معنى كلمة اللعوب في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)لَعوب
- جمع لَعَائبُ ولَواعبُ.
- اللَّعوبُ من النِّساء: الرَّشيقة الحركات الحَسَنةُ الدَّلال.
- فتاةٌ لَعوب.
(ب)لاعبَ
- لاعبَ يلاعب ، مُلاعَبةً ، فهو مُلاعِب ، والمفعول مُلاعَب.
- لاعب فلانًا.
- لعِب معه.
- مكثت تلاعب أختَها حتى فرغت أمّها من عملها.
- داعَبه.
- هَلاَّ بِكْرًا تُلاَعِبُهَا وَتُلاَعِبُكَ [حديث].
- راوغه واحتال عليه.
معجم الغني
+
لَعُوبٌ
- جمع: لَوَاعِبُ، لَعَائِبُ. [ل ع ب]. (صِيغَةُ فَعُول لِلْمُبَالَغَةِ). :اِمْرَأَةٌ لَعُوبٌ : حَسَنَةُ الدَّلِّ، شَيِّقَةُ الْحَرَكَاتِ.
معجم الرائد
+
(أ)لَعوب
- لعوب.
- [ إمرأة لعوب ] : حسنة الدل رشيقة، جمع : لواعب ولعائب.
(ب)لعَب
- لعب.
- يلعب ، لعبا ولعبا ولعبا وتلعابا.
- لعب لها.
- لعب مزح.
- لعب بالشيء : اتخذه لعبة.
- لعب في الأمر : استخف به [ لعب في الضمير ].
- لعب فعل فعلا لا ينفعه.
- لعبت الريح بالدار : تسلطت عليها.
- لعب على آلة الطرب : عزف عليها.
المعجم الوسيط
+
(أ)اللَّعُوبُ
- اللَّعُوبُ اللَّعُوبُ امرأَة لَعُوبٌ: حسنة الدَّلِّ.
- و اللَّعُوبُ الكثيرةُ اللَّعِب. والجمع : لَعائِبُ.
(ب)الأُلْعُبَانُ
- الأُلْعُبَانُ الكثير اللَّعِب.
- و الأُلْعُبَانُ الماكرُ المداور.
المحيط في اللغة
+
لَعِبَ
- ـ لَعِبَ لَعْباً ولَعِباً ولِعْباً وتَلْعاباً، ولَعَّبَ وتَلَعَّبَ وتَلاعَبَ: ضِدُّ جَدَّ.
- ـ هو لَعِبٌ ولِعِبٌ وأُلْعُبانٌ ولُعَبَةٌ، وتِلْعيبَةٌ، وتِلْعابٌ وتِلْعابَةٌ وتَلْعابٌ وتَلْعابَةٌ و( تِلِعَّابٌ وتِلِعَّابَةٌ): كثيرُ اللَّعِبِ.
- ـ بينهُمْ أُلْعوبَةٌ: لَعِبٌ.
- ـ مَلْعَبُ: موضِعهُ.
- ـ لاعَبَها: لَعِبَ معَها.
- ـ ألْعَبَها: جَعَلَها تَلْعَبُ، أو جاءَ بما تَلْعَبُ به.
- ـ لَعوبُ: الحَسَنَةُ الدَّلِّ.
- ـ وبِلا لامٍ: من أسْمائِهِنَّ.
- ـ مُلْعِبَةُ: ثَوْبٌ بِلا كُمٍّ، يَلْعَبُ به الصَّبِيُّ.
- ـ لُعْبَةُ: التِّمْثالُ، وما يُلْعَبُ به كالشِّطْرَنج ونَحْوِهِ، والأَحْمَقُ يُسْخَرُ به، ونوْبَةُ اللَّعِبِ.
- ـ مَلاعِبُ الرِّيحِ: مدارِجُها.
- ـ مُلاعبُ ظِلِّهِ: طائرٌ.
- ـ مُلاعِبُ الأَسِنَّةِ: عامرُ بنُ مالكٍ، وعبدُ اللَّهِ بنُ الحُصَيْنِ الحارِثيُّ، وأوْسُ بنُ مالكٍ الجَرْمي.
- ـ لَعَّابُ: فَرَسٌ معروف.
- ـ لُعَابٌ: ما سالَ من الفَمِ.
- ـ لَعَبَ ولَعِبَ: سالَ لُعابُهُ، كأَلْعَبَ.
- ـ لُعابُ النَّحْلِ: عَسَلُهُ.
- ـ لُعابُ الشَّمْسِ: شيءٌ كأنه يَنْحَدِرُ من السَّماءِ إذا قامَ قائِمُ الظَّهيرَةِ.
- ـ لَعْباءُ: موضِعٌ كثيرُ الحِجارَةِ بِحَزْمِ بَنِي عُوالٍ، وسَبَخَةٌ معروفَةٌ بالبَحْرَيْنِ، مِنها: الكِلابُ اللَّعْبانِيَّةُ، وأرْضٌ باليَمَنِ.
- ـ اسْتِلْعابُ في النَّخْلِ: أن يَنْبُتَ فيه شيءٌ من البُسْر بعدَ الصِّرامِ.
- ـ ثَغْرٌ مَلْعوبٌ: ذُو لُعابٍ.
- ـ اللُّعْبَةُ البَرْبَرِيَّةُ: دَواءٌ كالسُّورِنْجانِ، مَسْمَنَةٌ.
- ـ رجُلٌ لُعْبَةٌ: يُلْعَبُ به.
معجم لسان العرب
+
لعب
- اللَّعِبُ واللَّعْبُ: ضدُّ الجِدِّ، لَعِبَ يَلْعَبُ لَعِـباً ولَعْباً، ولَعَّبَ، وتَلاعَبَ، وتَلَعَّبَ مَرَّة بعد أُخرى؛ قال امرؤُ القيس تَلَعَّبَ باعِثٌ بذِمَّةِ خالدٍ، * وأَوْدى عِصامٌ في الخُطوبِ الأَوائ وفي حديث تَميم والجَسَّاسَة: صادَفْنا البحر حين اغْتَلَم، فلَعِبَ بن الـمَوْجُ شهراً؛ سَمَّى اضطراب الـمَوْج لَعِـباً، لما لم يَسِرْ به إِلى الوجْه الذي أَرادوه.
- ويقال لكل من عَمِلَ عملاً لا يُجْدي علي نَفْعاً: إِنما أَنتَ لاعِبٌ.
- وفي حديث الاستنجاءِ: إِن الشيطانَ يَلْعَب بمقاعِدِ بني آدم أَي انه يحضُر أَمكنة الاستنجاءِ ويَرْصُدُها بالأَذَى والفساد، لأَنها مواضع يُهْجَرُ فيها ذكر اللّه، وتُكْشَف فيها العوراتُ، فأُمرَ بسَتْرها والامتناع من التَّعَرُّض لبَصَر الناظرين ومَهابِّ الرياح ورَشاش البول، وكلُّ ذلك من لَعِبِ الشيطان والتَّلْعابُ: اللَّعِبُ، صيغةٌ تدلُّ على تكثير <ص:740 المصدر، كفَعَّل في الفِعْل على غالب الأَمر.
- قال سيبويه: هذا باب ما تُكَثِّر فيه المصدرَ من فَعَلْتُ، فتُلْحِقُ الزوائد، وتَبْنيه بناءً آخَر، كما أَنك قلتَ في فَعَلْتُ: فَعَّلْتُ، حين كَثَّرْتَ الفعلَ، ثم ذكر المصادر التي جاءَت على التَّفْعال كالتَّلْعاب وغيره؛ قال: وليس شيءٌ من ذلك مصدر فَعَلْتُ، ولكن لما أَردت التكثير، بنيت المصدر على هذا، كما بنيت فَعَلْتُ على فَعَّلْتُ ورجل لاعِبٌ ولَعِبٌ ولِعِبٌ، على ما يَطَّرِد في هذا النحو، وتِلْعابٌ وتِلْعابة، وتِلِعَّابٌ وتِلِعَّابة، وهو من الـمُثُل التي لم يذكرها سيبويه قال ابن جني: أَما تِلِعَّابة، فإِن سيبويه، وإِن لم يذكره في الصفاتِ، فقد ذكره في المصادر، نحو تَحَمَّلَ تِحِمَّالاً، ولو أَرَدْتَ المرَّةَ الواحدةَ من هذا لوَجَبَ أَن تكون تِحِمَّالةً، فإِذا ذَكَر تِفِعَّالا فكأَنه قد ذكره بالهاءِ، وذلك لأَن الهاءَ في تقدير الانفصال على غالب الأَمر، وكذلك القول في تِلِقَّامةٍ، وسيأْتي ذكره.
- وليس لقائل أَن يَدَّعيَ أَن تِلِعَّابة وتِلِقَّامةً في الأَصل المرَّة الواحدة، ثم وُصِفَ به كما قد يقال ذلك في المصدر، نحو قوله تعالى: إِنْ أَصْبَحَ ماؤُكم غَوْراً؛ أَي غائِراً، ونحو قوله: فإِنما هي إِقْبالٌ وإِدْبارُ؛ من قِبَلِ أَنَّ مَنْ وَصَفَ بالمصدر، فقال: هذا رجل زَوْرٌ وصَوْمٌ، ونحو ذلك، فإِنما صار ذلك له، لأَنه أَراد المبالغة، ويجعله هو نفس الحدَث، لكثرة ذلك منه، والمرَّة الواحدة هي أَقل القليل من ذلك الفعل، فلا يجوز أَن يريد معنى غايةِ الكَثْرة، فيأْتي لذلك بلفظِ غايةِ القِلَّةِ، ولذلك لم يُجِـيزوا: زيد إِقْبالةٌ وإِدبارة، على زيدٌ إِقْبالٌ وإِدْبارٌ، فعلى هذا لا يجوز أَن يكون قولهم: رجل تِلِعَّابة وتِلِقَّامة، على حَدِّ قولك: هذا رجلٌ صَومٌ، لكن الهاءَ فيه كالهاءِ في عَلاَّمة ونَسَّابة للمبالغة؛ وقول النابغة الجَعْدِيّ تَجَنَّبْتُها، إِني امْرُؤٌ في شَبِـيبَتي * وتِلْعابَتي، عن رِيبةِ الجارِ، أَجْنَب فإِنه وَضَعَ الاسمَ الذي جَرى صفة موضع المصدر، وكذلك أُلْعُبانٌ، مَثَّل به سيبويه، وفسره السيرافي.
- وقال الأَزهري: رجل تِلْعابة إِذا كان يَتَلَعَّبُ، وكان كثيرَ اللَّعِبِ.
- وفي حديث عليّ، رضي اللّه عنه: زعم ابنُ النابغة أَني تِلْعابةٌ؛ وفي حديث آخر: أَنَّ عَليّاً كان تِلْعابةً أَي كثيرَ الـمَزْحِ والـمُداعَبة، والتاءُ زائدة.
- ورجل لُعَبةٌ: كثير اللَّعِب ولاعَبه مُلاعبةً ولِعاباً: لَعِبَ معه؛ ومنه حديث جابر: ما لكَ وللعَذارى ولِعابَها؟ اللِّعابُ، بالكسر: مثلُ اللَّعِبِ.
- وفي الحديث: لا يَـأْخُذَنَّ أَحدُكم مَتاعَ أَخيه لاعِـباً جادّاً؛ أَي يأْخذه ولا يريد سرقته ولكن يريد إِدخال الهمّ والغيظ عليه، فهو لاعبٌ في السرقة، جادٌّ في الأَذِيَّة وأَلْعَبَ المرأَةَ: جَعَلَها تَلْعَبُ.
- وأَلْعَبها: جاءَها بما تَلْعَبُ به؛ وقولُ عَبِـيد بن الأَبْرَص: قد بِتُّ أُلْعِـبُها وَهْناً وتُلْعِـبُني، * ثم انْصَرَفْتُ وهي منِّي على بال يحتمل أَن يكون على الوجهين جميعاً وجاريةٌ لَعُوبٌ: حَسَنةُ الدَّلِّ، والجمعُ لَعائبُ.
- قال الأَزهري ولَعُوبُ اسمُ امرأَة، سميت لَعُوبَ لكثرة لَعِـبها، ويجوز أَن تُسَمَّى لَعُوبَ، لأَنه يُلْعَبُ بها والـمِلْعَبَة: ثوبٌ لا كُمَّ له (1 (1 قوله [ والملعبة ثوب إلخ ] كذا ضبط بالأصل والمحكم، بكسر الميم، وضبطها المجد كمحسنة، وقال شارحه وفي نسخ بالكسر.
- ) ، يَلْعَبُ فيه الصبـيُّ.
- <ص:741 واللَّعَّابُ: الذي حِرْفَتُه اللَّعِبُ.
- والأُلْعوبةُ: اللَّعِبُ.
- وبينهم أُلْعُوبة، مِن اللَّعِبِ.
- واللُّعْبةُ: الأَحْمَق الذي يُسْخَرُ به، ويُلْعَبُ، ويَطَّرِدُ عليه بابٌ.
- واللُّعْبةُ: نَوْبةُ اللَّعِبِ.
- وقال الفراء: لَعِـبْتُ لَعْبةً واحدةً واللِّعْبةُ، بالكسر: نوع من اللَّعِبِ.
- تقول: رجل حَسَنُ اللِّعْبة، بالكسر، كما تقول: حسَنُ الجِلْسة.
- واللُّعْبةُ: جِرْم ما يُلْعَبُ ب كالشِّطْرَنْج ونحوه.
- واللُّعْبةُ: التِّمْثالُ.
- وحكى اللحياني: ما رأَيت لكَ لُعْبةً أَحْسَنَ من هذه، ولم يَزِدْ على ذلك.
- ابن السكيت يقول: لِـمن اللُّعْبةُ؟ فتضم أَوَّلَها، لأَنها اسمٌ.
- والشِّطْرَنْجُ لُعْبةٌ، والنَّرْد لُعْبة، وكلُّ مَلْعوب به، فهو لُعْبة، لأَنه اسم.
- وتقول: اقْعُدْ حت أَفْرُغَ من هذه اللُّعْبةِ.
- وقال ثعلب: من هذه اللَّعْبةِ، بالفتح، أَجود لأَنه أَراد المرّة الواحدةَ من اللَّعِب ولَعِـبَت الريحُ بالمنزل: دَرَسَتْه ومَلاعِبُ الريح: مَدارِجُها.
- وتركتُه في مَلاعِب الجنّ أَي حيث ل يُدْرَى أَيْنَ هو ومُلاعِبُ ظِلِّه: طائرٌ بالبادية، وربما قيل خاطِفُ ظِلِّه؛ يُثَنَّ فيه المضافُ والمضافُ إِليه، ويُجْمَعانِ؛ يقال للاثنين: ملاعِـب ظِلِّهِما، وللثلاثة: مُلاعِـباتُ أَظْلالِهِنّ، وتقول: رأَيتُ مُلاعِـبات أَظْلالٍ لـهُنَّ، ولا تقل أَظْلالِهنّ، لأَنه يصير معرفة.
- وأَبو بَرَاء: هو مُلاعِبُ الأَسِنَّةِ عامِرُ بن مالك بن جعفرِ بن كِلابٍ، سُمي بذلك يوم السُّوبان، وجعله لبيدٌ مُلاعِبَ الرِّماحِ لحاجته إِلى القافية؛ فقال: لو أَنَّ حَيّاً مُدْرِكَ الفَلاحِ، * أَدْرَكَه مُلاعِبُ الرِّماح واللَّعَّابُ: فرسٌ من خيل العرب، معروف؛ قال الهذلي وطابَ عن اللَّعَّابِ نَفْساً ورَبَّةً، * وغادَرَ قَيْساً في الـمَكَرِّ وعَفْزَر ومَلاعِبُ الصبيانِ والجواري في الدار من دِياراتِ العرب: حيث يَلْعَبُونَ، الواحدُ مَلْعَبٌ واللُّعَابُ: ما سال من الفم.
- لَعَبَ يَلْعَبُ، ولَعِبَ، وأَلْعَبَ سالَ لُعابُه، والأُولى أَعلى.
- وخَصَّ الجوهريُّ به الصبـيَّ، فقال: لَعَبَ الصبـيُّ؛ قال لبيد لَعَبْتُ على أَكْتافِهِمْ وحُجورِهِمْ * وَلِـيداً، وسَمَّوْني لَبِـيداً وعاصِمَ ورواه ثعلب: لَعِـبْتُ على أَكتافهم وصدورهم، وهو أَحسنُ وثَغْرٌ مَلْعُوبٌ أَي ذو لُعَاب.
- وقيل لَعَبَ الرجلُ: سالَ لُعابُه وأَلْعَبَ: صارَ له لُعابٌ يَسِـيلُ من فمه.
- ولُعَابُ الحية والجَرادِ سَمُّهما.
- ولُعاب النَّحْلِ: ما يُعَسِّلُه، وهو العَسَلُ.
- ولُعَابُ الشَّمْس: شيء تَراه كأَنه يَنْحَدِر من السماءِ إِذا حَمِـيَتْ وقامَ قائمُ الظَّهِـيرة؛ قال جرير أُنِخْنَ لتَهْجِـيرٍ، وقَدْ وَقَدَ الـحَصَى، * وذابَ لُعَابُ الشَّمْسِ فَوْقَ الجماج قال الأَزهري: لُعَابُ الشَّمْسِ هو الذي يقال له مُخَاطُ الشَّيْطانِ وهو السَّهَام، بفتح السين، ويقال له: ريق الشمس، وهو شِـبْهُ الخَيْطِ، تَراه في الـهَواءِ إِذا اشْتَدَّ الـحَرُّ ورَكَدَ الـهَواءُ؛ ومَن قال إِن لُعَابَ الشَّمْسِ السَّرَابُ، فقد أَبطلَ؛ إِنما السَّرَابُ الذ يُرَى كأَنه ماءٌ جارٍ نِصْفَ النهار، وإِنما يَعْرِفُ هذه الأَشْياءَ مَ لَزِمَ الصَّحارِ <ص:742 والفَلَوات، وسار في الـهَواجر فيها.
- وقِـيل: لُعابُ الشمس ما تراه في شِدَّة الحرّ مِثْلَ نَسْجِ العنكبوت؛ ويقال: هو السَّرابُ والاسْتِلْعابُ في النخل: أَن يَنْبُتَ فيه شيء من البُسْر، بع الصِّرام.
- قال أَبو سعيد: اسْتَلْعَبَتِ النخلةُ إِذا أَطْلَعَتْ طَلْعاً، وفيه بقيةٌ من حَمْلها الأَوَّل؛ قال الطرماح يصف نخلة أَلْحَقَتْ ما اسْتَلْعَبَتْ بالذي * قد أَنى، إِذْ حانَ وقتُ الصِّرا واللَّعْباءُ: سَبِخةٌ معروفة بناحية البحرين، بحِذاءِ القَطِـيفِ وسِـيفِ البحرِ.
- وقال ابن سيده: اللَّعْباءُ موضع؛ وأَنشد الفارسي تَرَوَّحْنا من اللَّعْباءِ قَصْراً، * وأَعْجَلْنا إِلاهةَ أَنْ تَـؤُوب ويروى: الإِلهةَ، إِلاهةُ اسم للشمس.
ترجمة اللعوب باللغة الإنجليزية
اللعوب
Flirt