معنى كلمة أكورديون في القاموس
في اللغة العربية
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)أُكُوردِيُون
- (الموسيقى) آلة موسيقيّة شعبيّة محمولة تصدر عنها الأنغام من منفاخ وملامس معدنيّة يضغطُ العازفُ الهواءَ عبرها.
(ب)كَرْدان
- نظام تعليق يحفظ فيه الجسم المعلّق وضعًا ثابتًا على الرغم من اهتزازات دِعامته.
معجم الغني
+
أكُورْدِيون
- (مو).: آلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ شَعْبِيَّةٌ فِي أُورُوبَّا تُحْمَلُ، ذَاتُ مَلاَمِسَ، تُحْدِثُ أَصْوَاتاً بِمُسَاعَدَةِ اهْتِزَازِ مِنْفَاخٍ وَتَمَوُّجَاتِهِ، اُخْتُرِعَتْ سَنَةَ 18.
- م.
معجم الرائد
+
(أ)أكُورْدِيون
- أكورديون.
- آلة موسيقية تحمل، ذات ملامس ومنفخ، اخترعت سنة 1829.
(ب)كَرد
- كرد.
- يكرد ، كردا.
- كرد الدابة : ساقها.
- كرد العدو : طرده.
- كرد الشيء : قطعه.
المعجم الوسيط
+
(أ)الكَرْدُ
- الكَرْدُ أَصلُ العُنُق.
(ب)الكُرْدُ
- الكُرْدُ شَعْبٌ يسكن هضبةً فسيحةً في آسيا الوسطى، وبلادُهم موزعةٌ بين تركيا، وإيران، والعراق، وغيرها.
المحيط في اللغة
+
كَرْدُ
- ـ كَرْدُ: العُنُقُ، أو أصْلُها، والسَّوْقُ، وطَرْدُ العَدُوِّ، والقَطْعُ، ومنه: شارِبٌ مَكْرودٌ.
- ـ كُرْدُ: جِيلٌ معروف، الجمع: أَكْرادٌ، وجَدُّهُم: كُرْدُ بنُ عَمْرٍو مُزَيْقِياءَ بنِ عامِرِ بنِ ماءِ السَّماءِ، والدَّبْرَةُ من المزارعِ، الواحِدَةُ كُرْدَةٌ، وقرية بالبَيْضاءِ.
- ـ كَرْدُ بنُ القاسِمِ: مُحَدِّثٌ، وكذا محمدُ بنُ كُرْدٍ الإِسْفَرايِنِيّ، ومحمدُ بنُ الكُرَيْدِيِّ، وكُرْدِينُ، واسْمُهُ: عبدُ اللّهِ بنُ القاسِمِ.
- ـ كِرْديدَةُ: القِطْعَةُ العَظيمَةُ من التَّمْرِ، وجُلَّتُهُ، أو ما يَبْقَى في أسْفَلِها منْ جانِبَيْها من التَّمْرِ، الجمع: كَراديدُ وكِرادٌ، كالكِرْدِيَةِ.
- ـ عبدُ الحميد بنُ كَرْديدٍ: مُحَدِّثٌ ثِقَةٌ.
- ـ كارَدَهُ: طارَدَهُ، ودافَعَهُ.
معجم لسان العرب
+
(أ)كرد
- الكَرْدُ: الطَّرْدُ.
- والمُكارَدَةُ: المُطارَدَةَ.
- كَرَدَهُم يَكْردُهُم كَرْداً: ساقَهم وطرَدَهِم ودفَعهم، وخص بعضهم بالكَرْدِ سَوْق العَدُوّ في الحَمْلَة.
- وفي حديث عثمان، رضي الله عنه: لما أَرادو الدخول عليه لقتله جعل المغيرة بن الأَخفش يَحْمِلُ عليهم ويَكْردُهُم بسيف أَي يَكُفُّهم ويطْردُهُم.
- وفي حديث الحسن وذكر بيعة العقبة: كان هذ المتكلم كَرَد القومَ قال لا والله أَي صَرَفَهم عن رأْيِهِم وردَّهم عنه والكَرْدُ: العُنُقُ، وقيل: الكَعرْدُ لغة في القَرْدِ وهو مَجْثم الرأْس على العنق، فارسيّ معرّب؛ قال الشاعر فَطارَ بمَشْحُوذِ الحديدةِ صارِمٍ فَطَبَّقَ ما بَينَ الذُّؤَابَةِ والكَرْد وقال آخر وكنَّا إِذا الجَبَّارُ صَعَّرَ خَدَّه ضربناهُ دونَ الأُنْثَيَيْنِ على الكَرْد وقد روي هذا البيت وكنَّا ابذا العَبْسِيُّ نَبَّ عَتُودُه ضربناهُ بينَ الأُنْثَيَينِ على الكَرْد قال ابن بري: البيت للفرزدق وصواب إِنشاده: وكنا إِذا القَيْسِيُّ بالقاف.
- والعَتُودُ: ما اشتدّ وقوي من ذكور أَولاد المعز.
- ونَبِيبُه: صوت عند الهياج.
- وأَراد بالأُنثيين هنا: الأُذنين.
- والحقيقة في الكْرد، أَن أَصل العُنق.
- وفي حديث معاذ: أَنه قَدِمَ على أَبى موسى باليمن وعنده رج كان يهوديّاً فأَسلم ثمَّ تَهَوَّد، فقال: والله لا أَقعُدُ حتى تضرِبو كَرْدَه أَي عنقه؛ وأَنشد أَبو الهيثم يا رَبِّ بَدِّلْ قُرْبَه بِبُعْدِه واضربْ بحدِّ السيفِ عَظمَ كَرْدِ التهذيب في الرباعي: ابن الأَعرابي: خُذْ بِقَرْدَنِه وكَرْدَنِ وكَرْدِه أَي بقفاه.
- والكُرْدُ: الدَّبْرَة، فارسي أَيضاً، والجمع كُرُودٌ والكُرْدة كالكُرْد.
- والكُرْد، بالضم: جيل من الناس معروف، والجمع أَكراد وأَنشد لَعَمْرُكَ ما كُرْدٌ مِنَ آبناءِ فارِس ولكنه كُرْدُ بنُ عَمْرِو بنِ عامِرِ فنسبهم إِلى اليمن والكِرْدِيدةُ: القِطْعَة العظيمة من التمر، وهي أَيصاً جُلَّةُ التمر عن السيرافي؛ قال الشاعر أَفلَحَ مَنْ كانتْ له كِرْدِيدَه يأْكلُ منها وهو ثانٍ جِيدَ وأَنشد أَبو الهيثم قد أَصْلَحَتْ قِدْراً لها بِأُطْرَه وأَبْلَغَتْ كِرْدِيدَةً وفِدْرِه من تَمْرِها واعْلَوَّطَتْ بسُحرَ الجوهري: والكِرديد، بالكسر، ما يَبْقى في أَسفل الجُلَّةِ من جانبيه من التمر، والجمع الكَرادِيدُ؛ قال الشاعر القاعِدات فلا يَنْفَعْنَ ضَيْفَكُمُ والآكِلات بَقِيَّاتِ الكَرادِيد والكُرْدُ: المَشارَةُ من المزارع، ويجمع كُرْداً (* قوله [ ويجمع كرداً كذا بالأصل ولعله كروداً كما تقدم له وهو القياس ويحتمل أنه أراد أ يكون كفلك مفرداً وجمعاً).
(ب)كردن
- الكِرْدِينُ: الفأْسُ العظيمة، لها رأْس واحد، وهو الكِرْدَن أَيضاً.
- وكِرْدينٌ: لقب مُسْمِعِ بن عبد الملك.
- التهذيب: ابن الأَعرابي خُذ بقَرْدَنِه وكَرْدَنِه وكَرْدِه أَي بقفاه.
- الأَصمعي: يقال ضرَب كَرْدَنَه أَيي عُنُقَه، وبعضهم يقول: ضرب قَرْدَنه.
ترجمة أكورديون باللغة الإنجليزية
أكورديون
Accordion
