معنى كلمة الزنا في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ) زِنا
- زِنا.
- إتيان الرَّجل المرأة من غير عقد شرعيّ.
(ب) اتَّزنَ
- اتَّزنَ يتَّزن ، اتِّزانًا ، فهو مُتَّزِن.
- اتَّزن الشَّيئان تساويا في الوزن.
- اتَّزن العِدْلُ: اعتدل بالآخر وتساوى معه في الثّقل والخِفّة.
- اتَّزن الشَّخصُ: اعتدل في مواقفه وكان رزين الرَّأي.
- فلان مُتّزن في كلِّ تصرُّفاته.
المعجم الوسيط
+
(أ)الزَّنَنُ
- الزَّنَنُ القَلِيلُ الضيّق.
- يقال: ماءٌ زَنَنٌ: المُزَكَّى.
- قليل.
- وبئر زنَنٌ: ظَنُون لا يُدْرى أَفيها ماءٌ أم لا.
(ب)اللَّزْنة
- اللَّزْنة اللَّزْن.
- و اللَّزْنة السَّنَةُ الشديدة الضيَّقة. والجمع : لَزْنٌ.
المحيط في اللغة
+
زَنَا
- ـ زَنَا زُنُوًّا: ضاقَ، لغةٌ في الهَمْزِ.
- ـ زنَّى عليه تَزْنِيَةً: ضيَّقَ.
- ـ وِعاءٌ زَنِيٌّ: ضَيِّقٌ.
معجم لسان العرب
+
(أ) زنا
- الزِّنا يمد ويقصر، زَنَى الرجلُ يَزْني زِنىً، مقصور، وزناء ممدود، وكذلك المرأَة.
- وزانى مُزاناةً وزَنَّى: كَزَنى؛ ومنه قو الأَعشى:إمَّا نِكاحاً وإِمَّا أُزَنّ يريد: أُزَنِّي، وحكى ذلك بعض المفسرين للشعر.
- وزانى مُزاناةً وزِناء بالمد؛ عن اللحياني، وكذلك المرأَة أَيضاً؛ وأَنشد أَما الزّناء فإنِّي لستُ قارِبَه والمالُ بَيْني وبَيْنَ الخَمْرِ نصْفان والمرأَة تُزانِي مُزاناةً وزِناء أَي تُباغِي.
- قال اللحياني: الزِّنى مقصور، لغة أَهل الحجاز.
- قال الله تعالى: ولا تَقْرَبُوا الزِّنى بالقصر، والنسبة إلى المقصور زِنَوِيٌّ، والزناء ممدود لغة بني تميم، وف الصحاح: المدّ لأَهل نجد؛ قال الفرزدق أَبا حاضِرٍ، مَنْ يَزْنِ يُعْرَفْ زِناؤُه ومَنْ يَشْرَبِ الخُرْطُوم يُصْبِحْ مُسَكَّر ومثله للجعدي كانت فَرِيضة ما تقولُ، كم كانَ الزِّناء فَريضةَ الرَّجْ والنسبة إلى الممدود زِنائِيٌّ.
- وزَنَّاهُ تزْنِيةً: نسبه إلى الزِّن وقال له يا زاني.
- وفي الحديث: ذِكر قُسْطَنْطِينيَّةَ الزانية، يري الزاني أَهلُها كقوله تعالى: وكَمْ قصَمْنا من قَرْيةٍ كانت ظالمة؛ أَي ظالم الأَهْل.
- وقد زانى المرأَة مُزناةً وزناءً.
- وقال اللحياني: قيل لابنة الخُسِّ ما أَزْناكِ؟ قالت: قُرْبُ الوِسادِ وطُولُ السِّوادِ؛ فكأَنّ قوله ما أَزْناكِ ما حَمَلَكِ على الزِّنا، قال: ولم يسمع هذا إلا في حدي ابنةِ الخُسِّ وهو ابنُ زَنْيةٍ وزِنْيةٍ، والفتح أَعلى، أَي ابن زِناً، وهو نقِيض قولك لِرِشدةٍ ورَشْدة.
- قال الفراء في كتاب المصادر: هو لِغَيَّة ولِزَنْيةٍ وهو لغَيْر رَشْدةٍ، كلُّه بالفتح.
- قال: وقال الكسائي ويجوز رَشْد وزِنْية، بالفتح والكسر، فأَما غَيَّة فهو بالفتح لا غير.
- وفي الحديث: أَن وفد عليه مالك بن ثعلبة فقال من أَنتم؟ فقالوا: نحن بنو الزَّنْية فقال بل أَنتم بنو الرِّشْدةِ.
- والزنْية، بالفتح والكسر: آخِر وَلدِ الرجل والمرأَة كالعجْزة، وبنو مَلِكٍ يُسَمَّوْنَ بَني الزَّنْي والزِّنْية لذلك، وإنما قال لهم النبي، صلى الله عليه وسلم، بل أَنت بنو الرِّشْدةِ نَفْياً لهم عما يوهمه لفظ الزنْية من الزِّنا، والرَّشْدة أَفصح اللغتين.
- ويقال للولد إذا كان من زِناً: هو لِزَنْية.
- وق زَنَّاه.
- من التَّزْنِية أَي قَذَفَه.
- وفي المثل لا حِصْنُها حِصْنٌ ولا الزِّنا زِن قال أَبو زيد: يضرب مثلاً للذي يكُفُّ عن الخَيْر ثم يُفَرِّط ول يَدومُ على طريقة وتسمَّى القِرْدة زنَّاءةً، والزَّناءُ: القصيرُ؛ قال أَبو ذؤيب وتُولِجُ في الظِّلِّ الزَّناءِ رؤُوسها وتَحْسِبُها هِيماً، وهُنَّ صَحائح وأَصل الزَّناء الضيقُ، ومنه الحديث: لا يُصَلِّيَنَّ أَحدُكم وه زَناءٌ أَي مُدافِعٌ للِبَوْل؛ وعليه قول الأَخطل وإذا بَصُرْتَ إلى زَناءٍ قَعْرُه غَبْراءَ مُظْلِمَةٍ من الأَحْفار وزَنا الموضعُ يَزْنُو: ضاق، لغة في يَزْنأُ.
- وفي الحديث: كان النبيُّ صلى الله عليه وسلم، لا يُحِبُّ من الدُّنْيا إلا أَزْنَأَها أَ أَضيقها.
- ووِعاء زَنِيٌّ: ضيِّق؛ كذا رواه ابن الأَعرابي بغير همز.
- والزَّنْءُ الزُّنُوُّ في الجَبَل.
- وزَنَّى عليه: ضَيَّق؛ قال لاهُمَّ، إنَّ الحَرِثَ بنَ جَبَلَهْ زَنَّى على أَبِيهِ ثم قَتَلَه قال: وهذا يدل على أَن همزة الزناء ياءٌ وبَنُو زِنْيَة: حَيٌّ.
(ب) زنن
- زَنَّه بالخير زَنّاً وأَزَنّه: ظَنَّه به أَو اتَّهَمه وأَزْنَنْتُه بشيء: اتِّهَمْتُه به؛ وقال حَضْرَميّ بن عامر إن كنتَ أَزْنَنْتَني بها كَذِبا جَزْءُ فلاقَيْتَ مثلَها عَجِلا وقال اللحياني: أَزْنَنْتُه بمال وبعلمٍ وبخير أَي ظننته به، قال: وكلا العامة زَنَنْتُه، وهو خطأٌ.
- ويقال: فلان يُزَنُّ بكذا وكذا أَي يُتَّه به، وقد أَزْنَنْتُه بكذا من الشرِّ، ولا يكون الإزْنان في الخير، قال ولا يقال زَنَنْتُه بكذا بغير أَلف.
- وفي حديث ابن عباس يصف عليّاً، رض الله عنهما: ما رأَيت رئيساً مِحْرَباً يُزَنُّ به، أَي يتهم بمشاكلته يقال: زَنِّه بكذا وأَزَنَّه إذا اتَّهمه وظنَّه فيه.
- وفي حديث الأَنصا وتسويدهم جَدَّ بنَ قَيْس: إنا لنَزُنُّه بالبخل أَي نَتَّهِمُه به.
- وف الحديث الآخر: فَتًى من قريش يُزَنُّ بشرب الخمر؛ وفي شعر حسان في عائشة رضي الله عنها حَصَانٌ رَزَانٌ ما تُزَنُّ بريبة ويقال: ماءٌ زَنَنٌ أَي ضيق قليل، ومياه زَنَنٌ؛ قال الشاعر ثم اسْتغاثُوا بماءٍ لا رِشاءَ ل من ماء لينَةَ، لا مِلْحٌ ولا زَنَنُ ويقال الماءُ الزَّنَنُ الظَّنُونُ الذي لا يُدْرَى أَفيه ماءٌ أَم لا والزَّنَنُ والزَّنِيُّ والزَّنَاءُ: الضَّيِّق.
- وزَنَّ عصَبُه إذا يبس وأَنشد نَبَّهْتُ مَيْمُوناً لها فأَنّا وقامَ يَشْكُو عَصَباً قد زَنّ وأَنشد ابن بري هذا البيت مستشهداً به على زَنَّ الرجلُ استرخت مفاصله والزِّنُّ: الدَّوْسَرُ (* قوله [ الدوسر ] هو نبت ينبت في أضعاف الزرع وه في خلقته غير أنه يجاوز الزرع وله سنبل وحب ضاوي دقيق أسمر يختل بالبر).
- عن أَبي حنيفة.
- ابن الأََعرابي: التَّزْنينُ الدوامُ على أَك الزِّنِّ، وهو الخُلَّرُ؛ والخُلّرُ: الماشُ.
- وفي الحديث: لا يقبل الله صلا العبد الآبق ولا صلاة الزِّنِّين؛ قال ابن الأَعرابي: هو الحاقنُ.
- يقال زَنَّ فذَنَّ أَي حَقَنَ فقَطَر، وقيل: هو الذي يدافع الأَخْبَثَين، وف رواية: لا يُصَلِّ أَحدكم وهو زِنِّين.
- وفي الحديث الآخر: لا يَؤُمَّنَّكُم أَنْصَرُ ولا أَزَنُّ ولا أَفْرَعُ.
- ويقال: زَنَّ الرجلُ استرخت مفاصله قال الراجز حَسَّبَه من اللّبَن إذ رآه قَلَّ وزَنّ (* قوله [ إذ رآه إلخ ] هكذا في الأصل.
- اللّبن: مصدر لَبِنَتْ عُنُقه م الوِسادةِ، وحَسَّبَه: وضع تحت رأْسه مِحْسَبَةً، وهي وِسادة من أَدَم وأَبو زَنَّةَ: كنية القرد.
مصطلحات مالية
+
(أ) مضاعف الموازنة المتوازنة
- أثر تغيّر الإنفاق الحكومي على الناتج القومي الإجمالي ، في الإنجليزية، هي balanced budget multiplier.
(ب)موازنة- ميزانية تقديرية
- تقدير للإيرادات والمصروفات لفترة مستقبلية وهي أداة مهمة لتخطيط وتوجيه الشؤون المالية للدولة والمؤسسات.
- خطة مالية مبدئية ، في الإنجليزية، هي budget.
ترجمة الزنا باللغة الإنجليزية
الزنا
Fornication
