معنى كلمة الأرصفة في القاموس
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)رصَفَ
- رصَفَ يَرصُف ، رَصْفًا ، فهو راصف ، والمفعول مَرْصوف.
- رصَف الشَّيءَ رصَّه، ضمَّ بعضه إلى بعض.
- رصف الحجارة في البناء.
- رصَف الطَّريقَ: غطَّاه بمادَّة تُقوِّي التُّربة وتمنع إثارة الأتربة، كالأحجار، والكتل الخرسانية، والبازَلْت والزِّفت.
(ب)تراصفَ
- تراصفَ في يتراصف ، تراصُفًا ، فهو مُتراصِف ، والمفعول مُتراصَفٌ فيه.
- تراصف النَّاسُ في الصَّفِّ تراصُّوا؛ انضمَّ بعضُهم إلى بعضٍ.
- تراصف الجنود.
- تراصفوا في الصلاة/ القتال.
معجم الغني
+
مَرْصُوفٌ
- [ر ص ف]. (مفعول مِنْ رَصَفَ). : بِنَاءٌ مَرْصُوفٌ : مُبَلَّطٌ، مَرْصُوصٌ. :سَاحَةٌ مَرْصُوفَةٌ.
معجم الرائد
+
(أ)رَصيف
- رصيف.
- ج، رصف وأرصفة.
- رصيف رصين.
- رصيف جنب الطريق المخصص للمارة.
- رصيف حاجز من البناء تقف إليه القطر الحديدية أو ترسو إليه السفن.
- رصيف [ عمل رصيف ] : محكم.
- رصيف [ رجل رصيف ] : محكم العمل.
- رصيف [ هو رصيفه ] : أي يعمل مثل عمله.
(ب)إِرتَصَف
- إرتصف.
- ارتصافا.
- إرتصفت الحجارة أو نحوها : انضم بعضها إلى بعضها الآخر.
- إرتصف القوم في الصف : تجمعوا تضاموا وتلاصقوا.
- إرتصفت أسنانه : تقاربت.
المعجم الوسيط
+
(أ)الرَّصافُ
- الرَّصافُ الحجارَة المَرصُوفة.
- والواحدة.
(ب)الرَّصيفُ
- الرَّصيفُ الرِّصَين.
- يقال: عملٌ رَصيفٌ: محكم.
- ورجل رصيفٌ: محكم العمل.
- وجوابٌ رصيفٌ: متقَن لا يُرَدُّ.
- وهو رصيفُ فلانٍ: يحاكيه في عمله ويأْلفه ولا يفارقه.
- وهي رصَيفةٌ.
- و الرَّصيفُ واحد الرِّصَاف، أَو الرَّصَف، لعظام الجنْب أو عَصَب الفرس.
- و الرَّصيفُ بمعنى المرصوف، ويطلق على حاجزٍ من البناء يمتدُّ على جانبي الطريق.
- و الرَّصيفُ حاجزٌ من البناء الوثيق، تقف إلِيه القُطر والسُّفن. والجمع : رُصُفٌ، وأَرْصِفةٌ.
المحيط في اللغة
+
رَصَفَةُ
- ـ رَصَفَةُ: واحِدَةُ الرَّصَفِ لِحِجارَةٍ مَرْصُوفٍ بعضُها إلى بعضٍ في مَسيلٍ، وواحِدَةُ الرِصافِ للعَقَبِ الذي يُلْوَى فوقَ الرُّعْظِ، كالرّصافةِ والرَّصوفةِ، والمَصْدَرُ: الرَّصْفُ.
- ـ رَصَفَ السَّهْمَ: شَدَّ على رُعْظِهِ عَقَبَةً.
- ـ رَصَفَ المُصَلِّي قَدَمَيْهِ: ضَمَّ إحْدَاهُما إلى الأُخْرى.
- ـ مَرْصُوفَةُ: الصَّغِيرَةُ الهَنَةِ لا يَصِلُ إليها الرَّجُلُ، أو الضَّيِّقَتُهَا، كالرَّصوفِ والرَّصْفَاءِ.
- ـ مِرْصافَةُ: المِطْرَقَةُ.
- ـ ذا أمرٌ لا يَرْصُفُ بِكَ: لا يَليقُ.
- ـ عَمَلٌ رَصيفٌ بَيِّنُ الرَّصافَةِ: مُحْكَمٌ. رَصُفَ.
- ـ هو رَصِيفُه: يُعارِضُهُ في عَمَلِهِ، ويألَفُهُ ولا يُفارِقُهُ.
- ـ رُصافَةُ: بلد بالشامِ منه: أبو مَنيعٍ عُبَيْدُ اللهِ بنُ أبي زِيادٍ، وابنُ ابنِهِ الحَجَّاجُ، ومَحَلَّةٌ بِبَغْدَادَ، منها: محمدُ بنُ بَكَّارٍ، وجَعْفَرُ بنُ محمدِ بنِ عَلِيٍّ، وبلد بالبَصْرَةِ، منه: محمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ أحمدَ، وأبو القاسِمِ الحَسَنُ بنُ علِيٍّ، وبلد بالأَنْدَلُسِ، منه: يوسُفُ بنُ مَسْعُودٍ، ومحمدُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ صَيْفونٍ، وقرية بِواسِطَ، منها: حَسَنُ بنُ عبدِ المَجِيدِ، وقرية بِنَيْسَابُورَ، وقرية بالكُوفَةِ، وبلد بإفْريقِيَّةَ، وقَلْعَةٌ لِلإِسْماعيلِيَّةِ.
- ـ عَيْنُ الرُّصافَةِ: موضع بالحِجَازِ.
- ـ رِصافُ: العَصَبُ من الفَرَسِ، الواحِدُ الرَّصيفُ: أو هي عِظامُ الجَنْبِ، ويُجْمَعُ على رُصُفٍ.
- ـ رَصَفٌ ورُصُفٌ: موضع.
- ـ أرْصَفَ: مَزَجَ شَرابَهُ بماءِ الرَّصَفِ، وهو المُنْحَدِرُ من الجِبالِ على الصَّخْرِ.
- ـ تَراصَفوا في الصَّفِّ: تَراصُّوا.
- ـ مُرْتَصِفُ: الأَسَدُ.
- ـ رَجُلٌ مُرْتَصِفُ الأَسْنَانِ: مُتَقَارِبُها.
معجم لسان العرب
+
رصف
- الرَّصْفُ: ضَمُّ الشيء بعضِه إلى بعض ونَظْمُه، رَصَفَه يَرْصُفُ رَصْفاً فارْتَصَفَ وتَرَصَّفَ وتَراصَفَ.
- قال الليث: يقال للقائم إذ صَفَّ قدميه رَصَفَ قَدَمَيْهِ، وذلك إذا ضَمَّ إحداهما إلى الأُخرى وتَراصَفَ القومُ في الصفّ أَي قام بعضُهم إلى لِزْقِ بعض.
- ورَصَفَ ما بي رِجْليه: قَرَّبَهما.
- ورُصِفَتْ أَسْنانُه (* قوله [ ورصفت أسنانه إلى قول تصافت ] كذا بالأصل مضبوطاً.
- ) رَصْفاً ورَصِفَتْ رَصَفاً، فهي رصِفَة ومُرْتَصِفةٌ: تَصافَّتْ في نبْتَتِها وانْتَظَمَتْ واستوت.
- وفي حديث معاذ رضي اللّه عنه، في عذاب القبر: ضَرَبه بمِرْصافةٍ وسَط رأْسه أَ مِطْرَقَةٍ لأَنها يُرْصَفُ بها المضروب أَي يُضَمُّ.
- ورَصَفَ الحجرَ يَرْصفُه رَصْفاً: بناه فوَصَل بعضَه ببعض.
- والرَّصَفُ: الحِجارة المُتراصِفةُ واحدتها رَصَفةٌ، بالتحريك.
- والرَّصَفُ: حجارةٌ مَرْصُوفٌ بعضُها إلى بعضٍ وأَنشد للعجاج فَشَنَّ في الإبْريقِ منها نُزَفا منْ رَصَفٍ نازَعَ سَيْلاً رَصَفا حتى تَناهى في صَهاريجِ الصَّف قال الباهلي: أَراد أَنه صَبَّ في إبْريقِ الخمر من ماءِ رَصَفٍ نازَع سَيْلاً كان في رصَفٍ فصار منه في هذا، فكأَنَّه نازعه إياه.
- قا الجوهري: يقول مُزِجَ هذا الشرابُ من ماء رصَفٍ نازَعَ رصَفاً آخَرَ لأَن أَصْفى له وأَرَقُّ، فَحذَف الماء، وهو يُريدُه، فجَعل مَسِيلَه من رَصَفٍ إل رصف مُنازَعةً منه إياه ابن الأعرابي: أَرْصَفَ الرجلُ إذا مَزَجَ شرابَه بماء الرَّصَفِ، وه الذي ينحدر من الجبال على الصخر فيَصْفُو، وأَنشد بيت العجاج.
- وفي حدي المغيرة: لحَديثٌ من عاقِلٍ أَحَبُّ إليَّ من الشُّهْدِ بماء رَصَفةٍ الرَّصَفةُ، بالتحريك: واحدة الرَّصَفِ، وهي الحجارة التي يُرْصَفُ بعضها إل بعض في مَسِيل فيجتمع فيها ماء المطر؛ وفي حديث ابن الضَّبْعاء (* قول [ الضبعاء ] كذا في الأصل بضاد معجمة ثم عين مهملة، والذي في النهاية الصبغاء بمهملة ثم معجمة.
- ) بين القِرانِ السَّوْءِ والتَّراصُف التَّراصُفُ: تَنْضِيدُ الحجارة وصَفُّ بعضِها إلى بعض، واللّه أَعلم والرَّصَفُ: السَّدُّ المبنيّ للماء.
- والرَّصَفُ: مَجْرى المَصْنعةِ التهذيب: الرَّصَفُ صَفاً طويلٌ يتصل بعضه ببعض، واحدته رَصَفةٌ، وقيل الرَّصَفُ صفاً طويل كأَنه مَرْصُوفٌ.
- ابن السكيت: الرَّصْفُ مصدر رَصَفْت السهْم أَرْصُفُه إذا شَدَدْتَ عليه الرِّصافَ، وهي عَقَبةٌ تُشدُّ عل الرُّعْظِ، والرُّعْظُ مَدْخَلُ سِنْخِ النَّصْلِ، يقال: سَهْمٌ مَرْصوفٌ وفي الحديث: ثم نَظَرَ في الرِّصافِ فتَمارى أَيرى شيئاً أَم لا، قا الليث: الرَّصَفَةُ عَقَبةٌ تُلْوى على موضع الفُوقِ؛ قال الأَزهري: هذ خطأٌ والصواب ما قال ابن السكيت.
- وفي حديث الخوارج: ينظر في رِصافِه ثم ف قُذَذِه فلا يرى شيئاً؛ والرَّصَفَةُ: واحدة الرِّصافِ وهي العَقَبة التي تُلْوى فوق رُعْظِ السهم إذا انكسر، وجمعه رُصُفٌ؛ وقول المتنَخِّ الهُذَليِّ مَعابِل غير أَرْصافٍ، ولكن كُسِينَ ظُهارَ أَسْوَدَ كالخِياط قال ابن سيده: عندي أَنه جمع رَصَفةً على رَصَفٍ كشجرة وشجر، ثم جم رَصفاً على أرْصاف كأَشْجار، وأَراد ظُهارَ رِيشٍ أَسْودَ، وهي الرُّصافةُ وجمعها رَصائِفُ ورِصافٌ.
- وقد رَصَفه رَصْفاً، فهو مَرْصُوفٌ ورَصِيفٌ والرَّصَفةُ والرَّصْفةُ جميعاً: عَقَبةٌ تُشَدُّ على عَقَبةٍ ثم تُشَدّ على حِمالةِ القَوْسِ، قال: وأَرى أَبا حنيفة قد جعل الرِّصافَ واحداً وفي الحديث: أَنه مَضَغَ وتَراً في رمضانَ ورَصَفَ به وتَرَ قَوْسِه أَ شَدَّه وقَوَّاه.
- والرَّصْفُ: الشَّدُّ والضمُّ.
- ورَصَفَ السهمَ: شَدَّ بالرِّصافِ، وهو عَقَب يُلْوى على مدخل النَّصْلِ فيه؛ والرَّصْف بالتسكين: المصدر من ذلك، تقول: رَصَفْت الحجارة في البناء أَرصُفُها رَصْفا إذا ضممت بعضها إلى بعض، ورَصَفْت السهمَ رَصْفاً إذا شَدَدْتَ على رُعْظ عَقَبَةً؛ ومنه قول الراجز وأَثْرَبِيٌّ سِنْخُه مَرْصُوف (* قوله [ وأثربي ] في القاموس: والنسبة، يعني إلى يثرب، يثربي وأثرب بفتح الراء وكسرها فيهما واقتصر الجوهري على الفتح.
- ويقال: هذا أَمر لا يَرْصُفُ بك أَي لا يَلِيق والرَّصَفَتانِ: عَصَبتانِ في رضْفَتَي الرُّكْبتين والمَرْصوفةُ من النساء: التي التَزَقَ خِتانُها فلم يُوصَلْ إليها والرَّصُوفُ: الصغيرة الفَرْجِ، وقد رَصِفَتْ.
- ابن الأَعرابي: الرَّشُوفُ م النساء اليابِسَةُ المكان، والرَّصُوفُ الضَّيّقةُ المكانِ والرَّصْفاءُ من النساء الضيِّقةُ الملاقي، وهي الرَّصوفُ.
- وحكى ابن بري: المِيقاب ضِدّ الرَّصوفِ والرَّصافةُ بالشي: الرِّفْق به.
- وفي حديث عمر، رضي اللّه عنه: أُتي ف المنام فقيل له تَصَدَّقْ بأَرض كذا، قال: ولم يكن لنا مالٌ أَرْصَفُ بن منها أَي أَرْفَقُ بنا وأَوْفَقُ لنا.
- والرَّصافةُ: الرَّفْقُ ف الأَمور، وفي رواية: ولم يكن لنا عِمادٌ أَرْصَفُ بنا منها، ولم يجئ له فِعْلٌ وعملٌ رَصِيفٌ وجَوابٌ رَصِيف أَي مُحْكَمٌ رَصينٌ والرُّصافَةُ: كل مَنْبِتٍ بالسوادِ وقد غلب على موضع بغداد والشام وعينُ الرُّصافةِ: موضع فيه بئر؛ وإيَّاه عنى أُمَيَّةُ بن أَبي عائذ الهذَليُّ يَؤُمُّ بها، وانْتَحَتْ لِلرَّج ءِ عَيْنَ الرُّصافةِ ذاتَ النِّجال (* قوله [ للرجاء ] في معجم ياقوت: للنجاء.
- الصحاح: ورُصافةُ موضع.
- والرِّصافُ: موضع.
- ورَصَفٌ: ماء؛ قال أَبو خراش نُساقِيهمْ على رَصَفٍ وضُرٍّ كَدابغةٍ وقد نَغِلَ الأَديم (* قوله [ نساقيهم ] هو الذي بالأصل هنا، وسبق في مادة ضرر: نسابقهم ورصف، محركة وبضمتين: موضع كما في القاموس زاد شارحه وبه ماء يسمى به.
- رضف: الرَّضْفُ: الحجارَةُ التي حَمِيَتْ بالشمس أَو النار، واحدته رَضْفةٌ.
- غيره: الرَّضْفُ الحجارة المُحماةُ يُوغَرُ بها اللَّبَنُ، واحدته رَضْفةٌ.
- وفي المثل: خذ من الرَّضْفةِ ما عليها.
- ورَضَفه يَرْضِفُه بالكسر، أَي كَواه بالرَّضْفةِ.
- والرَّضِيفُ: اللبن يُغْلى بالرَّضْفةِ.
- وف حديث الهِجْرة: فيَبِيتانِ في رِسْلِها ورَضِيفِها؛ الرَّضِيفُ اللب المَرْضُوفُ، وهو الذي طَرِحَ فيه الحجارة المُحْماةُ لِيذْهب وخَمُه.
- وف حديث وابصةَ، رضي اللّه عنه: مثل الذي يأَكُلُ القُسامةَ كمثل جَدْي بطنُه مملوء رَضْفاً.
- وفي الحديث: كان في التشهد الأَول كأَنه عل الرَّضْفِ؛ هي الحِجارة المُحْماة على النار.
- وفي الحديث: أَنه أُتِيَ برجل نُعِت له الكَيُّ فقال: اكْوُوه ثم ارْضِفُوه (* قوله [ ثم ارضفوه ] كذا بالأصل والذي في النهاية أو ارضفوه.
- ) أَي كَمِّدُوه بالرضْفِ.
- وحديث أَبي ذر رضي اللّه عنه: بَشِّر الكَنَّازين برَضْفٍ يُحْمَى عليه في نار جهنم وشَواء مَرْضوفٌ: مَشْوِيٌّ على الرضْفة.
- وفي الحديث: أَن هنداً بن عُتْبَةَ لما أَسْلمت أَرْسَلَتْ إليه بَجَدْيَيْنِ مرضوفين.
- ولَبَنٌ رَضِيفٌ مصْبُوبٌ على الرَّضْفِ.
- والرضَفة: سِمَةٌ تُكْوَى برضْفةٍ من حجارة حيثم كانت، وقد رَضَفَه يَرْضِفُه.
- الليث: الرَّضْفُ حجارة على وجه الأَرض ق حميت.
- وشِواء مَرْضُوفٌ: يُشْوَى على تلك الحجارة.
- والحَمَل المَرْضُوفُ: تُلْقَى تلك الحجارة إذا احمرَّت في جوفِه حتى ينشوي الحمل.
- قال شمر سمعت أَعرابيّاً يصف الرَّضائف وقال: يُعْمَدُ إلى الجَدي فَيُلْبَأُ م لبن أُمه حتى يمتلئ، ثم يذبح فَيُزَقَّقُ من قِبَلِ قفاه، ثم يُعْمَد إلى حجارة فتحرق بالنار ثم تُوضع في بطنه حتى ينشوي؛ وأَنشد بيت الكميت ومَرْضُوفَةٍ لم تُؤْنِ في الطَّبْخِ طاهِياً عَجِلْتُ إلى مُحْوَرِّها، حين غَرْغَر لم تُؤْن أَي لم تَحْبِسْ ولم تُبْطِئْ.
- الأَصمعي: الرضْفُ الحجارة المُحْماةُ في النار أَو الشمس، واحدتها رضْفةٌ؛ قال الكميت بن زيد أَجِيبُوا رُقَى الآسِي النَِّطاسِيِّ، واحْذَرو مُطَفّئةَ الرَّضْفِ التي لا شِوَى له قال: وهي الحَيّةُ التي تمرُّ على الرضْف فَيُطْفِئُ سمُّها نار الرضْف.
- وقال أَبو عمرو الرضف حجارة يُوقد عليها حتى إذا صارت لهَبا أُّلقِيَتْ في القِدْرِ مع اللحم فأَنْضَجَتْه.
- والمَرْضُوفةُ: القدر أُنْضِج بالرضف.
- وفي حديث حذيفة أَنه ذكر فِتَناً فقال: أَتتكم الدُّهَيْماء تَرْمِي بالنَّشَفِ ثم التي تَلِيها ترمي بالرَّضْف أَي في شدّتها وحَرّه كأَنها ترمي بالرضف.
- قال أَبو منصور: رأَيت الأعراب يأْخذون الحجارة فيوقدو عليها، فإذا حَمِيَت رَضَفُوا بها اللَّبن البارِدَ الحَقِينَ لتَكْسِ من برده فيشربونه، وربما رضفوا الماء للخيل إذا بَرَد الزمان وفي حديث أَبي بكر: فإذا قُرَيْصٌ من مَلَّةٍ فيه أَثَر الرَّضِيفِ يريد قُرْصاً صغيراً قد خُبِزَ بالمَلّة وهي الرّماد الحارُّ.
- والرَّضِيفُ ما يُشْوَى من اللحم على الرَّضْفِ أَي مَرْضُوفٌ، يريد أَثَر ما عَلِق على القُرْص من دَسَم اللحم المرضوف.
- أَبو عبيدة: جاء فلان بِمُطْفِئَ الرضف، قال: وأَصلها أَنها داهيةٌ أَنْسَتْنا التي قبلها فأَطفَأَ حَرّها.
- قال الليث: مُطْفِئة الرّضْفِ شَحْمَة إذا أَصابت الرَّضْفَ ذاب فأَخْمَدَته؛ قال أَبو منصور: والقول ما قال أَبو عبيدة وفي حديث معاذ في عذاب القبر: ضَرَبَه بِمرْضافةٍ وسَطَ رأْسِه أَ بآلةٍ من الرَّضفِ، ويروى بالصاد، وقد تقدّم والرضْف: جِرْمُ عِظامٍ في الرُّكْبَة كالأَصابع المضمومة قد أَخذ بعضه بعضاً، والواحدة رَضْفة، ومنهم من يثقل فيقول: رَضَفةٌ.
- ابن سيده والرَّضْفةُ والرَّضَفةُ: عظم مُطْبِقٌ على رأَْس الساق ورأْسِ الفخذ والرَّضْفةُ: طَبَقٌ يموجُ على الرُّكبة، وقيل: الرَّضَفَتان من الفرس عظما مُسْتديران فيهما عِرَضٌ منقطعان من العظام كأَنهما طَبَقانِ للركبتين وقيل: الرضفة الجلدة التي على الركبة.
- والرضفة: عظم بين الحَوْشَب والوَظِيفِ ومُلْتقى الجُبَّةِ في الرُّسْغِ، وقيل: هي عظمٌ مُنْقَطِعٌ في جو الحافر.
- ورَضْفُ الركبة (* قوله [ ورضف الركبة ] كذا بالأصل بدون هاء تأنيث وقوله [ والرضف ركبتا ] كذا فيه أيضاً.
- ) ورُضافُها: التي تزول.
- وقيل الرُّضاف ما كان تحت الدَّاغِصة.
- وقال النضر في كتاب الخيل: والرضف ركبتا الفر فيما بين الكُراع والذِّراع، وهي أَعْظمُ صغار مجتمعة في رأْس أَعل الذراع ورَضَفْتُ الوِسادَةَ: ثَنَيْتُها، يمانِيةٌ.
ترجمة الأرصفة باللغة الإنجليزية
الأرصفة
Pavements