معنى كلمة الذئب في القاموس
في اللغة العربية
الفعل
ذَئِبَالمصدر
ذأبفي القواميس
- ذِئْبٌ : (جامد)
ج: ذِئابٌ، ذُؤْبانٌ. (حو).
1 - : حَيَوانٌ مِنْ فَصيلَةِ الكَلْبِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ اللَّواحِمِ، لَهُ خُرْطومٌ مُدَبَّبٌ يُمَيِّزُهُ عَنِ الكَلْبِ، أُذُناهُ مُنْتَصِبَتانِ وَذَيْلُهُ كَثيفُ مُهَـدَّلٌ، رمـادِيُّ اللَّوْنِ، مائِلٌ إلى الصُّفْرَةِ، يَعيشُ في السُّهولِ والجِبالِ والصَّح
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)ذُئِبَ
- ذُئِبَ يُذأَب ، ذَأْبًا ، والمفعول مَذْءوب.
- ذُئِب الرَّجلُ.
- أصابه الذِّئبُ، وقع الذئبُ في غنمه.
- فزع من الذِّئب.
- ذُئِب الفرسُ: أصابه داءٌ في حَلْقِه.
(ب)ذئِبَ
- ذئِبَ يذْأَب ، ذأَبًا ، فهو ذئِب.
- ذئِب الشَّخصُ.
- ذؤُب؛ صار كالذِّئب في خُبثه ودهائه.
- خاف من شيء ما.
معجم الغني
+
(أ)ذِئْبٌ
- جمع: ذِئابٌ، ذُؤْبانٌ. (حيوان).
- : حَيَوانٌ مِنْ.
- فَصيلَةِ الكَلْبِيَّاتِ، مِنْ رُتْبَةِ اللَّواحِمِ، لَهُ خُرْطومٌ مُدَبَّبٌ يُمَيِّزُهُ عَنِ الكَلْبِ، أُذُناهُ مُنْتَصِبَتانِ وَذَيْلُهُ كَثيفُ مُهَدَّلٌ، رمادِيُّ اللَّوْنِ، مائِلٌ إلى الصُّفْرَةِ، يَعيشُ في السُّهولِ والجِبالِ والصَّحارِي، وَهُوَ مِنَ الحَيَواناتِ الْمُفْتَرِسَةِ.
- :مَنْ يَسْتَرْعِي الذِّئْبَ فَقَدْ ظَلَمَ : (مثل): مَنِ اخْتارَ الذِّئْبَ لِيَرْعَى غَنَمَهُ فَقَدْ ظَلَمَ نَفْسَهُ. :جَميعُ أَجْناسِ الحَيَوانِ إِناثُها أَقَلُّ جُرْأَةً ما خَلا الذِّئْبَةَ : (التوحيدي).
- :داءُ الذِّئْبِ : الجوعُ.
(ب)ذَئِبَ
- [ذ أ ب]. (فعل: ثلاثي لازم). ذَئِبَ، يَذْأَبُ، مصدر ذَأَبٌ.
- :ذَئِبَ الوَلَدُ : صارَ كالذِّئْبِ في خُبْثِهِ وَمَكْرِهِ.
- :ذَئِبَ الوَلدُ في الغابَةِ : خافَ مِنَ الذِّئْبِ.
معجم الرائد
+
(أ)ذئِب
- ذئب.
- يذأب ، ذأبا.
- ذئب صار كالذئب في خبته ودهائه.
- ذئب خاف من الذئب.
(ب)ذئب
- ذئب حيوان مفترس، رمادي اللون إلى الصفرة، يعيش في غابات [ أوروبا ] و [ آسيا ] و [ أميركا ]، جمع : ذئاب وذؤبان وأذؤب.
- ذئب [ داء الذئب ] الجوع.
المعجم الوسيط
+
(أ)الذِّئْبُ
- الذِّئْبُ حيوانٌ من الفصيلة الكلبيَّة.
- ورُتبة اللواحم، ويُسمّى: كلب البرّ. والجمع : أذؤُبٌ،1.
- وذئاب، وذُؤْبان.
- وفى المثل.
- الذئب خاليًا أسَدٌ.
- : يضرب لكلِّ متوحِّد برأْيه، أو بدِينه، أو بسفره.
- وفي المثل أيضًا.
- من استرعى الذئب فقد ظَلَم.
- : أى ظلم الغنمَ، أو ظلم الذئبَ حيث كلَّفه ما ليس في طبعه: يضرب لمن يولِّي غير الأمين.
- ويقال: أكلهم الذئب: السنةُ الشديدة.
- وفلانٌ من ذُؤبان العرب: صَعاليكهم ولصوصَهم.
(ب)ذَئِبَ
- ذَئِبَ ذَئِبَ َ ذَأبًا: صَار كالذئب خُبثًا ودهاءً.
- و ذَئِبَ خاف من الذئب.
- و ذَئِبَ خاف من شيءٍ مّا.
المحيط في اللغة
+
ذِئْبُ
- ـ ذِئْبُ، الذِّيبُ: كَلْبُ البَرِّ، الجمع: أذْؤُبٌ وذئابٌ وذُؤْبانٌ، وهي ذِئْبَةٌ.
- ـ أرضٌ مَذْأبَةٌ: كثيرَتُ الذئاب.
- ـ رجلٌ مَذْؤُوبٌ: وَقَعَ الذِّئْبُ في غَنَمِه. وقد ذُئِبَ.
- ـ ذُؤْبانُ العَرَبِ: لُصُوصُهُمْ وصَعالِيكُهُمْ.
- ـ ذِئابُ الغَضَى: بَنُو كَعْبِ بنِ مالِك بنِ حَنْظَلَةَ.
- ـ ذَؤُبَ وذَئِبَ: خَبُثَ، وصارَ كالذِّئْبِ، كتَذَأْبَ.
- ـ ذِئْبَانُ: الشَّعَرُ على عُنُقِ البَعِيرِ ومِشْفَرِهِ، وبَقِيَّةُ الوَبَرِ.
- ـ ذِئْبَانِ، مُثَنَّى: كَوْكَبانِ أبْيَضانِ بَيْنَ العَوائِذِ والفَرْقَدَيْنِ.
- ـ أظْفارُ الذِّئْبِ: كواكبُ صِغارٌ قُدَّامَهُما.
- ـ ذُؤَيْبانِ: ماءانِ لهم.
- ـ تَذَاءَبَ للنَّاقَةِ وتَذَأَّبَ: استَخْفَى لها مُتَشَبِّهاً بالذِّئْبِ لِيَعْطِفَها على غَيْرِ ولَدها.
- ـ تَذَاءَبَتِ الرِّيحُ: جاءَتْ في ضَعْفٍ من هُنا وهُنا.
- ـ تَذَاءَبَ الشَّيءَ: تَدَاوَلَه.
- ـ غَرْبٌ ذّأْبٌ: كَثيرُ الحَرَكَةِ بالصُّعُودِ والنُّزُولِ.
- ـ ذُئِبَ: فَزعَ.
- ـ أَذْأَبَ وذَئِبَ وذَؤُبَ وذُئِبَ: فَزعَ من الذِّئْبِ.
- ـ ذَأَبَ: جَمَعَهُ، وخَوَّفَه، وساقَهُ، وحَقَرَهُ، وطَرَدَه.
- ـ ذَأَبَ القَتَبَ: صَنَعَهُ.
- ـ ذَأَبَ الغُلامَ: عَمِلَ له ذُؤابَةً، كأَذْأَبَهُ وذَأَّبَهُ.
- ـ ذَأَبَ في السَّيْرِ: أسرَعَ.
- ـ داءُ الذِّئْبِ: الجُوعُ، لا داءَ له غَيْرُهُ.
- ـ بَنُو الذِّئْبِ: بَطْنٌ.
- ـ أبو ذُؤَيْبَةَ، وابنُ الذِّئْبَةِ، وأبو ذُؤَيْبٍ القَطِيلُ خُوَيْلِدُ بنُ خالِدٍ الهُذَلِيُّ، وأبو ذُؤَيْبٍ الإيادِيُّ: شُعَرَاءُ.
- ـ دارَة الذِّئْبِ: موضع بِنَجْدٍ لِبَنِي كِلابٍ.
- ـ ذُؤَابَةُ: النَّاصيَةُ، أو مَنْبَتُها من الرَّأسِ، وشَعَرٌ في أعْلَى ناصِيَةِ الفَرَسِ.
- ـ ذُؤَابَةُ منَ النَّعْلِ: ما أصابَ الأرضَ منَ المُرْسَلِ على القَدَمِ.
- ـ ذُؤَابَةُ من العِزِّ والشَّرَفِ، وكُلِّ شَيْءٍ: أعْلاهُ، والجِلْدَةُ المُعَلَّقَةُ على آخِرَةِ الرَّحْلِ، الجمع: ذَوائِبُ، والأَصْلُ: ذَآئِبُ، لكنَّهُم اسْتَثْقَلُوا وُقُوع ألِفِ الجَمْعِ بَيْنَ هَمْزَتَيْنِ.
- ـ ذِئْبَةُ: أُمُّ رَبِيعَةَ الشَّاعِرِ.
- ـ وبِلا لامٍ: فَرَسُ حاجِزٍ الأَزْدِيِّ، وداءٌ يَأْخُذُ الدَّوابَّ في حُلوقِها، فَيُنْقَبُ عنه بِحَديدةٍ في أصْلِ أُذُنِهِ، فَيُسْتَخْرَجُ شَيْءٌ كَحَبِّ الجاوَرْسِ، وبِرْذَوْنٌ مَذْؤُوبٌ، وفُرْجَةُ ما بين دَفَّتَي الرَّحْلِ والسَّرْجِ، وما تحتَ مُقّدَّمِ مُلْتَقَى الحِنْوَيْنِ، وهو الذي يَعَضُّ مَنْسِجَ الدَّابَّةِ.
- ـ ذَأَّبَ الرَّحْلَ تَذْئِيباً: عَمِلَهُ له.
- ـ ذَأْبُ: الذَّمُّ، والصَّوْتُ الشديدُ.
- ـ غُلامٌ مُذَأَّبٌ: له ذُؤَابَةٌ.
- ـ دارَةُ الذُّؤَيْبِ: اسْمُ دَارَتَيْنِ لِبَنِي الأَضْبَطِ.
- ـ 'اسْتَذْأبَ النَّقَدُ': صارَ كالذِّئْبِ، مَثَلٌ لِلذُّلاَّنِ إذا عَلَوْا.
معجم لسان العرب
+
ذأب
- الذِّئْبُ: كَلْبُ البَرِّ، والجمعُ أَذْؤُبٌ، في القليل، وذِئاب وذُؤْبانٌ؛ والأُنثَى ذِئْبَةٌ، يُهْمَزُ ولا يُهْمَزُ، وأَصله الـهَمْز وفي حديث الغار: فيُصْبِحُ في ذُوبانِ الناسِ.
- يقال لِصعالِيك العرب ولُصُوصِها: ذُوبانٌ، لأَنهم كالذِّئابِ.
- وذكره ابن الأَثير في ذَوَبَ، قال: <ص:378 والأَصل في ذُوبان الهمزُ، ولكنه خُفِّفَ، فانْقَلَبت واواً وأَرْضٌ مَذْأَبةٌ: كثِـيرة الذِّئابِ، كقولك أَرضٌ مَـأْسَدَةٌ، من الأَسَد.
- قال أَبو علي في التذكرة: وناسٌ من قَيْس يقولون مذيَبة، فل يَهْمِزون، وتعليل ذلك أَنه خُفِّفَ الذِّئْبُ تَخْفيفاً بَدَلِـيّاً صحيحاً، فجاءَت الهمزة ياءً، فلَزِمَ ذلك عندَه، في تَصْرِيفِ الكلمة وذُئِبَ الرَّجُلُ: إِذا أَصابَه الذِّئْبُ ورجلٌ مَذْؤُوبٌ: وقَع الذِّئْبُ في غَنَمِه، تقول منه: ذُئِبَ الرَّجُلُ، على فُعِلَ؛ وقوله أَنشده ثعلب هاعٍ يُمَظِّعُني، ويُصْبِحُ سادِراً، * سَدِكاً بلَحْمِـي، ذِئْبُه لا يَشْبَع عَنَى بِذِئْبِه لسانَه أَي إِنه يأْكلُ عِرْضَه، كما يأْكلُ الذِّئْبُ الغنمَ وذُؤْبانُ العرب: لُصُوصُهم وصَعالِـيكُهُمُ الذين يَتَلَصَّصو ويَتَصَعْلَكُونَ وذِئابُ الغَضَى: بنو كعب بن مالك بن حنظلة، سُمُّوا بذلك لخُبْثِهم، لأَن ذِئْبَ الغَضَى أَخْبَثُ الذِّئَابِ وذَؤُبَ الرجلُ يَذْؤُبُ ذَآبَةً، وذَئِبَ وتَذَأَّبَ: خَبُثَ، وصار كالذِّئْبِ خُبْثاً ودَهاءً واسْتَذْأَبَ النَّقَدُ: صارَ كالذِّئْب؛ يُضْرَبُ مثلاً للذُّلاّن إِذا عَلَوا الأَعِزَّة وتَذَأَّبَ الناقةَ وتَذَأَّبَ لَـها: وهو أَن يَسْتَخْفِـيَ لها إِذا عَطَفَها على غير ولَدِها، مُتَشَبِّهاً لها بالسَّبُعِ، لتكون أَرْأَمَ عليه؛ هذا تعبير أَبي عبيد قال: وأَحسن منه أَن يقول: مُتَشَبِّهاً لها بالذِّئْبِ، لـيَتَبَـيَّن الاِشْتقاقُ.
- وتَذَأَّبَتِ الرِّيحُ وتَذَاءَبَتْ: اخْتَلَفَتْ، وجاءَتْ من هُنا وهُنا.
- وتَذَأَّبْـتُه وتَذاءَبْـتُه: تَدَاولْـتُه، وأَصْلُه من الذِّئْبِ إِذا حَذِرَ من وجهٍ جاءَ من آخَر.
- أَبو عبيد: الـمُتَذَئِّبَة والـمُتَذائِبَةُ، بوَزنِ مُتَفَعِّلة ومُتَفاعِلَة: من الرِّياح التي تَجِـيءُ من هَهُنا مرَّةً ومن ههنا مرَّةً؛ أُخِذَ من فِعْ الذِّئْبِ، لأَنه يأْتي كذلك.
- قال ذوالرُّمة، يذكر ثوراً وَحْشِـيّاً فباتَ يُشْئِزهُ ثَـأْدٌ، ويُسْهِرُه * تَذَؤُّبُ الرِّيح، والوَسْواسُ والـهِضَب وفي حديث عليّ، كرّم اللّه وجهه: خَرَجَ منكم جُنَيْدٌ مُتَذائِب ضَعِـيفٌ؛ الـمُتَذائِبُ: الـمُضْطَرِبُ، من قولهم: تَذَاءَبَتِ الرِّيحُ اضْطرب هبوبُها.
- وغَرْبٌ ذَأْبٌ: مُخْتَلَفٌ به؛ قال أَبو عبيدة، قا الأَصمعي: ولا أُراهُ أُخِذَ إِلا من تَذَؤُّبِ الرِّيحِ، وهو اخْتِلافُها فشُبِّه اخْتلافُ البَعيرِ في الـمَنْحاةِ بها؛ وقيل: غَرْبٌ ذَأْبٌ، عل مثالِ فَعْلٍ: كثيرةُ الحركةِ بالصُّعُودِ والنُّزول.
- والـمَذْؤُوبُ الفَزِعُ وذُئِبَ الرجُل: فَزِعَ من الذِّئْبِ وذَأَّبْتُه: فَزَّعْتُه وذَئِب وأَذْأَبَ: فَزِع من أَيِّ شيءٍ كان.
- قال الدُّبَيْرِيُّ إِني، إِذا ما لَيْثُ قَوْمٍ هَرَبا، * فسَقَطَتْ نَخْوَتُه وأَذْأَب قال: وحقيقتُه من الذِّئبِ ويقال للذي أَفْزَعَتْه الجِنُّ: تَذَأَّبَتْه وتَذَعَّبَتْه <ص:379 وقالوا: رَماه اللّهُ بداءِ الذِّئبِ، يَعْنُونَ الجُوعَ، لأَنهم يَزْعُمونَ أَنه لا داءَ له غيرُ ذلك وبنُو الذِّئبِ: بَطْنٌ من الأَزْدِ، منهم سَطِـيحٌ الكاهنُ؛ قال الأَعشى ما نَظَرَتْ ذاتُ أَشْفارٍ كنَظْرَتِها * حَقّاً، كما صَدَقَ الذِّئْبِـيُّ، إِذ سَجَع وابنُ الذِّئْبةِ: الثَّقَفِـيُّ، من شُعرائِهِم ودارةُ الذِّئبِ: موضعٌ.
- ويقال للمرأَةِ التي تُسَوِّي مَرْكَبَها: م أَحْسَنَ ما ذَأَبَتْه! قال الطِّرمَّاح كلُّ مَشْكُوكٍ عَصافِيرُه، * ذَأَبَتْه نِسْوَةٌ من جُذام وذَأَبْتُ الشيءَ: جَمَعْته والذُّؤَابةُ: النَّاصِيةُ لنَوَسانِها؛ وقيل: الذُّؤَابةُ مَنْبِتُ الناصيةِ من الرأْس، والجَمْعُ الذَّوائِبُ.
- وكان الأَصلُ ذَآئبَ، وهو القياسُ، مثل دُعابةٍ ودَعائِبَ، لكنه لـمَّا التَقَتْ همزتان بينهما أَلِفٌ لَيِّنةٌ، لَيَّـنُوا الهمزة الأولى، فقَلَبُوها واواً، اسْتِثقالاً لالتقاءِ همزتين في كلمة واحدةٍ؛ وقيل: كان الأَصلُ (1 (1 قوله [ وقيل كان الأصل إلخ ] هذه عبارة الصحاح والتي قبلها عبارة المحكم.
- ) ذَآئبَ، لأَن أَلِف ذُؤَابةٍ كأَلِفِ رِسالَةٍ، فحقُّها أَنْ تُبْدَل منها همزةٌ في الجمع، لكنهم اسْتَثْقَلوا أَن تقَع أَلِف الجمع بين الهمزتين، فأَبدلوا من الأُولى واواً.
- أَبو زيد: ذُؤَابة الرأْسِ: هي التي أَحاطَتْ بالدَوَّارة من الشَّعَر.
- وفي حديث دَغْفَلٍ وأَبي بكرٍ: إِنَّكَ لستَ من ذَوائِبِ قُرَيْشٍ؛ هي جمع ذُؤَابةٍ، وهي الشَّعَر الـمَضْفورُ من شَعَرِ الرأْسِ؛ وذُؤَابَةُ الجَبَلِ: أَعْلاه، ثم اسْتُعيرَ للعِزِّ والشَّرَف والـمَرْتَبة أَي لستَ من أَشرافِهِم وذَوِي أَقْدارِهم وغُلامٌ مُذَأَّبٌ: له ذُؤَابة.
- وذُؤَابةُ الفَرَسِ: شَعَرٌ في الرأْسِ في أَعْلى النَّاصِـية أَبو عمرو: الذِّئْبانُ الشَّعَر على عُنُقِ البعيرِ ومِشْفَرِه.
- وقا الفَرَّاءُ: الذِّئْبانُ بَقِـيَّة الوَبَر؛ قال: وهو واحدٌ.
- قال الشي أَبو محمد بن بري: لم يذكر الجوهريّ شاهداً على هذا.
- قال: ورأَيتُ في الحاشية بيتاً شاهداً عليه لكُثير، يصف ناقة عَسُوف بأَجْوازِ الفَلا حِمْيَرِيَّة، * مَريش، بذئْبانِ السَّبِـيبِ، تَلِـيلُه والعَسُوفُ: التي تَمُرُّ على غيرِ هدايةٍ، فتَرْكَبُ رأْسها ف السَّـيْر، ولا يَثْنِـيها شيءٌ.
- والأَجْوازُ: الأَوْساطُ.
- وحِمْيَرِيَّة: أَرا مَهْرِية، لأَن مَهْرة من حِمْيَر.
- والتَّلِـيلُ: العُنق.
- والسَّبِـيبُ الشَّعَرُ الذي يكونُ مُتَدَلِّياً على وجه الفَرَسِ من ناصِـيَتِه؛ جَع الشَّعَر الذي على عيْنَي الناقة بمنزلة السَّبِـيبِ وذُؤَابةُ النَّعْلِ: الـمُتَعَلِّقُ من القِبالِ؛ وذُؤَابة النَّعْلِ: ما أَصابَ الأَرضَ من الـمُرْسَلِ على القَدَم لتَحَرُّكِه.
- وذُؤَابةُ كلِّ شيءٍ أَعلاه، وجَمْعُها ذُؤَابٌ؛ قال أَبو ذؤيب: بأَرْي التي تَـأْري اليَعاسيبُ، أَصْبَحَتْ * إِلى شاهِقٍ، دُونَ السَّماءِ، ذُؤَابُه قال: وقد يكون ذُؤَابُها من بابِ سَلٍّ وسَلَّةٍ.
- والذُّؤَابَةُ: الجِلْدَة الـمُعَلَّقَة على آخِر الرَّحْلِ، وهي العَذبَة؛ وأَنشد الأَزهري في ترجمة عذب في <ص:380 هذا المكان قَالُوا: صَدَقْتَ ورَفَّعُوا، لـمَطِـيِّهِمْ، * سَيْراً، يُطِـيرُ ذَوائِبَ الأَكْوار وذُؤَابَة السَّيْفِ: عِلاقَةُ قائِمِه.
- والذُّؤَابَةُ: شَعَرٌ مَضْفُور، ومَوْضِعُها من الرَّأْسِ ذُؤَابَةٌ، وكذلك ذُؤَابةُ العِزِّ والشَّرَف.
- وذُؤَابة العِزِّ والشَّرَف: أَرْفَعُه على الـمَثَلِ، والجَمْع من ذلك كلِّه ذَوائِبُ.
- ويقال: هم ذُؤَابَة قَوْمِهِمْ أَي أَشْرافُهُم، وهو في ذُؤَابَةِ قَوْمِه أَي أَعْلاهُم؛ أُخِذوا من ذُؤَابَةِ الرَّأْسِ واسْتَعارَ بعضُ الشُّعراءِ الذَّوائِبَ للنَّخْل؛ فقال جُمّ الذَّوائِب تَنْمِـي، وهْيَ آوِيَةٌ، * ولا يُخافُ، على حافاتِها، السَّرَ والذِّئْبَةُ من الرَّحْلِ، والقَتَبِ، والإِكافِ ونحوِها، ما تَحْتَ مُقَدَّمِ مُلْتَقَى الـحِنْوَيْن، وهو الذي يَعَضُّ على مِنْسَجِ الدَّابَّةِ؛ قال وقَتَبٍ ذِئْبَتُه كالـمِنْجَل وقيل: الذِّئْبَةُ: فُرْجَةُ ما بَيْنَ دَفَّتَي الرَّحْلِ والسَّرْجِ والغَبِـيطِ أَيّ ذلك كان وقال ابن الأَعرابي: ذِئْبُ الرَّحْلِ أَحْناؤُه من مُقَدَّمِه وذَأَبَ الرَّحْلَ: عَمِلَ لَه ذِئْبةً وقَتَبٌ مُذَأَّبٌ وغَبِـيطٌ مُذَأَبٌ: إِذا جُعِلَ له فُرْجَة؛ وفي الصحاح: إِذا جُعِلَ له ذُؤَابَةٌ؛ قال لبيد فكَلَّفْتُها هَمِّي، فآبَتْ رَذِيَّـةً * طَلِـيحاً، كأَلْواحِ الغَبِـيطِ الـمُذَأَب وقال امرؤُ القيس له كَفَلٌ، كالدِّعْصِ، لَبَّدَه النَّدى * إِلى حارِكٍ، مِثلِ الغَبِـيطِ الـمُذأَب والذِّئْبةُ: دَاءٌ يأْخُذُ الدَّوابَّ في حُلُوقِها؛ يقال: بِرْذوْنٌ مَذْؤُوبٌ: أَخَذَتْهُ الذِّئْبَةُ.
- التهذيب: من أَدْواءِ الخَيْلِ الذِّئْبَةُ، وقد ذُئِبَ الفَرسُ، فهو مَذْؤُوبٌ إِذا أَصابَه هذا الدَّاءُ؛ ويُنْقَبُ عنه بحديدةٍ في أَصلِ أُذُنِهِ، فيُسْتَخْرَجُ منه غُدَدٌ صِغارٌ بيضٌ، أَصْغَرُ من لُبِّ الجَاوَرْسِ وذَأَبَ الرَّجُلَ: طَرَدَه وضَرَبَه كذَأَمَه، حكاه اللحياني.
- وذَأَب الإِبِلَ يَذْأَبُها ذَأْباً: ساقَها.
- وذَأَبَه ذَأْباً: حَقَّرَه وطَرَدَه، وذَأَمَه ذَأْماً؛ ومنه قوله تعالى: مَذْؤُوماً مَدْحوراً والذَّأْبُ: الذَّمُّ، هذه عن كُراع.
- والذَّأْبُ: صَوْتٌ شديدٌ، عنه أَيضاً وذُؤَابٌ وذُؤَيْبٌ: اسْمانِ وذُؤَيْبَة: قبيلَةٌ من هذيل؛ قال الشاعر عَدَوْنا عَدْوَةً، لا شَكَّ فِـيها، * فَخِلْناهُم ذُؤَيْبَةَ، أَو حَبِـيبَ وحَبِـيبٌ: قبيلَةٌ أَيضاً.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)ذئب الأرض
- (حن) حيوان ثدييّ مشابه للضِّباع، يعيش في جنوب وشرق إفريقيا يقتات بشكل رئيسيّ على النمل الأبيض ويرقات الحشرات.
(ب)ذئب الرّجل
- أصابه الذِّئبُ، وقع الذئبُ في غنمه.
ترجمة الذئب باللغة الإنجليزية
الذئب
Wolf
الذئب في سياق الكلام
سخرية القدر، صحيح؟ كالفتى الذي قاضى الذئب
It's ironic, isn't it? Sort of like the boy who sued wolf.
احذر من الساحرة ذات دماء الذئب والأسد
Beware the witch with the blood of the lion and the wolf
إنها عدوى إذاً، ذئبة مخدرات أو سرطان
So it's infection, lupus, drugs or cancer.