معنى كلمة المسن في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ) مُسِنّ
- مُسِنّ.
- جمع مُسِنّون ومَسَانُّ، مؤ مُسِنّة، جمع مؤ مُسِنَّات ومَسَانُّ.
- اسم فاعل من أسنَّ.
- من بدَت عليه أعراضُ الشَّيخوخة أو الهرم، هَرِم، عجوز.
- دار المسنِّين: مؤسَّسة خاصة توفِّر مكانًا للسَّكَن والرِّعاية للمسنِّين.
(ب) مِسَنّ
- مِسَنّ.
- جمع مَسَانُّ: اسم آلة من سَنَّ.
- سنَّ السِّكِّينَ على المِسَنّ.
- مِسَنّ آليّ.
معجم الغني
+
(أ) مِسَنٌّ
- جمع: مَسَانُّ. [س ن ن]. :يَسُنُّ السِّكِّينَ عَلَى المِسَنِّ : آلَةٌ يُسَنُّ بِهَا أَوْ عَلَيْهَا.
(ب) مُسِنٌّ
- جمع: ـون، ـات. [س ن ن]. (فاعل مِن أَسَنَّ). :رَجُلٌ مُسِنٌّ : كَبِيرُ السِّنِّ.
معجم الرائد
+
(أ) مَسَن
- مسن.
- يمسن ، مسنا.
- مسنه : ضربه حتى يسقط.
- مسنه : ضربه بالسوط.
- مسن الشيء من الشيء : انتزعه وأخرجه منه.
(ب) مسن
- مسن.
- يمسن ، مسنا.
- كان ماجنا.
المعجم الوسيط
+
(أ)المِسَنُّ
- المِسَنُّ كلُّ ما يُسَنُّ به أَو عليه. والجمع : مَسَانُّ.
(ب) مَسَنَ
- مَسَنَ فلانٌ مَسَنَ مَسْناً: مَجَنَ.
- و مَسَنَ فلاناً: ضَرَبَه حتى يسقُط.
- و مَسَنَ الشيءَ من الشيءِ: استلَّهُ.
المحيط في اللغة
+
(أ) مَسْنُ
- ـ مَسْنُ: الضَّرْبُ بالسَّوْطِ.
- ـ مَسَنُ: المُجُونُ.
- ـ مَيْسُونُ: الغُلامُ الحَسَنُ القَدِّ والوَجْهِ، واسمٌ، كماسِنٍ.
- ـ مَيْسُوسَنُ: شيءٌ تَجْعَلُه النِّساءُ في الغِسْلَةِ لرُؤُوسِهِنَّ.
- ـ مَسِينانُ: قرية بقُهُسْتانَ.
(ب)لَمَسَهُ
- ـ لَمَسَهُ يَلْمِسُهُ ويَلْمُسُهُ: مَسَّهُ بيَدِهِ.
- ـ لَمَسَ الجارِيَةَ: جامَعَها.
- ـ {لَمَسْنا السماءَ}: عالَجْنا غَيْبَها، فَرُمْنا اسْتِراقَهُ.
- ـ إكافٌ مَلْموسُ الأَحْناءِ: نُحِتَ ما كانَ فيه من أوَدٍ وارْتِفاعٍ.
- ـ امرأةٌ لا تَمْنَعُ يَدَ لامِسٍ: تَزْني وتَفْجُرُ، وتُزَنُّ بِلِينِ الجانِب.
- ـ رَجُلٌ لا يَمْنَع يَدَ لامِسٍ: لَيْسَتْ فيه مَنَعَةٌ.
- ـ لَمُوسٌ: ناقَةٌ يُشَكُّ في سِمَنِها، ج: لُمْسٌ، والدَّعِيُّ، أو مَنْ في حَسَبِه قُضْأةٌ.
- ـ لَمُوسَةُ: الطريقُ، لأنَّ الضَّالَّ يَلْمِسُهُ ليَجِدَ أثَرَ السَّفَرِ، فَيَعْرفُ الطَّريقَ، فَعولَةٌ بمعنى مَفْعولةٍ.
- ـ لَمِيْسٌ: المرأةُ اللَّيِّنَةُ المَلْمَسِ، وعَلَمٌ للنِّساءِ.
- ـ لُمَيْسُ: للرِّجالِ.
- ـ كَواهُ لَماسِ والمُتَلَمِّسَةَ: أصابَ موضِعَ دائِهِ.
- ـ الْتَمَسَ: طَلَبَ.
- ـ تَلَمَّسَ: تَطَلَّبَ مَرَّةً بعدَ أخْرَى.
- ـ مُتَلَمِّسُ: لَقَبُ جريرِ بنِ عبدِ المَسيح، لقولِهِ: وذاكَ أوانُ العِرْضِ طَنَّ ذُبابُهُ **** زَنابيرُهُ والأَزْرَقُ المُتَلَمّسُ.
- العِرْضُ: وادٍ (باليمامة).
- ـ مُلامَسَةُ: المُماسَّةُ، والمُجامَعَةُ.
- ـ مُلامَسَةُ في البَيْعِ: أن يقولَ: إذا لَمَسْتُ ثوبَكَ أو لَمَسْتَ ثَوْبِي، فقدْ وجَبَ البَيْعُ بكذا، أو هو أن يَلمِسَ المَتاعَ من وراءِ الثوبِ، ولا يَنْظُرَ إليه.
معجم لسان العرب
+
(أ) مسن
- أَبو عمرو: المَسْنُ المُجون.
- يقال: مَسَنَ فلان ومَجَنَ بمعن واحد.
- والمَسْنُ: الضرب بالسوط.
- مسَنَه بالسوط يَمْسُنه مَسْناً: ضربه وسياط مُسَّنٌ، بالسين والشين، منه، وسيأْتي ذكره في الشين أَيضاً؛ قا الأَزهري: كذا رواه الليث وهو تصحيف، وصوابه المُشَّنُ بالشين؛ واحتج بقو رؤبة وفي أَخاديد السياط المُشَّن فرواه بالسين، والرواة رووه بالشين، قال: وهو الصواب، وسيأْتي ذكره.
- اب بري: مَسَنَ الشيء من الشيءَ اسْتَلَّهُ، وأَيضاً ضربه حتى يسقط والمَيْسَنانِيُّ: ضرب من الثياب؛ قال أَبو دُوادٍ ويَصُنَّ الوُجوهَ في المَيْسَناني كما صانَ قَرْنَ شَمْسٍ غَمَام ومَيْسونُ: اسم إمرأَة (* قوله [ وميسون اسم إمرأة ] أصل الميسون الحس القد والوجه، عن أبي عمرو قاله في التكملة).
- وهي مَيْسُونُ بنت بَحْدَل الكلابية؛ وهي القائلة لَلُبْسُ عَباءَة، وتَقَرَّ عَيْني أَحبُّ إلىَّ من لُبْسِ الشُّفُوف لَبَيْتٌ تَخْفِقُ الأَرْواحُ في أَحبُّ إلىَّ من قَصْرٍ مُنيف لَكَلْبٌ يَنْبَحُ الأَضْيافَ وَهْنا أَحبُّ إليَّ من قِطٍّ أَلُوف لأَمْرَدُ من شَبابِ بني تميم أَحَبُّ إليَّ من شيْخٍ عَفيف (* قوله [ من شيخ عفيف ] كذا بالأصل، ويروى: علج عنيف وعجل عليف) والمَيْسُونُ: فرس ظُهَيْر بن رافع شهد عليه يوم السَّرْج (* قوله [ يو السرج ] كذا بالأصل بالجيم، والذي في نسخة من التهذيب بالحاء محركاً).
(ب)لمس
- اللَّمْس: الجَسُّ، وقيل: اللَّمْسُ المَسُّ باليد، لمَسَ يَلْمِسُهُ ويَلْمُسُه لَمْساً ولامَسَه وناقة لَمُوس: شُك في سَنامِها أَبِها طِرْقٌ أَم لا فَلُمِسَ، والجم لُمْسٌ واللَّمْس: كناية عن الجماع، لَمَسَها يَلْمِسُها ولامَسَها، وكذل المُلامَسَة.
- وفي التنزيل العزيز: أَو لَمَسْتُمُ النِّساء، وقُرِئ: أَ لامَسْتُمُ النساء، وروي عن عبد اللَّه بن عُمَر وابن مسعود أَنهما قالا القُبْلَة من اللَّمْس وفيها الوُضوء.
- وكان ابن عباس يقول: اللَّمْس واللِّماسُ والمُلامَسَة كِناية عن الجماع؛ ومما يُسْتَدلّ به على صحة قول قول العرب في المرأَة تُزَنُّ بالفجور: هي لا تَرُدُّ يَدَ لامِسٍ، وجا رجل إِلى النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، فقال له: إِن امرأَتي لا تَرُدّ يَدَ لامِس، فأَمرَه بتطليقها؛ أَراد أَنها لا تردُّ عن نفسها كلَّ م أَراد مُراوَدَتها عن نفسها.
- قال ابن الأَثير: وقوله في سياق الحدي فاسْتَمْتِعْ بها أَي لا تُمْسِكْها إِلا بقدْر ما تَقْضِي مُتْعَةَ النَّفْ منها ومن وَطَرِها، وخاف النبي، صلى اللَّه عليه وسلم، إِن أَوْجَبَ علي طَلاقَها أَن تتُوق نفسُه إِليها فيَقَع في الحَرام، وقيل: معنى لا تردّ يدَ لامِس أَنها تُعطِي من ماله من يطلُب منها، قال: وهذا أَشبه، قا أَحمد: لم يكن ليأْمُرَه بإِمْساكِها وهي تَفْجُر.
- قال عليٌّ وابن مسعود، رض اللَّه عنهما: إِذا جاءكم الحديث عن رسول اللَّه، صلى اللَّه عليه وسلم فظُنُّوا أَنه الذي هو أَهْدى وأَتْقَى.
- أَبو عمرو: اللَّمْس الجماع واللَّمِيس: المرأَة اللَّيِّنة المَلْمَس وقال ابن الأَعرابي: لَمَسْتُه لَمْساً ولامَسْتُه مُلامَسَة، ويفر بينهما فيقال: اللَّمْسُ قد يكون مَسَّ الشيء بالشيء ويكون مَعْرِفَة الشي وإِن لم يكن ثَمَّ مَسٌّ لجَوْهَرٍ على جوهر، والمُلامَسَة أَكثر ما جاء من اثنين والالْتِماسُ: الطَّلَب.
- والتَلَمُّسُ: التَّطَلُّب مرَّة بعد أُخرى وفي الحديث: اقْتُلُوا ذا الطُّفْيَتَيْنِ والأَبْتَرَ فإِنهما يَلْمِسا البَصَر، وفي رواية: يَلْتَمِسان أَي يَخْطِفان ويَطْمِسان، وقيل: لَمَس عَيْنَه وسَمَل بمعنًى واحد، وقيل: أَراد أَنهما يَقْصِدان البَصَ باللَّسْع، في الحيَّات نوع يُسَمَّى الناظِر متى وقَد نَظَرُه على عَيْ إِنسان مات من ساعته، ونوعٌ آخر إِذا سَمِع إِنسانٌ صوته مات؛ وقد جاء ف حديث الخُدْريِّ عن الشاب الأَنصاريِّ الذي طَعَنَ الحَيَّة بِرُمْحِه فمات ومات الشاب من ساعته.
- وفي الحديث: من سَلَكَ طريقاً يَلْتَمِسُ في عِلماً أَي يَطلبُه، فاستعار له اللَّمْس.
- وحديث عائشة: فالْتَمَسْت عِقْدِي.
- والْتَمَسَ الشيءَ وتَلَمَّسَه: طَلَبَه.
- الليث: اللَّمْس باليد أَ تطلب شيئاً ههنا وههنا؛ ومنه قول لبيد يَلْمِسُ الأَحْلاسَ في مَنزِله بِيَدَيْهِ، كاليَهُوديِّ المُصَل (* قوله [ كاليهودي المصل ] هو بهذا الضبط في الأصل.
- والمُتَلَمِّسَةُ: من السِّمات؛ يقال: كواه والمُتَلَمِّسَةَ والمثلومةً (* قوله [ والمثلومة ] هكذا في الأَص بالمثلثة، وفي شرح القاموس: المتلومة، بالمثناة الفوقية.
- ) وكَوَاه لَماسَ إِذ أَصاب مكان دائه بالتَّلَمُّسِ فوقع على داء الرجُل أَو على ما كا يَكْتُمُ والمُتَلَمِّس: اسم شاعر، سمي به لقوله فهذا أَوانُ العِرْضِ جُنَّ ذُبابُهُ زَنابِيرُه والأَزْرَقُ المُتَلَمِّس يعني الذُّباب الأَخْضَر.
- وإِكافٌ مَلْمُوسُ الأَحْناء إِذا لُمِسَ بالأَيدي حتى تَسْتَوي، وفي التهذيب: هو الذي قد أُمِرَّ عليه اليَدُ ونُحِ ما كان فيه من ارْتفاع وأَوَدٍ وبَيْعُ المُلامَسَةِ: أَن تَشْترِيَ المَتاع بأَن تَلمِسَه ولا تنظر إِليه.
- وفي الحديث النَّهْيُ عن المُلامَسَة؛ قال أَبو عبيد: المُلامَسَ أَن يقول: إِن لَمَسْتَ ثوبي أَو لمَسْتُ ثوبَك أَو إِذا لَمَسْت المبي فقد وجب البيع بيننا بكذا وكذا؛ ويقال: هو أَن يَلْمِسَ المَتاع من ورا الثوْب ولا ينظر إِليه ثم يُوقِع البيع عليه، وهذا كله غَرَرٌ وقد نُهِ عنه ولأَنه تعليقٌ أَو عُدولٌ عن الصِّيغَة الشَرْعِيَّة، وقيل: معنا أَن يجعل اللَّمْس بالي قاطعاً للخيار ويرجع ذلك إِلى تعليق اللُّزُوم وه غير نافِذٍ واللَّماسَة واللُّماسَة: الحاجة المقاربة؛ وقول الشاعر لَسْنا كأَقْوامٍ إِذا أَزِمَتْ فَرِحَ الللَّمُوسُ بثابت الفَقْ اللَّمُوس: الدَّعِيُّ؛ يقول: نحن وإِن أَزِمَتْ السَّنَةُ أَي عَضَّ فلا يطمع الدَّعِيُّ فينا أَن نُزوِّجَه، وإِن كان ذا مال كثير ولَمِيسُ: اسم امرأَة.
- ولُمَيْسٌ ولَمَّاس: اسمان.
معجم لغة الفقهاء
+
مسن
- هو العجوز، وأنعام مسنة أي هرمة. واصطلاحا ; المسن من البقر: ما كان عمره سنتين ودخل في الثالثة.
ترجمة المسن باللغة الإنجليزية
المسن
Grindstone
المسن في سياق الكلام
بكن بمرحلة ما، كل ما يتطلبه هو لمسة أخيرة لرد فعل قوي جداً
But at some point. all it takes is one last contact to cause a full blown reaction.
أحضر رجلاً ولده للعيادة لم ألمس الولد
A guy brought his son into the clinic. I didn't touch the son.
.الأمبيسيلين لم تلمسه أبداً
The ampicillin never touched it.
الحساسية المفرطة للمس
Hypersensitivity to touch.
ماذا؟ لمست ساقي للتو
What? You just touched my leg.
الذي يلمس أعماقهم
that hits 'em that hard and that true.
إنه.غريب لا تلمسه
It's It's eerie. Don't touch that.
يا إلهي لم ألمسها
Geez. I didn't touch her.
سوزان)، لم ألمسك)
Susan, I barely touched you.
أنك تلمس مشاعرك
That you're getting in touch with your feelings.
