معنى كلمة الأبجدية في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)أَبْجَديَّة
- جمع أَبْجَدِيَّات: مصدر صناعيّ من أَبْجَد: بدء ومُفتتَح، مقدمة، أصل ومبدأ أوَّل.
- أَبْجَدِيَّة العلم.
- الأَبْجَدِيَّة: حروف اللُّغة العربيّة مرتَّبة وفقًا للتَّرتيب الأبْجَدِيّ: أبجد. .. ضظغ وهي تستعمل للترقيم.
- الأَبْجَدِيَّة المقطعيَّة: (العلوم اللغوية) مجموعة من الرُّموز أو الحروف المكتوبة في لغة ويمثّل كلّ منها مقطعًا.
- أَبْجَدِيَّة براي/ أَبْجَدِيَّة بِرَيْل: أَبْجَدِيَّة بأحرف ناتئة يستعملها مكفوفو البصر.
(ب)أَبْجَد
- أوَّل الألفاظ التي جُمعت فيها حروف الهجاء في اللغة العربيّة، وهي أبجد هوَّز حُطِّي كلمن سعفص قرشت ثخذ ضظغ، وظلَّ هذا الترتيب سائدًا حتى رتَّبها نصر بن عاصم الترتيب المعروف الآن باسم الترتيب الهجائيّ أو الألفبائيّ.
معجم الغني
+
(أ)أبْجَدِيَّةٌ
- : تُطلَقُ عَلَى مَجْمُوعَةِ حُرُوفِ الهِجَاءِ فِي اللغَةِ العَرَبِيَّةِ، سُمِّيَتْ بِاسْمِ أوَّلِ الألْفاظِ الَّتِي جَمَعَتْ هَذِهِ الحُرُوف. أبْجَدَ.
(ب)أبَجَد
- : أَوَّلُ الألْفَاظِ الَّتِي جُمِعَتْ فِيهَا حُرُوفُ الهِجَاءِ فِي اللُّغَةِ العَرَبِيَّةِ وَهِيَ:أبَجَد، هَوَّزَ، حُطِّي، كَلَمُنْ، سعْفَصْ، قُرِشَتْ، ثَخَذ، ضَظَغ، وَتُقَابِلُ حُرُوفُهَا فِي حِسَابِ الجُمَّلِ الشَّكْلَ التَّالِي.
- أ =.
- ي =.
- ق = 100.
- ب =.
- ك =.
- ر = 200.
- ج =.
- ل =.
- ش = 300.
- د =.
- م =.
- ت = 400.
- هـ =.
- ن =.
- ث = 500.
- و =.
- س = 60 خ = 600.
- ز =.
- ع = 70 ذ = 700.
- ح =.
- ف = 80 ض = 800.
- ط =.
- ص = 90 ظ = 900.
- غ = 1000.
- وَيُرَتِّبُ الْمَغَارِبَةُ الأَبْجَدِيَّةَ عَلَى الشَّكْلِ التَّالِي .
- أَبجد، هوز، حطي،كلمن، صعفض، قرست، ثخذ، ظغش.
- ا =.
- ي =.
- ق = 100.
- ب =.
- ك =.
- ر = 200.
- ج =.
- ل =.
- س = 300.
- د =.
- م =.
- ت = 400.
- هـ =.
- ن =.
- ث = 500.
- و =.
- ص = 60 خ = 600.
- ز =.
- ع = 70 ذ = 700.
- ح =.
- ف = 80 ظ = 800.
- ط =.
- ض = 90 غ = 900.
- ش = 1000.
معجم الرائد
+
(أ)أَبْجَديَّة
- أبجدية.
- مجموعة حروف الهجاء في اللغة العربية، سميت باسم أول الألفاظ التي جمعت هذه الحروف. وهذه الألفاظ هي : أبجد، هوز، حطي، كلمن، سعفص، قرشت، ثخذ، ضظع.
(ب)بَجد
- بجد.
- يبجد بجودا.
- بجد بالمكان : أقام به فلم يغادره.
- بجدت الماشية بالمرعى : لزمته.
المعجم الوسيط
+
(أ)البَجْدُ
- البَجْدُ من الناس: الجماعة.
- و البَجْدُ من الخيل: مائة فأكثر. والجمع : بُجُود.
(ب)أبْجَد
- أبْجَد (انظره في باب الهمزة).
المحيط في اللغة
+
بَجَدَ
- ـ بَجَدَ بُجوداً، وبَجَّد تَبْجيداً: أقامَ.
- ـ بَجَدَ الإِبِلُ: لزِمَتِ المَرْتَعَ.
- ـ بَجْدَةُ: الأَصْلُ، والصَّحراءُ، ودِخْلَةُ الأَمْرِ، وباطِنُه، وبضَمَّةٍ، وبضَمَّتَيْنِ.
- ـ 'هو ابنُ بَجْدَتِها': لِلعالم بالشيءِ، وللدَّليلِ الهادِي، ولِمَنْ لا يَبْرَحُ عن قولِه.
- ـ عندَه بَجْدةُ ذلك: عِلْمُه.
- ـ بَجْدٌ منَّا: جَماعةٌ.
- ـ بَجْدٌ من الخَيْلِ: مئةٌ وأكْثَرُ.
- ـ بِجَادٌ: كِساءٌ مُخَطَّطٌ، ومنه: عبدُ الله ذُو البِجادَيْنِ، دليلُ النبي صلى الله عليه وسلم.
- ـ بَجُوداتُ، في دِيارِ سَعْدٍ: مَواضِعُ معروفة.
- ـ ثَوْبانُ بنُ بُجْدُدٍ: مَوْلَى النبي صلى الله عليه وسلم.
- ـ الطُّفَيْلُ البِجادِيُّ: شاعِرٌ.
- ـ بُجَيْدٌ: اسمٌ.
- ـ أُمُّ بُجَيْدٍ: خَوْلَةُ بنْتُ يَزيدَ: صَحابِيَّةٌ.
- ـ ابنُ بُجْدانَ: تَابِعِيٌّ.
- ـ بِجِّدٌ: موضع، وما لَهُنَّ خامِسٌ.
- ـ عُمَرُ بنُ بُجْدانَ: صَحابِيٌّ.
- ـ أبْجْدْ، إلى قَرَشَتْ، وكَلَمُنْ رَئيسُهُم: مُلوكُ مَدْيَنَ، ووضَعوا الكتابَة العَرَبِيَّةَ على عَدَدِ حُرُوفِ أسمائِهِم، هَلَكوا يومَ الظُّلَّةِ، فقالت ابْنَةُ كَلَمُنْ: كَلَمُنْ هَدَّمَ رُكْنِي. ....... هُلْكُهُ وسْطَ المَحَلَّهْ.
- سَيِّدُ القَوْمِ أتاهُ الْ حَتْفُ ناراً وسْطَ ظُلَّه.
- جُعِلَتْ ناراً عليهمْ. ....... دَارُهمْ كالمُضْمَحِلَّةْ.
- ثم وجَدُوا بعدَهُم: 'ثَخَذْ ضَظَغْ'، فَسَمَّوْها: الرَّوادِفَ.
معجم لسان العرب
+
بجد
- بَجَدَ بالمكان يَبْجُدُ بُجوداً وبَجَداً؛ الأَخيرة عن كراع كلاهما أَقام به؛ وبَجَّدَ تَبْجيداً أَيضاً، وبَجَدَت الإِبل بُجُودا وبَجَّدَت: لزمت المرتع.
- وعنده بَجْدَة ذلك، بالفتح، أَي علمه؛ ومنه يقال: ه ابن بَجْدَتها للعالم بالشيءِ المتقن له المميز له، وكذلك يقال للدلي الهادي؛ وقيل: هو الذي لا يبرح، من قوله بَجَد بالمكان إِذا أَقام.
- وه عالم ببُجْدَة أَمرك وبَجْدة أَمرك وبُجُدَة أَمرك، بضم الباء والجيم، أَ بدخيلته وبطانته وجاءَنا بَجْدٌ من الناس أَي طَبَقٌ.
- وعليه بَجْدٌ من الناس أَي جماعة وجمعه بُجُودٌ؛ قال كعب بن مالك تلوذ البُجودُ بأَدرائنا من الضُّرّ، في أَزَمات السّنين ويقال للرجل المقيم بالموضع: إِنه لَباجِدٌ؛ وأَنشد فكيف ولم تَنْفِطْ عَناقٌ، ولم يُرَع سَوامٌ، بأَكناف الأَجِرَّة، باجِد والبَجْدُ من الخيل: مائة فأَكثر؛ عن الهجري والبِجاد: كساءٌ مخطط من أَكسية الأَعراب، وقيل: إِذا غزل الصوف بسر ونسج بالصِّيصَة، فهو بِجاد، والجمع بُجُدٌ؛ ويقال للشُّقَّة من البُجُد قَليحٌ، وجمعه قُلُح، قال: ورَفُّ البيت: أَن يَقْصُر الكِسْرُ عن الأَر فيوصل بخرقة من البُجُد أَو غيرها ليبلغ الأَرض، وجمعه رُفوف.
- أَبو مالك رفائف البيت أَكسية تعلق إِلى الآفاق حتى تلحق بالأَرض، ومنه ذ البِجادين وهو دليل النبي، صلى الله عليه وسلم، وهو عنبسة بن نهم (* قوله [ وه عنبسة بن نهم إلخ ] عبارة القاموس وشرحه: ومنه عبدالله بن عبد نهم بن عفي إلخ).
- المزني.
- قال ابن سيده: أُراه كان يلبس كساءَين في سفره مع سيدن رسول الله، صلى الله عليه وسلم، وقيل: سماه رسول الله، صلى الله عليه وسلم بذلك لأَنه حين أَراد المصير إِليه قطعت أُمه بِجاداً لها قطعتين فارتدى بإِحداهما وائتزر بالأُخرى.
- وفي حديث جبير بن مطعم: نظرت والنا يقتتلون يوم حنين إِلى مثل البِجاد الأَسود يهوي من السماءِ؛ البجاد: الكساءُ أَراد الملائكة الذين أَيدهم الله بهم.
- وأَصبحت الأَرض بَجْدةً واحد إِذا طبقها هذا الجراد الأَسود.
- وفي حديث معاوية: أَنه مازح الأَحنف بن قي فقال له: ما الشيءُ الملفف في البِجاد؟ قال: هو السخينة يا أَمي المؤمنين؛ الملفف في البِجاد: وطْبُ اللبن يلف فيه ليحمى ويدرك، وكانت تميم تعي بها، فلما مازحه معاوية بما يعاب به قومه مازحه الأَحنف بمثله.
- وبِجاد اسم رجل، وهو بِجاد بن رَيْسان.
- التهذيب: بُجُودات في ديار سعد مواض معروفة وربما قالوا بُجُودة؛ وقد ذكرها العجاج في شعره فقال: [ بَجَّدْ للنوح ] أَي أَقمن بذلك المكان.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)أبْجديّة براي/ أبْجديّة بريْل
- أَبْجَدِيَّة بأحرف ناتئة يستعملها مكفوفو البصر.
(ب)الأبْجديّة
- حروف اللُّغة العربيّة مرتَّبة وفقًا للتَّرتيب الأبْجَدِيّ.
ترجمة الأبجدية باللغة الإنجليزية
الأبجدية
Alphabet A.b.c. Abc Abecedarian
الأبجدية في سياق الكلام
واحد ليس بالأبجدية بالتأكيد
one that is apparently not in the alphabet.