معنى كلمة أقحم في القاموس
الفعل
أَقْحَمَالمصدر
قحم
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)أقحمَ
- أقحمَ يُقحم ، إقحامًا ، فهو مُقْحِم ، والمفعول مُقْحَم.
- أقحم الكلمةَ (النحو والصرف) أدخلها بين المتلازمين كالمضاف والمضاف إليه.
- أقحمَهُ المكانَ: أدخله فيه قسرًا.
- أقحم صديقَه الملهى الليليّ.
- أقحمه بالأمر/ أقحمه في الأمر: أدخله فيه بلا رويّة، أو ورَّطه فيه.
- أقحم صديقَه في اللعب معهم.
- أقحم نفسَه في السِّياسة.
- أقحمَ بلادَه في مخاطرة رَعْناء.
- أقحَم أسرته في مشكلة مع جيرانه.
- أقحم نفسَه فيما لا يعنيه: تدخَّل بالرأي على سبيل التطفُّل.
(ب)قحَمَ
- قحَمَ في يَقحُم ، قُحُومًا ، فهو قاحِم وقَحْم ، والمفعول مقحوم فيه.
- قحَم الرَّجلُ في الأمر رمى بنفسه فيه بلا رويَّة.
معجم الغني
+
(أ)أقْحَمَ
- [ق ح م]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أقْحَمَ، يُقْحِمُ، مصدر إِقْحَامٌ.
- :أقْحَمَ أهْلُ البَادِيَةِ : تَرَكُوا أرْضَهُمْ فِي سَنَةِ القَحْطِ.
- :أقْحَمَ صَاحِبَهُ فِي مَوْضُوعٍ غَرِيبٍ عَنْهُ : أدْخَلَهُ فِيهِ بِغَيْرِ رَوِيَّةٍ.
- :أقْحَمَ آراءً فِي حَدِيثِهِ لَمْ تَكُنْ ضَرُورِيَّةً : أدْرَجَها.
- :أقْحَمَ نَفْسَهُ فِي مُغامَرَاتٍ : اِنْدَفَعَ، اِنْطَلَقَ مِنْ غَيْرِ رَوِيَّةٍ وَمعْرِفَةٍ. :أَقْحَمَ نَفْسَهُ فِي مَجَالِ الأعْمَالِ التِّجَارِيَّةِ.
- :أَقْحَمَهُ البَيْتَ : أَدْخَلَهُ فِيهِ.
(ب)أُقْحِمَ
- [ق ح م]. (فعل: مَبْنِيٌّ لِلمَجْهولِ). :أُقْحِمَ القَوْمُ : أَجْدَبُوا فِي سَنةِ القَحْطِ ونَزَلوا بأرْضٍ فِيها مِيَاهٌ وَخُضْرَةٌ.
معجم الرائد
+
(أ)أَقْحَم
- أقحم.
- إقحاما.
- أقحمه في الأمر : أدخله فيه من غير روية.
- أقحمه المكان : أدخله فيه.
- أقحم الكلمة : أدخلها بين المتلازمين كالمضاف والمضاف إليه، مثل إدخال كلمة [ كتاب ] بين [ قلم ] و [ التلميذ ] في الجملة : [ رأيت قلم وكتاب التلميذ ]، والأصل فيها أن يقال : [ رأيت قلم التلميذ وكتابه ].
(ب)أُقْحِم
- أقحم.
- أقحم القوم : هجروا أرضا أصابها الجفاف.
المعجم الوسيط
+
(أ)أَقْحَمَ
- أَقْحَمَ أَهلُ البادية: هبطوا من البادية في السنة الشديدة هَرَبًا من القَحْط.
- و أَقْحَمَ فلانًا في الأمر: أدخله فيه بغير رويَّة.
- و أَقْحَمَ فلانًا المكانَ: أَدْخَلَهُ فيه.
(ب)أُقْحِمَ
- أُقْحِمَ البعيرُ: قُدِّمَ إِلى سِنٍّ لم يبلغْها، كأَن يكون في جسْم رَبَاعٍ وهو ثَنِيٌّ، فيقال: رَبَاعٌ؛ لكِبَرِ جِسْمِه.
المحيط في اللغة
+
قَحَمَ
- ـ قَحَمَ في الأمْرِ، قُحوماً: رَمَى بنفسِه فيه فَجْأَةً بِلا رَوِيَّةٍ، وقَحَّمَهُ تَقْحِيماً، وأقْحَمْتُه فانْقَحَمَ واقْتَحَمَ.
- ـ القَحْمَةُ: بلد باليَمنِ.
- ـ القُحْمَةُ: الاقْتحامُ في الشيءِ، والمَهْلَكَةُ، والسَّنَةُ الشَّديدةُ، والقَحْطُ.
- ـ قُحَمُ الطَّرِيقِ: مَصاعِبُهُ.
- ـ قُحَمُ من الشَّهْرِ: ثَلاثُ ليالٍ آخِرَهُ.
- ـ قَحَّمَتْهُ الفَرَسُ تَقْحِيماً: رَمَتْه على وجْهِهِ، كتَقَحَّمَتْ به.
- ـ اقْتَحَمَهُ: احْتَقَرَهُ.
- ـ اقْتَحَمَ النَّجْمُ: غابَ.
- ـ المُقْحَمُ: الضَّعيفُ، والبَعيرُ يُثْنِي ويُرْبعُ في سَنَةٍ فَيُقْحِمُ سِنّاً على سِنٍّ، والأعْرابِيُّ الذي يَنْشَأُ في البَرِّ.
- ـ القَحْمُ: الكبيرُ السنِّ جِدّاً، كالقَحومِ، وهي قَحْمَةٌ، والاسمُ: القَحامةُ والقُحومة، مَصادِرُ بلا فِعْلٍ.
- ـ قَحَمَ المَفاوِزَ: طَواها.
- ـ قَحَمَ إليه: دَنا.
- ـ أسْودُ قاحِمٌ: فاحِمٌ.
- ـ مَحَالَةٌ قَحومٌ: سَريعَةُ الانْحِدارِ.
- ـ اقْتَحَمَ المَنْزِلَ: هَجَمَهُ.
- ـ اقْتَحَمَ الفَحْلُ الشَّوْلَ: هَجَمَها من غَيْرِ أن يُرْسَلَ فيها، فهو مِقْحامٌ.
- ـ الأقْحِمَةُ: الأفْحِمَةُ.
- ـ قَحْمٌ: اسمٌ.
- ـ أُقْحِمَ أهْلُ البادِيةِ: أجْدَبوا فَحَلُّوا الرِّيفَ.
- ـ أقْحَمَ فَرَسَهُ النَّهْرَ: أدْخَلَهُ.
معجم لسان العرب
+
قحم
- القَحْم: الكبير المُسنّ، وقيل: القَحْم فوق المسنّ مثل القَحْر قال رؤبة رأَينَ قَحْماً شابَ واقْلَحَمّا طالَ عليه الدَّهْرُ فاسْلَهَمّ والأُنثى قَحْمة، وزعم يعقوب أن ميمها بدل من باء قَحْبٍ.
- والقَحومُ كالقَحْم.
- والقَحْمة: المسنة من الغنم وغيرها كالقَحْبة، والاسم القَحام والقُحومة، وهي من المصادر التي ليست لها أَفعال.
- قال أبو عمرو: القَحْ الكبير من الإبل ولو شبه به الرجل كان جائزاً؛ والقَحْرُ مثله.
- وقال أب العميثل: القَحْمُ الذي قد أَقحَمَتْه السِّنُّ، تراه قد هَرِمَ من غي أوان الهَرَم؛ قال الراجز إني، وإنْ قالوا كَبيرٌ قَحْمُ عِندي حُداءٌ زَجَلٌ ونَهْم والنَّهْم: زَجر الإبل.
- الجوهري: شيخ قَحْمٌ أي هِمٌّ مثل قَحْل.
- وف حديث ابن عُمر: ابْغِني خادماً لا يكون قَحْماً فانِياً ولا صغيرا ضَرَعاً؛ القَحْم: الشيخُ الهِمُّ الكبير.
- وقَحَمَ الرَّجُلُ في الأَمرِ يَقْحُ قُحوماً واقتَحَمَ وانْقَحَم، وهما أَفصح: رَمَى بنفسه فيه من غي رَوِيَّةٍ، وقيل: رَمى بنفسه في نهر أو وَهْدةٍ أو في أَمر من غير دُرْبةٍ وقيل: إنما جاءت قَحَمَ في الشِّعر وحده.
- وفي الحديث: أَقْحِمْ يا ابن سيفِ الله.
- قال الأزهري: وفي الكلام العام اقْتَحَم وتَقْحِيمُ النفْسِ في الشيء: إدخالها فيه من غير رَويَّة.
- وفي حدي عائشة: أَقبلت زَيْنبُ تَقَحَّمُ لها أي تَتَعرَّضُ لشتمها وتدخل عليها في كأنها أَقبلت تشتُمها من غير رويّة ولا تثَبُّت.
- وفي الحديث: أنا آخِذ بحُجَزِكم عن النار وأَنتم تقْتَحِمُون فيها أي تقَعُونَ فيها.
- يقال اقْتَحَم الإنسانُ الأمرَ العظيم وتقَحَّمَه؛ ومنه حديث عليّ، رضي الله عنه مَنْ سَرَّه أن يتَقَحَّم جرَاثِيمَ جهنم فلْيَقْضِ في الجَدِّ أي يرم بنفسه في مَعاظِم عذابها.
- وفي حديث ابن مسعود: مَنْ لَقِيَ الله لا يُشر به شيئاً غَفر له المُقْحِماتِ أي الذنوبَ العِظامِ التي تُقْحِم أَصحابها في النار أي تُلقيهم فيها.
- وفي التنزيل: فلا اقْتَحَم العقبةَ؛ ثم فس اقْتِحامَها فقال: فَكَّ رقَبةً أَو أَطْعَمَ، وقرئ: فَكُّ رقبةٍ أَ إطْعامٌ، ومعنى فلا اقتحمَ العقبة أي فلا هو اقتحم العقبة، والعرب إذا نف بلا فِعْلاً كررتها كقوله: فلا صَدَّق ولا صَلَّى، ولم يكررها ههن لأَنه أَضمر لها فعلاً دل عليه سياق الكلام كأَنه قال: فلا أَمن ول اقْتَحَمَ العقبة، والدليل عليه قوله: ثم كان من الذين آمنوا.
- واقتحمَ النجم إذا غاب وسَقط؛ قال ابن أَحمر أُراقِبُ النجمَ كأَني مُولَع بحيْثُ يَجْْري النجمُ حتى يقْتَحِ أي يسقط؛ وقال جرير في التقدم همُ الحامِلونَ الخَيلَ حتى تقَحَّمَ قَرابِيسُها، وازدادَ مَوجاً لُبُوده والقُحَمُ: الأُمور العِظام التي لا يَركبها كل أَحد.
- وللخصومة قُحَ أَي أَنها تَقْحَمُ بصاحبها على ما لا يريده.
- وفي حديث عليّ، كرم الل وجهه: أَنه وكَّلَ عبدَالله بن جعفر بالخُصومة، وقال: إن للخُصومةِ قُحَماً وهي الأُمور العظام الشاقة، واحدتها قُحْمةٌ، قال أَبو زيد الكلابي القُحَم المَهالك؛ قال أَبو عبيد: وأَصله من التَّقَحُّم، ومنه قُحْم الأَعْراب، وهو كله مذكور في هذا الفصل؛ وقال ذو الرمة يصف الإبل وشدة ما تلق من السير حتى تُجْهِض أَولادها يُطَرِّحْنَ بالأَوْلادِ أَو يَلْتَزمْنها على قُحَمٍ، بينَ الفَلا والمَناهِ وقال شمر: كل شاقّ صَعْب من الأُمور المُعضِلة والحروب والديون فه قُحَم؛ وأَنشد لرؤْبة مِنْ قُحَمِ الدَّيْنِ وزُهْدِ الأَرْفا قال: قُحَمُ الدين كثرته ومَشقَّته؛ قال ساعدة بن جؤية والشَّيْبُ داءٌ نَحِيسٌ، لا دواءَ ل للمَرءِ كان صََحيحاً صائِبَ القُحَم يقول: إذا تقَحَّمَ في أَمر لم يَطِش ولم يُخْطِئ؛ قال: وقال اب الأَعرابي في قوله قومٌ إذا حارَبوا، في حَرْبِهم قُحَم قال: إقدام وجُرأَة وتقَحُّم، وقال في قوله: مَن سرَّه أَن يتَقَحَّ جَراثِيمَ جهنم؛ قال شمر: التَّقحُّم التقدُّم والوُقوعُ في أُهْوِيّ وشدّة بغير روية ولا تثبت؛ وقال العجاج إذا كُلِي واقْتُحِمَ المَكْلِيّ يقول: صُرِعَ الذي أُصِيبت كُلْيَتُه.
- وقُحَمُ الطريق: ما صَعُبَ منها واقْتَحَم المنزل: هَجَمه.
- واقْتَحم الفَحْلُ الشَّوْلَ: اهْتَجَمها م غير أَن يُرْسَلَ فيها.
- الأَزهري: المَقاحِيمُ من الإبل التي تَقْتَحِ فتَضْرب الشول من غير إرسال فيها، والواحد مِقْحام؛ قال الأزهري: هذا م نعت الفُحول.
- والإقْحامُ: الإرْسال في عجلة.
- وبعير مُقْحَم: يذهب ف المفازة من غير مُسِيم ولا سائق؛ قال ذو الرمة أو مُقْحَم أَضْعفَ الإبْطانَ حادِجُه بالأَمْسِ، فاسْتَأْخَرَ العِدْلان والقتَب قال: شبَّه به جَناحَي الظليم.
- وأَعْرابي مُقْحَم: نشأَ في البَدْ والفَلوَات لم يُزايِلها.
- وقَحَم المنازل: طَواها؛ وقول عائذ بن منق العَنْبري أَنشده ابن الأَعرابي تُقَحِّم الرَّاعي إذا الراعي أَكَبّ فسره فقال: تُقَحِّمُ لا تَنزِل المَنازل ولكن تَطوي فتُقَحِّمُه منزلا منزلاً يصف إبلاً؛ وقوله مُقَحِّم الرَّاعي ظَنُونَ الشِّرْب يعني أَنه يقتحم منزلاً بعد منزل يَطْوِيه فلا ينزل فيه، وقوله ظَنون الشِّرب أي لا يدري أَبه ماء أم لا والقُحْمة: الانْقِحام في السير؛ قال لمَّا رأَيتُ العامَ عاماً أَسْحَما كَلَّفْتُ نفْسي وصِحابي قُحَم والمُقْحَم، بفتح الحاء: البعير الذي يُرْبِعُ ويُثْني في سنة واحد فيَقتحِم سناً على سن قبل وقتها، ولا يكون ذلك إلا لابن الهَرِمَيْن أَ السَّيِّءِ الغذاء.
- الأَزهري: البعير إذا أَلقَى سِنَّيْه في عام واحد فه مُقْحَم، قال: وذلك لا يكون إلاَّ لابن الهَرِمَين؛ وأَنشد ابن بري لعمر بن لجإٍ وكنتُ قد أَعْدَدْتُ، قَبْلَ مَقْدَمي كَبْداء فَوْهاء كجَوْزِ المُقْحَم وعنى بالكَبداء مَحالة عظيمة الوَسَط.
- وأُقْحِمَ البعير: قُدِّم إلى س لم يبلغها كأَن يكون في جِرْم رَباعٍ وهو ثَنِيٌّ فيقال رَباعٌ لعِظَمِه أَو يكون في جرم ثنيّ وهو جَذَعٌ فيقال ثني لذلك أَيضاً، وقيل المُقْحَم الحِقُّ وفوق الحِقِّ مما لم يَبْزُل.
- وقُحْمة الأَعراب: أن تصيبه السنة فتُهْلِكَهم، فذلك تقَحُّمها عليهم أو تقَحُّمُهم بلاد الريف وقَحَمَتهم سنة جدبة تقْتحِم عليهم وقد أَقْحَموا وأُقْحِموا؛ الأُولى عن ثعلب وقُحِّموا فانْقَحَمُوا: أُدْخِلوا بلاد الريف هرباً من الجدب وأَقْحَمَتْهم السنةُ الحَضَرَ وفي الحَضر: أَدْخَلَتْهم إياه.
- وكلُّ ما أَدْخلتَ شيئاً فقد أَقْحَمْتَه إياه وأَقْحَمْتَه فيه؛ قال في كلِّ حَمْدٍ أَفادَ الحَمْد يُقْحِمُها ما يُشْتَرَى الحَمْدُ إلا دُونَه قُحَم الجوهري: القُحْمة السنة الشديدة.
- يقال: أَصابت الأَعرابَ القُحْمةُ إذ أَصابهم قَحْط.
- وفي الحديث: أَقحَمَتِ السنةُ نابِغةَ بني جَعْدة أ أَخرجَته من البادية وأَدخَلتْه الحضََر.
- والقُحمة: ركوب الإثْم؛ عن ثعلب والقُحمة، بالضم: المهلكة وأَسودُ قاحِمٌ: شديد السواد كفاحم والتَّقْحِيمُ: رَميُ الفرسِ فارسَه على وجهه؛ قال يُقَحِّمُ الفارِسَ لولا قَبْقَبُه ويقال: تقَحَّمَتْ بفلان دابته، وذلك إذا ندَّت به فلم يَضْبِطْ رأْسَه وربما طَوَّحت به في وَهْدة أَو وَقَصَتْ به؛ قال الراجز أَقولُ، والناقةُ بي تقَحَّمُ وأَنا منها مُكْلَئِزُّ مُعْصِمُ ويْحَكِ ما اسْمُ أُمِّها، يا عَلْكَمُ يقال: إن الناقة إذا تقَحَّمت براكبها نادَّةً لا يَضْبِطُ رأْسها إنه إذا سَمَّى أُمِّها وقفت.
- وعَلْكَم: اسم ناقة.
- وأَقْحَمَ فرسَه النهر فانْقَحَم، واقْتَحم النهر أَيضاً: دخَله.
- وفي حديث عمر: أَنه دخلَ علي وعنده غُلَيِّمٌ أَسْودُ يَغْمِزُ ظَهرَه فقال: ما هذا الغلام؟ قال: إن تقَحَّمَتْ بي الناقةُ الليلةَ أَي أَلَقَتْني.
- والقُحْمةُ: الوَرْطة والمَهْلكة.
- وقَحَمَ إليه يَقْحَم: دَنا والقُحَمُ: ثلاث ليال من آخر الشهر لأَن القمر قحَمَ في دُنُوِّه إل الشمس واقْتَحمَتْه عيني: ازْدَرَتْه، قال: وقد يكون الذي تَقْحَمُه عينُ فترفعه فوق سنِّه لعِظَمه وحُسنه نحو أَن يكون ابن لَبُون فتظنه حِقّاً أ جَذَعاً وفي حديث أُم معبد في صفة سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم: ل تَقْتَحِمهُ عَين من قِصَر أي لا تتجاوَزُه إلى غيره احتقاراً له.
- وكل شي ازْذَرَيْتَه فقد اقتحَمْتَه؛ أَراد الواصفُ أَنه لا تَسْتَصْغِرُه العين ولا تَزْدَرِيه لقِصَرِه.
- وفلان مُقْحَمٌ أي ضعيف.
- وكلُّ شيء نُسِبَ إل الضعف فهو مُقْحَم؛ ومنه قول النابغة الجَعْدي عَلَوْنا وسُدنا سُودَداً غيرَ مُقْحَم قال: وأَصل هذا وشبهه من المُقحم الذي يتحوَّل من سنّ إلى سنّ في سن واحدة؛ وقوله أَنشده ابن الأعرابي من الناسِ أَقْوامٌ، إذا صادَفوا الغِن توَلَّوْا، وقالوا للصَّديقِ وقَحَّمُو فسره فقال: أَغْلَظُوا عليه وجَفَوه.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)أقحم الكلمة
- (نح) أدخلها بين المتلازمين كالمضاف والمضاف إليه.
(ب)أقحمه بالأمر/ أقحمه في الأمر
- أدخله فيه بلا رويّة، أو ورَّطه فيه.
- أقحم صديقَه في اللعب معهم- أقحم نفسَه في السِّياسة- أقحمَ بلادَه في مخاطرة رَعْناء- أقحَم أسرته في مشكلة مع جيرانه.
- ° أقحم نفسَه فيما لا يعنيه.
ترجمة أقحم باللغة الإنجليزية
أقحم
Intercalate