معنى العند

عَنْد

• مصدر عنَدَ/ عنَدَ عن.

عِنْدَ

• ظرف لمكان الحضور وُضِع للدِّلالة على القرب.
• وقفتُ عِنْدَ الباب.
• {فَاذْكُرُوا اللهَ عِنْدَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ}.
• كان عند حُسْن الظَّنِّ به: تصرَّف حَسَنًا كما كان متوقَّعًا منه.
• ظرف لزمان الحضور بمعنى: في وقت.
• عِنْدَ الفَجْر.
• جئتك عند طلوع الشَّمس.
• الصَّبْرُ عِنْدَ الصَّدْمَةِ الأُولَى [حديث].
• ظرف يدلّ على الملك.
• عندي دينار واحد.
• هذا الأمر عِنْده أفضل من ذلك: في حكمه وظنّه وتقديره.
• {وَمَا النَّصْرُ إلاَّ مِنْ عِنْدِ اللهِ}.
• أضاف شيئًا من عِنْدِه: ممَّا لديه، من صُنْعه.

عنَدَ

• عنَدَ / عنَدَ عن يَعنُد ويَعنِد ، عُنُودًا وعَنْدًا ، فهو عاند وعَنِيد وعَنود ، والمفعول مَعْنُود عنه.
• عنَد الشَّخصُ.
• خالف الحقَّ وردّه وهو عارفٌ به.
• هو عنيد في خصومته حتى النهاية.
• {وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ}.
• عتا وطغى وتجاوز الحَدَّ في المعارضة.
• لا يمكن التَّفاهم معه لأنّه يعنِد.
• عنَد عن القصد أو الطريق: مال وعدل عنه.
• عنَد عن أصحابه: تركهم في سفر وأخذ في غير طريقهم.

عَنَدَ

• [ع ن د]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). عَنَدْتُ، أَعْنِدُ، مصدر عُنُودٌ.
• :عَنَدَ الرَّجُلُ : خَالَفَ الْحَقَّ وَهُوَ عَارِفٌ بِهِ.
• :عَنَدَ الْقَائِدُ : طَغَى وَجَاوَزَ حَدَّهُ.
• :عَنَدَ عَنْ أَصْحَابِهِ : تَبَاعَدَ عَنْهُمْ.
• :عَنَدَ عَنِ الطَّرِيقِ : مَالَ عَنْهُ وَعَدَلَ.

عِنْدَ

• اِسْمٌ لِمَكَانِ الْحُضُورِ:دَخَلْتُ عِنْدَ صَاحِبِي.
• ظَرْفٌ لِزَمَانِ الحُضُورِ:وَصَلَ عِنْدَ مَغِيبِ الشَّمْسِ.
• بِمَعْنَى لَدَى:النحل آية 96مَا عِنْدَكُمْ يَنْفَدُ وَمَا عِنْدَ اللَّهِ بَاقٍ (قرآن).
• تَأْتِي بِمَعْنَى الظَّنِّ وَالْحُكْمِ:هَذَا عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ هَذَا.
• تَدْخُلُ عَلَيْهَا :مِنْ : فَتَجُرُّهَا:جِئْتُ مِنْ عِنْدِ صَاحِبِي الآنَ.
• الْمِلْكِيَّةُ وَتَأْتِي مَجَازاً:عِنْدَ الْحَاجَةِ :عِنْدَ الاقْتِضَاءِ :عِنْدَهُ عِلْمٌ. كَمَا تَلْحَقُ بِهَا مُخْتَلِفُ الضَّمَائِرِ: عِنْدِي - عِنْدَنَا - عِنْدَكَ - عِنْدَكِ - عِنْدَهُمَا - عِنْدَكُمْ - عِنْدَكُنَّ - عِنْدَهُمْ - عِنْدَهُنَّ.

عند

• عند : جانب، ناحية.
• عند : إعتراض، مقاومة.

عند

• و عند و عند.
• ناحية، جانب.

عنَد

• عند.
• يعند ويعند ، عنودا وعندا.
• عند : خالف الحق ورده وهو يعرفه.
• عند : عن القصد أو الطريق : مال عنه وعدل.
• عند : تكبر وبالغ في العصيان.
• عند العرق أو الجرح : سال منه الدم من غير انقطاع.

عَنَدَ

• عَنَدَ عنه عَنَدَ ِ عَنْدًا، و عُنُودًا: تباعد وانصرف.
• و عَنَدَ الناقةُ: تباعدت عن الإبل ورَعتْ وحدَها.
• و عَنَدَ العِرْقُ أَو الجُرْحُ: سال دمُه ولم يجفّ.
• و عَنَدَ فلانٌ: استكبر وتجاوز الحدَّ في العصيان.
• و عَنَدَ خالف الحقَّ وردّهُ وهو يعرفه.
• فهو عاند. والجمع : عُنَّدٌ، وعَنَدَةٌ.
• وهو عَنُودٌ، وعَنِيدٌ. والجمع : عُنُدٌ.
• وهي عَنُودٌ. والجمع : عُنُدٌ.
• وهي عانِدٌ، وعانِدَةٌ. والجمع : عَوَانِدُ.

عِنْدَ

• عِنْدَ : ظرفُ مكانٍ للشيءِ الحاضر؛ تقول: عندي مصحفٌ: إِذا كان في البيت الذي أَنت فيه.
• وللشَّيء القريب؛ تقول: عندي مصحفٌ إذا كنت في مكان عملك والمصحف في بيتك وهما متجاوران مثلاً.
• وللشيء الغائب؛ تقول: عندي مصحفٌ: إِذا كنتَ تملكه وهو غائبٌ عنك، كأَن يكون مستعارًا.
• ومن هنا استعمل.
• عند.
• في المعاني، فقيل: عنده أَخبار، وعندَهُ خيرٌ أو شرٌ.
• ويكون.
• عند.
• ظرف زمان إِذا أُضيف إِلى الزَّمان نحو: نهضتُ عند الفجر.
• ويكون بمعنى الحكم أو الظَّنّ، فتقول: هذا عندي أَفضل من هذا، أي في حُكمي أَو ظَنِّي.
• وهو مُعْرَب منصوبُ على الظرفية، وقد يُجَرُّ.
• بِمِنْ.
• وحدَها.
• فتقول: سأَخرج من عندِك ظهرًا.
• ولا يقال: ذهبتُ إِلى عنده ولا لعنده.

عند

• ع ن د: عَنَدَ من باب جلس أي خالف ورد الحق وهو يعرفه فهو عنِيدٌ و عَانِدٌ و عَانَدَه مُعانَدَةً و عِنَاداً بالكسر عارضه و عِنْدَ حضور الشيء ودنوه وفيها ثلاث لغات كسر العين وفتحها وضمها وهي ظرف في المكان والزمان تقول عند الحائط وعند الليل إلا أنها ظرف غير متمكن لا يقال عندك واسع بالرفع وقد أدخلوا عليها من حروف الجر من وحدها كما أدخلوها على لدن قال الله تعالى {رحمة من عندنا} وقال {من لدنا} ولا يقال مضيت إلى عندك ولا إلى لدنك وقد يغرى بها تقول عندك زيدا أي خذه.

عند الشّخص

• خالف الحقَّ وردّه وهو عارفٌ به.
• هو عنيد في خصومته حتى النهاية- {وَخَابَ كُلُّ جَبَّارٍ عَنِيدٍ}.

عند عن القصد أو الطريق

• مال وعدل عنه.
• عنَد عن أصحابه.