معنى كلمة الإسفاف في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)سَفوف
- كُلّ دواء يؤخذ يابسًا غيرَ معجون.
(ب)فُوسفات
- (الكيمياء والصيدلة) امتزاج حامض الفسفوريك بأحد المعادن كالبوتاس والحديد وغيرهما، وهو من الأسمدة الزراعيّة التي تمد النبات بعنصر الفسفور.
- مركّب فُوسفاتيّ.
معجم الغني
+
(أ)فَلْسَفِيُّ
- [ف ل س ف]. (مَنْسُوبٌ إِلَى الْفَلْسَفَةِ). :مَوْضُوعٌ فَلْسَفِيٌّ : مُتَعَلِّقٌ بِالْفَلْسَفَةِ. :يَنْظُرُ إِلَى الأَمْرِ نَظْرَةً فَلْسَفِيَّةً.
(ب)سُفَّةٌ
- [س ف ف]. :تَنَاوَلَ سُفَّةً مِنَ الدَّوَاءِ : كَمِّيَّةً مِنْهُ كالغُبارِ. :تَنَاوَلَ سُفَّةً مِنَ السَّعْتَرِ.
معجم الرائد
+
(أ)سُفّة
- سفة.
- ج، سفف.
- سفة ما ينسج من ورق النخل.
- سفة ما تصل المرأة به شعرها.
- سفة القبضة من القمح أو نحوه.
- سفة ما يسف من دواء أو نحوه.
(ب)سافة
- ج، آسف وسافات.
- سافة صف من الطين أو الحجارة في الحائط، ويعرف بـ[ المدماك ].
- سافة الأرض بين الرمل والأرض الصلبة.
المعجم الوسيط
+
(أ)السَّفُوفُ
- السَّفُوفُ كُلُّ دَوَاءٍ يابس غير معجون.
(ب)السُّفَّةُ
- السُّفَّةُ ما يُسَفُّ من الخوص ويُجعَل مقدارَ الزِّنْبيلِ أَو الجُلَّةِ.
- و السُّفَّةُ القُبْضَةُ من كلِّ ما يُسَفُّ. والجمع : سُفَفٌ.
المحيط في اللغة
+
(أ)سَفِيفُ
- ـ سَفِيفُ: نَبْتٌ، واسْمٌ لإِبليسَ، وحِزام الرَّحْلِ، والمُرورُ على وجْهِ الأرْضِ، وقد سَفَّ الطائِرُ.
- ـ سَفَّ الخُوصَ: نَسَجَهُ، كأَسَفَّهُ.
- ـ سُفَّةُ: ما يُسَفُّ من الخُوصِ، ويُجْعَلُ مِقْدارَ الزَّبِيلِ أو الجُلَّةِ، والقَبْضَةُ من القَمْحِ ونَحْوِهِ، وشيءٌ من القَرامِلِ تَصِلُ به المَرْأةُ شَعَرَها، ولم يَكْرَهْهُ إبراهيمُ النَّخعِيُّ، وقال: لا بَأسَ بالسُّفَّةِ.
- ـ سَفِفْتُ الدواءَ سَفّاً، واسْتَفَفْتُهُ: قَمَحْتُهُ، أو أخَذْتُهُ غَيْرَ مَلْتوتٍ، وهو سَفُوفٌ وسُفَّةٌ.
- ـ سَفِفْتُ الماءَ: أكْثَرْتُ منه فَلمْ أرْوَ.
- ـ سَفُّ: طَلْعَةُ الفُحَّالِ، وأكْلُ الإِبِلِ اليَبيسَ.
- ـ سِفُّ والسُّفُّ: الأرْقَمُ من الحَيَّاتِ، أو التي تَطيرُ.
- ـ جُوعٌ سُفاسِفٌ: شَديدٌ.
- ـ سَفْسافُ: الرَّدِيءُ من كُلِّ شيءٍ، والأمْرُ الحَقيرُ.
- ـ سَفْسافُ من الدَّقيقِ: ما يَرْتَفِعُ من غُبارِهِ عِنْدَ النَّخْلِ.
- ـ سَفْسافُ من الشِّعْرِ: رَديئُهُ، وما دَقَّ من التُّرابِ.
- ـ مُسَفْسِفَةُ: الريحُ التي تُثيرُهُ، وتَجْري فُوَيْقَ الأرْضِ.
- ـ أسَفَّ: تَتَبَّعَ مَداقَّ الأُمورِ، وهرب من صاحِبِهِ، وطَلَبَ الأمورَ الدَّنيئَةَ.
- ـ أسَفَّ البَعيرَ: عَلَفَهُ اليَبيسَ.
- ـ أسَفَّ الفَرَسَ اللِجامَ: ألْقاهُ في فيه.
- ـ أسَفَّ الطائِرُ: دَنا من الأرضِ في طَيَرَانِهِ.
- ـ أسَفَّتِ السَّحابَةُ: دَنَتْ من الأرْضِ.
- ـ أسَفَّ النَّظَرَ: حَدَّدَهُ.
- ـ أسَفَّ الفَحْلُ: صَوَّبَ رأسَهُ للعَضيضِ.
- ـ أسَفَّ الجُرْحَ دواءً: أدْخَلَهُ فيه.
- ـ ما أسَفَّ منه بتافِهٍ: ما ظَفِرَ.
- ـ أُسِفَّ وجْهُهُ: تَغَيَّرَ.
- ـ سَفْسَفَ: انْتَخَلَ الدَّقيقَ ونحوَهُ.
- ـ سَفْسَفَ عَمَلَهُ: لم يُبالِغْ في إحْكامِهِ.
(ب)سَفَنَهُ
- ـ سَفَنَهُ يَسْفِنُه: قَشَرَهُ، ومنه السَّفِينَةُ، لِقَشْرِها وجهَ الماء,ج: سَفائِنُ وسُفُنٌ وسَفِينٌ، وصانِعُها: سَفَّانٌ، وحِرْفَتُه: السِّفانَةُ.
- ـ سَّفَنُ: جِلْدٌ أخْشَنُ، وحَجَرٌ يُنْحَتُ به ويُلَيَّنُ، أو كُلُّ ما يُنْحَتُ به الشيءُ، كالمِسْفَنِ، وقِطْعَةٌ خَشْناءُ من جِلْدِ ضَبٍّ أو سَمَكَةٍ، يُسْحَجُ بها القِدْحُ حتى تَذْهَبَ عنه آثارُ المِبْراةِ.
- ـ سَفَنَتِ الرِّيحُ، وسَفِنَ: هَبَّتْ على وجهِ الأرضِ، فهي ريحٌ سَفونٌ وسافِنَةٌ, ج: سَوافِنُ.
- ـ سافِينُ: عِرْقٌ في باطِنِ الصُّلْبِ طُولاً، مُتَّصِلٌ به نِياطُ القلبِ.
- ـ سَّفَّانَةُ: اللُّؤْلُؤَةُ، وبنتُ حاتِمِ طَيِّئٍ.
- ـ سِيفَنَّةُ: طائِرٌ بمصرَ، لا يَقَعُ على شجرةٍ إلا أكَلَ جَميع وَرَقِها، ولَقَبُ إبراهيمَ بنِ الحُسَيْن ابنِ دِيزِيلَ الهَمَذانِي، لُقِّبَ به لأَنَّه إذا أتَى محدِّثاً، كتبَ جَميعَ حَديثهِ.
- ـ سَفَّانٌ: ناحِيَةٌ بين نَصِيبِينَ وجَزِيرَةِ ابنِ عُمَرَ.
- ـ نَجيبُ بنُ مَيْمُون الواسِطِي السَّفَّانِيُّ: محدِّثٌ.
- ـ سَفينٌ: موضع بالمَشْرق.
- ـ سَفينةُ: مَوْلَى رسول اللهِ، صلى الله عليه وسلم، أو مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، واسمهُ مِهْرانُ. وسُفيانُ: في الياءِ.
مختار الصحاح
+
سفف
- س ف ف: سَفَّ الدواء يسفه بالفتح سَفَّا و اسْتَفَّهُ أيضا إذا أخذه غير ملتوت وكذا السويق وكل دواء يؤخذ غير معجون فهو سَفُوفٌ بفتح السين و سُفَّهٌ من السويق بالضم أي حبة وقبضته منه و أُسِّفَّ وجهه النئور إذا ذر عليه وفي الحديث {كأنما أسف وجهه} أي تغير كأنه ذر عليه شيء غيره و الإسفافُ شدة النظر وحدته وفي الحديث {أن الشعبي كره أن يسف الرجل النظر إلى أمه وابنته وأخته} و السَّفْسَافُ الرديء من كل شيء والأمر الحقير وفي الحديث {إن الله تعالى يحب معالي الأمور ويكره سفاسفها} ويروى ويبغض.
معجم لسان العرب
+
سفف
- سَفِفْتُ السَّويقَ والدَّواءَ ونحوهما، بالكسر، أَسَفُّه سَفّا واسْتَفَفْتُه: قَمِحْتُه إذا أَخذته غير ملتوت، وكل دَواء يؤخذ غير معجو فهو سَفُوفٌ، بفتح السين، مثل سَفُوفِ حبّ الرُّمان ونحوه، والاس السُّفّةُ والسَّفُوفُ.
- واقْتماحُ كل شيء يابس سَفٌّ؛ والسَّفوفُ: اسم لم يُسْتَفُّ وقال أَبو زيد: سَفِفْتُ الماءَ أَسَفُّه سَفّاً وسَفِتُّه أَسْفَتُ سَفْتاً إذا أَكثرت منه وأَنت في ذلك لا تَرْوَى والسُّفَّةُ: القُمْحةُ.
- والسَّفَّةُ: فِعْل مرة.
- الجوهري: سُفّة م السويق، بالضم، أَي حَبّة منه وقُبْضةٌ.
- وفي حديث أَبي ذر: قالت له امرأَة ما في بيتك سُفَّةٌ ولا هِفّةٌ؛ السُّفَّة ما يُسَفُّ من الخُو كالزَّبيل ونحوه أَي يُنْسَجُ، قال: ويحتمل أَن يكون من السَّفُوفِ أَي م يُسْتَفُّ وأَسَفَّ الجُرْحَ الدّواءَ: حَشاه به، وأَسَفَّ الوَشْمَ بالنَّؤُورِ حَشاهُ، وأَسَفَّه إياه كذلك؛ قال مليح أَو كالـْوشُومِ أَسَفَّتْها يَمانـِية من حَضْرَمَوْتَ نُؤُوراً، وهو مَـمْزوج وفي الحديث: أُتي برجل فقيل إنه سرق فكأَنما أُسِفَّ وجْهُ رسولِ اللّه صلى اللّه عليه وسلم، أَي تغيّر وجْهُه واكْمَدَّ كأَنما ذُرَّ عليه شي غيّره، من قولهم أَسْفَفْتُ الوَشْم وهو أَن يُغْرَزَ الجلدُ بإبرة ث تُحْشى الـمَغارِزُ كُحْلاً.
- الجوهري: وأُسِفَّ وجهُه النَّؤُورَ أَي ذُر عليه؛ قال ضابئ بن الحرث البُرْجُمِي يصف ثوراً شَديدُ بَريقِ الحاجِبَيْنِ كأَنم أُسِفَّ صَلى نارٍ، فأَصْبَحَ أَكْحَل وقال لبيد أَو رَجْعُ واشِمة أُسِفَّ نَؤُورُه كِفَفاً تَعَرَّضَ، فَوْقَهُنَّ، وِشامُه وفي الحديث: أَن رجلاً شكا إليه جِيرانَه مع إحْسانِه إليهم فقال: إ كان كذلك فكأَنما تُسِفُّهم المَلُّ؛ المَلِّ: الرَّمادُ الحارُّ، أَ تَجعل وجُوههم كلوْن الرماد، وقيل: هو من سَفِفْتُ الدواء أَسَفُّ وأَسْفَفْتُه غيري، وفي حديث آخر: سَفُّ المَلّةِ خير من ذلك والسَّفُوفُ: سَوادُ اللَّثةِ وسَفَفْتُ الخُوصَ أَسُفُّه، بالضم سَفّاً وأَسْفَفْتُه إسْفافاً أَ نسجته بعضَه في بعض، وكلُّ شيء ينسج بالأَصابع فهو الإسْفاف.
- قال أَب منصور: سَفَفْتُ الخوص، بغير أَلف، معروفة صحيحة؛ ومنه قيل لتصدير الرَّحْ سَفِيف لأَنه مُعْتَرِض كسَفِيف الخوص.
- والسُّفّة ما سُفَّ من الخوص وجع مقدار الزَّبيل والجُلَّةِ.
- أَبو عبيد: رَمَلْتُ الحَصِير وأَرْمَلْتُ وسَفَفْتُه وأَسْفَفْتُه معناه كله نسجته.
- وفي حديث إبراهيم النخعي: أَن كره أَن يُوصلَ الشعر، وقال لا بأْس بالسُّفّة؛ السُّفّة: شيء م القَرامل تَضَعُه المرأَة على رأْسها وفي شعرها ليطول، وأَصله من سَفِّ الخو ونسْجِه.
- وسَفِيفَةٌ من خوص: نَسِيجةٌ من خوص.
- والسفِيفة: الدَّوْخَلَّة من الخوص قبل أَن تُرْمَل أَي تنسج.
- والسُّفّةُ العَرَقةُ من الخو المُسَفّ.
- اليزيدي: أَسْفَفْتُ الخوص إسْفافاً قارَبْتُ بعضه من بعض، وكلُّه م الإلصاق والقُرب، وكذلك من غير الخوص؛ وأَنشد بَرَداً تُسَفُّ لِثاتُه بالإثْمِد (* هذا الشطر للنابغة وهو في ديوانه تجلو بقادمتي حمامةِ أيكةٍ * برداً أُسِفّ لِثاته بالإثمدِ وأَحْسَنُ اللِّثاتِ الحُمُّ.
- والسَّفِيفَةُ: بِطانٌ عَريضٌ يُشَدُّ ب الرَّحْلُ.
- والسَّفِيفُ: حِزامُ الرَّحْل والهَوْدَج.
- والسَّفائفُ م عَرُضَ من الأَغْراضِ، وقيل: هي جميعها وأَسَفَّ الطائِرُ والسَّحابةُ وغيرُهما: دَنا من الأَرض؛ قال أَوْس ب حَجَر أَو عبيد بن الأَبرص يصف سحاباً قد تَدلى حتى قَرُب من الأَرض دانٍ مُسِفٍّ، فَوَيْقَ الأَرضِ هَيْدَبُه يكادُ يَدْفَعُه من قامَ بالرَّاح وأَسَفَّ الفَحلُ: أَمال رأْسَه للعَضِيضِ.
- وأَسَفَّ إلى مَداقّ الأُمور وأَلائمها: دَنا.
- وفي الصحاح: أَسَفَّ الرجلُ أَي تَتَبَّعَ مَداقّ الأُمور، ومنه قيل للَّئيم العَطِيّةِ مُسَفْسِفٌ، وفي نسخة مُسَفِّف وأَنشد ابن بري وسامِ جَسِيماتِ الأَُمور، ولا تكن مُسِفّاً، إلى ما دَقَّ منهنَّ، دانِي وفي حديث عليّ، عليه السلام: لكني أَسْفَفْتُ إذ أَسَفُّوا؛ أَسَفّ الطائر إذا دنا من الأَرض في طيرانه.
- وأَسفّ الرَّجل الأَمر إذا قاربه وأَسفَّ: أَحدّ النظر، زاد الفارسي: وصوّب إلى الأَرض.
- وروي عن الشعبي: أَن كره أَن يُسِفَّ الرجلُ النظر إلى أُمّه أَو ابنته أَو أُخته أَي يُحِدّ النظر إليهن ويُديمه.
- قال أَبو عبيد: الإسْفاف شِدَّة النظر وحِدّته وكلُّ شيء لَزِمَ شيئاً ولَصِقَ به، فهو مُسِفٌّ، وأَنشد بيت عبيد.
- والطائ يُسِفُّ إذا طار على وجه الأَرض وسَفِيفُ أُذُنَي الذئب: حِدَّتُهما؛ ومنه قول أَبي العارم في صف الذئب: فرأَيت سَفِيفَ أُذُنيه، ولم يفسره ابن الأَعرابي: والسُّفُّ والسِّفُّ من الحيات الشجاع.
- شمر وغيره السّفُّ الحية؛ قال الهذلي جَمِيلَ المُحَيّا ماجداً وابن ماجِد وسُِفّاً ، إذا ما صَرَّحَ المَوْتُ أَفْرع والسُّفُّ والسِّفُّ: حَيَّةٌ تطير في الهواء؛ وأَنشد الليث وحتى لَو انَّ السُِّفَّ ذا الرِّيشِ عَضَّني لـمَا ضَرَّني منْ فيه نابٌ ولا ثَعْر قال: الثَّعْرُ السم.
- قال ابن سيده: وربما خُصَّ به الأَرْقَمُ؛ وقا الدَّاخِلُ بن حرامٍ الهُذَلي لَعَمْرِي لقد أَعْلَمْت خِرْقاً مُبرَّأ وسُفّاً، إذا ما صَرَّحَ المَوْتُ أَرْوَع أَراد: ورجلاً مثل سفٍّ إذا ما صرَّح الموتُ والمُسَفْسِفةُ والسَّفْسافةُ: الرِّيح التي تجري فُوَيْقَ الأَرض؛ قا الشاعر وسَفْسَفَتْ مُلاَّحَ هَيْفٍ ذابِل أَي طَيّرَتْه على وجه الأَرض.
- والسَّفْسافُ: ما دَقَّ من التراب والمُسَفْسِفَةُ: الرِّيحُ التي تُثِيرُه.
- والسَّفْسافُ: التراب الهابي؛ قا كثيِّر وهاج بِسَفْسافِ التراب عَقِيمه والسَّفْسَفَةُ: انْتِخالُ الدَّقِيق بالمُنخُل ونحوه؛ قال رؤبة إذا مَساحِيجُ الرِّياحِ السُّفَّن سَفْسَفْنَ في أَرْجاء خاوٍ مُزْمِن وسَفْسافُ الشِّعْر: رَدِيئُه.
- وشِعْر سَفْسافٌ: رَدِيء.
- وسَفْساف الأَخْلاقِ: رَديئُها.
- وفي الحديث: إِن اللّه تبارك وتعالى يُحِبُّ مَعالي الأُمورِ ويُبْغِضُ سَفْسافَها؛ أَرادَ مداقَّ الأُمورِ ومَلائمَها، شبه بما دَقَّ من سَفْساف التراب؛ وقال لبيد وإذا دَفَنْتَ أَباكَ، فاجْ ـعَلْ فَوْقَه خَشَباً وطِينَ لِيَقِينَ وَجْه الأَمْرٍ سَفْ سافَ التُّرابِ، ولنْ يَقِين والسَّفْسافُ: الرَّدِيء من كل شيءٍ، والأَمرُ الحقِير وكلُ عَمَل دُون الإحْكام سَفْساف، وقد سَفْسَف عَمَله.
- زفي حديث آخر: إنَّ اللّه رَضِي لكم مَكارِمَ الأَخْلاقِ وكره لكم سَفْسافَها؛ السفساف: الأَمر الحَقِير والرَّديء من كل شيء، وهو ضدّ المعالي والمَكارِم، وأَصله ما يطير م غبار الدَّقيق إذا نُخِلَ والترابِ إذا أُثير.
- وفي حديث فاطمةَ بنت قَيس إني أَخافُ عليكِ سَفاسِفَه؛ قال ابن الأَثير: هكذا أَخرجه أَبو موسى ف السين والفاء ولم يفسره، وقال: ذكره العسكري بالفاء والقاف، ولم يورد أَيضاً في السين والقاف، قال: والمشهور المحفوظ في حديث فاطمة إنما هو: إن أَخاف عليك قَسْقاسَتَه، بقافين قبل السينين، وهي العصا؛ قال: فأَم سَفاسِفُه وسَقاسِقُه بالفاء والقاف فلا أَعرفه إلا أَن يكون من قوله لطرائق السيف سَفاسِقُه، بفاء بعدها قاف، وهي التي يقال لها الفِرِنْدُ فارسية معرَّبة.
- والمُسَفْسِفُ: اللئيمُ الطبيعةِ والسَّفْسَفُ: ضرب من النبات والسَّفِيفُ: اسم من أَسماء إبليس، وفي نسخة: السَّفْسَفُ من أَسما إبليس وسَفْ تَفْعَلُ، ساكنة الفاء، أَي سوف تَفْعَلُ؛ قال ابن سيده: حكا ثعلب.
مصطلحات مالية
+
فلسفة الاستثمار
- نهج الاستثمار الذي يمارسه مستثمر أو مدير استثمارات مثلاً السعي للنموّ من خلال شراء أسهم أو السعي للقيمة بشراء أوراق انخفض سعرها أملاً في ارتفاع قيمتها أو السعي لتحقيق دخل ثابت. ، في الإنجليزية، هي investment philosophy.
ترجمة الإسفاف باللغة الإنجليزية
الإسفاف
Bathos