْحَ مَرَّة أَشدَّ العذاب لقول الله ع وجل: ولئن مستهم نفحةٌ من عذاب ربك؛ وجعله مرةً رِيحَ مِسْكٍ؛ قا الأَصمعي: ما كان من الريح سَمُوماً فله لَفْحٌ، باللام، وما كان بارداً فل نَفْحٌ، رواه أَبو عبيد عنه.
- وطَعْنة نَفَّاحة: دَفَّاعة بالدم، وقد نَفَحت به التهذيب: طعنة نَفُوحٌ يَنْفَحُ دَمُها سريعاً.
- وفي الحديث: أَوّل نَفْحةٍ من دَمِ الشهيدِ؛ قال خالد ابن جَنْبة: نَفْحةُ الدم أَوّل فَوْر تَفور منه ودُفْعةٍ؛ قال الراعي يَرْجُو سِجالاً من المعروفِ يَنْفَحُه لسائليه، فلا مَنٌّ ولا حَسَد أَبو زيد: من الضُّروع النَّفُوحُ، وهي التي لا تَحْبِسُ لَبَنَها والنَّفُوح من النوق: التي يخرج لبنها من غير حلب ونَفَح العِرْقُ يَنْفَح نَفْحاً إِذا نزا منه الدم التهذيب: ابن الأَعرابي: النَّفْحُ الذَّبُّ عن الرجل؛ يقال: ه يُنافِحُ عن فلان؛ قال وقال غيره: هو يُناضِحُ.
- ونافَحْتُ عن فلان: خاصَمْت عنه.
- ونافَحُوهم: كافَحوهم.
- وفي الحديث: إِن جبريل مع حَسَّان ما نافَحَ عن أَي دافع؛ والمُنافَحة والمُكافَحة: المُدافعة والمُضاربة.
- ونَفَحْت الرجلَ بالسيف: تناولته به؛ يريد بمنافحته هجاء المشركين ومجاوبتهم عل أَشعارهم.
- وفي حديث علي، رضي الله عنه، في صِفِّين: نافِحوا بالظُّبى أَ قاتلوا بالسيوف، وأَصله أَن يَقرُبَ أَحد المقاتلين من الآخر بحيث يص نَفْحُ كل واحد منهما إِلى صاحبه، وهي ريحه ونَفَسُه ونَفْحُ الريح: هُبوبها ونَفَحه بالسيف: تناوله من بعيد شَزْراً.
- وفي الحديث: رأَيت كأَنه وض في يَدَيَّ سِوارانِ من ذهب فأُوحِيَ إِليَّ أَنِ انْفُخْهما أَي ارْمِهم وأَلقهما كما تَنْفُخ الشيءَ إِذا دفعته عنك؛ قال ابن الأَثير: وإِ كانت بالحاء المهملة، فهو من نَفَحْتُ الشيء إِذا رميته؛ ونَفَحَتِ الدابة برجلها التهذيب: والله تعالى هو النَّفَّاحُ المُنْعِمُ على عباده؛ قا الأَزهري: لم أَسمع النَّفَّاح في صفات الله عز وجل، التي جاءت في القرآ والسُّنة، ولا يجوز عند أَهل العلم أَن يوصف الله تعالى بما ليس في كتابه، ول يبينها على لسان نبيه، صلى الله عليه وسلم؛ وإِذا قيل للرجل: إِن نَفَّاح فمعاه الكثير العطايا والنَّفِيحُ والنِّفِّيحُ؛ الأَخيرة عن كراع، والمِنْفَحُ والمِعَنُّ كلُّه الداخل على القوم، وفي التهذيب: مع القوم وليس شأْنُه شأْنهم؛ وقا ابن الأَعرابي: النَّفِيح الذي يجيء أَجنبيّاً فيدخل بين القوم ويُسْمِل بينهم ويُصْلِح أَمرهم.
- قال الأَزهري: هكذا جاء عن ابن الأَعرابي في هذ الموضع: النَّفِيح، بالحاء، وقال في موضع آخر: النَّفِيجُ، بالجيم، الذ يعترض بين القوم لا يصلح ولا يفسد.
- قال: هذا قول ثعلب.
- ونَفَح جُمَّتَه: رَجَّلَها والإِنفَحة، بكسر الهمزة وفتح الفاء مخففة: كَرِشُ الحَمَل أَو الجَدْ ما لم يأْكل، فإِذا أَكلَ، فهو كرش، وكذلك المِنْفَحة، بكسر الميم؛ قا الراجز كم قد أَكلْتُ كَبِداً وإِنْفَحَه ثم ادَّخَرْتُ أَلْيَةً مُشَرَّح الأَزهري عن الليث: الإِنْفَحة لا تكون إِلاَّ لذي كرش، وهو شيء يتخر من بطن ذيه، أَصفرُ يُعْصَرُ في صوفة مبتلة في اللبن فيَغْلُظُ كالجُبْنِ ابن السكيت: هي إِنْفَحَة الجَدْي وإِنْفَحَّته، وهي اللغة الجيدة ول يذكرها الجوهري بالتشديد، ولا تقل أَنْفَحَة؛ قال: وحضرني أَعرابيا فصيحان من بني كلاب، فقال أَحدهما: لا أَقول إِلاَّ إِنْفَحَة، وقال الآخر: ل أَقول إِلا مِنْفَحة، ثم افترقا على أَن يسأَلا عنهما أَشياخ بني كلاب فاتفقت جماعة على قول ذا وجماعة على قول ذا فهما لغتان.
- قال اب الأَعرابي: ويقال مِنْفَحة وبِنْفَحة.
- قال أَبو الهيثم: الجَفْرُ من أَولا الضأْن والمَعَزِ ما قد اسْتَكْرَشَ وفُطِمَ بعد خمسين يوماً من الولاد وشهرين أَي صارت إِنْفَحَتُه كَرِشاً حين رَعَى النبت، وإِنما تكون إِنْفَح ما دامت تَرْضَعُ.
- ابن سيده: وإِنْفَحة الجَدْي وإِنْفِحَتَ وإِنْفَحَّتُه ومِنْفَحَتُه شيءٌ يخرج من بطنه أَصفر يعصر في صوفة مبتلة في اللب فيغلظ كالحُبْن، والجمع أَنافِحُ: قال الشَّمَّاخُ وإِنَّا لمن قومٍ على أَن ذَمَمْتهم إِذا أَولَمُوا لم يُولِمُوا بالأَنافِح وجاءت الإِبل كأَنها الإِنْفَحَّة إِذا بالغوا في امتلائها وارتوائها حكاها ابن الأَعرابي ونَفَّاحُ المرأَة: زوجها؛ يمانية عن كراع.
ترجمة المنفحة باللغة الإنجليزية
المنفحة
Rennet