معنى كلمة متعصب في القاموس
في اللغة العربية
في القواميس
- مُتَعَصِّبٌ : (اسم فاعل)
(فَا. مِنْ تَعَصَّبَ). مُتَعَصِّبٌ لآرَائِهِ : شَدِيدُ الْحَمَاسِ لهَا، مَنْ يَتَشَبَّثُ بِآرَائِهِ إِلَى أَقْصَى حَدٍّ.
معجم اللغة العربية المعاصرة
+
(أ)عصَبَ
- عصَبَ يَعصِب ، عَصْبًا ، فهو عاصِب ، والمفعول مَعْصوب.
- عصَب الشَّيءَ طَواه، ولواه أو شدَّه.
- عصَب ورقةً/ سجّادةً.
- عصَب العمامَة على رأسه.
- عصَب القومَ أمرٌ: ضمَّهم واشتدَّ عليهم.
- عصَب رأسَه: شدَّه وأحاطه بعصابة أو عمامة.
- عصَب ذِراعَه: أحاطه بشيء من قُماش.
- عصَب عيني فلان: غطَّاهما بمنديل أو نحوِه.
- خرج من المستشفى معصوب العينين.
(ب)عصَّبَ
- عصَّبَ يعصِّب ، تعصيبًا ، فهو مُعَصِّب ، والمفعول مُعَصَّب.
- عصَّب رأسَه عصَبه؛ شدَّه وأحاطه بعصابة أو عمامة.
- عصَّب عَيْنَه/ ذراعَه.
- عصَّب الأخُ أختَه: (الفقه) حوَّلها من صاحبةِ فرضٍ إلى عَصَبَةٍ.
- يَرِثُ بالتعصيب.
معجم الغني
+
مُتَعَصِّبٌ
- جمع: ـون، ـات. [ع ص ب]. (فاعل مِنْ تَعَصَّبَ). :مُتَعَصِّبٌ لآرَائِهِ : شَدِيدُ الْحَمَاسِ لهَا، مَنْ يَتَشَبَّثُ بِآرَائِهِ إِلَى أَقْصَى حَدٍّ.
معجم الرائد
+
(أ)عَصب
- عصب.
- يعصب ، عصبا وعصوبا.
- عصب الأفق : احمر..
- عصبت الأسنان : اتسخت من غبار أو غيره.
(ب)عَصيب
- عصيب.
- ج، عصب وأعصبة.
- عصيب [ يوم عصيب ] : شديد الحر.
- عصيب [ أمر عصيب ] : شديد عسير.
المعجم الوسيط
+
(أ)التَّعْصيبُ
- التَّعْصيبُ التَّعْصيبُ (في الفروض) : توريثُ العَصَبة.
- يقال: يَرِثُ بالتَعصيب.
(ب)العَصَبَةُ
- العَصَبَةُ العُصْبَةُ.
- و العَصَبَةُ واحدةُ العَصَبِ.
- وعَصَبَةُ الرجُل: بنوه وقَرابتُهُ لأَبيه، أَو قومُه الذين يتعصَّبون له وينصرونه [للواحد والجمع].
- و العَصَبَةُ (في الفرائض) : من ليست له فريضة مُسَمَّاةٌ في الميراث، وإِنَّما يأْخذ ما أَبقى ذوو الفُروض.
المحيط في اللغة
+
عَصَب
- ـ عَصَب: أطْنابُ المفَاصِلِ، وشَجَرُ اللَّبْلابِ، كالعَصْبِ، وخِيارُ القَوْمِ.
- ـ عَصِبَ اللَّحْمُ: كَثُرَ عَصَبُه.
- ـ عَصْبُ: الطَّيُّ، واللَّيُّ، والشدُّ، وضَمُّ ما تَفَرَّقَ من الشَّجَرِ، وخَبْطُه، وشدُّ خُصْيَيِ التَّيْسِ والكبْشِ حتى يَسْقُطا من غير نَزْعٍ، وضَرْبٌ من البُرُودِ، وغَيْمٌ أحْمَرُ يكونُ في الجَدْبِ، كالعِصابَةِ، وشدُّ فَخِذَيِ الناقة لِتَدِرَّ، واتِّساخُ الأَسْنانِ من غُبارٍ ونحوهِ، كالعُصوبِ، والغَزْلُ، والقبضُ على الشيءِ، كالعِصابِ، وجَفافُ الرِّيقِ في الفَمِ، ولُزومُ الشيءِ، والإِطافَةُ بالشيءِ، وإسْكانُ لامِ 'مُفاعَلَتُنْ' في عَروضِ الوافِرِ، ورَدُّ الجُزْءِ بذلك إلى مَفاعِيلُنْ، وفعْلُ الكُلِّ: عَصَبَ.
- ـ عِصابةُ: ما عُصِبَ به، كالعِصابِ، والعِمامةُ.
- ـ مَعْصوبُ: الجائعُ جِدًّا، والسيفُ اللطيفُ.
- ـ تَعَصَّبَ: شَدَّ العِصابَة، وأتَى بالعَصَبِيَّةِ، وتَقَنَّعَ بالشيءِ ورَضِي به، كاعْتَصَبَ به.
- ـ عَصَّبَه تَعْصيباً: جَوَّعَه، وأهْلَكَه.
- ـ عَصَبَةُ: الذين يَرِثونَ الرَّجُلَ عن كَلالَةٍ من غيرِ والدٍ ولا وَلدٍ، فأَمَّا في الفَرائِض: فكُلُّ من لم يَكُنْ له فَريضةٌ مُسَمَّاةٌ فهو: عَصَبَةٌ، إنْ بَقِيَ شَيْءٌ بعد الفَرْضِ أخَذَ، وقومُ الرَّجُلِ الذين يَتَعَصَّبونَ له.
- ـ عُصْبَةُ، من الرِّجال والخَيْلِ والطَّيْرِ: ما بَيْنَ العَشَرةِ إلى الأَرْبعين، كالعِصابَةِ، وهَنَةٌ تَلْتَفُّ على القَتادَةِ لا تُنْزَعُ عنها إلاَّ بِجَهْدٍ.
- ـ اعْتَصَبوا: صاروا عُصْبَةً.
- ـ اعْتَصَبَ النَّاقَةَ: شَدَّ فَخِذَيْها لِتَدِرَّ.
- ـ ناقَةٌ عَصوبٌ: لا تَدِرُّ إلاَّ كذلكَ.
- ـ عَصَبُوا، وعَصِبوا به: اجْتَمَعوا.
- ـ عَصُوبُ: المَرْأَةُ الرَّسْحاءُ، أو الزَّلاَّءُ.
- ـ اعْصَوْصَبَتِ الإِبِلُ: جَدَّتْ في السَّيْرِ، كأَعْصَبَتْ، واجْتَمَعَتْ.
- ـ اعْصَوْصَبَ الشَّرُّ: اشْتَدَّ.
- ـ يَوْمٌ عَصَبْصَبٌ وعَصِيبٌ: شديدُ الحَرِّ، أو شديدٌ.
- ـ عَصِيبُ: الرِّئَةُ تُعَصَّبُ بالأَمْعاءِ فَتُشْوَى، الجمع: أَعْصِبَةٌ وعُصُبٌ.
- ـ تَعْصِيبُ: التَّسْوِيدُ.
- ـ مُعَصِّبُ: السَّيِّدُ. والذي يَتَعَصَّبُ بالخِرَقِ جُوعاً، والرَّجُلُ الفَقِيرُ.
- ـ انْعَصَبَ: اشْتَدَّ.
- ـ عُصَيْبٌ: موضع بِبِلادِ مُزَيْنَةَ.
- ـ الحَسَنُ بنُ عَبْدِ اللَّهِ العَصَّابُ: مُحَدِّثٌ.
معجم لسان العرب
+
عصب
- العَصَبُ: عَصَبُ الإِنسانِ والدابةِ.
- والأَعْصابُ: أَطنابُ الـمَفاصل التي تُلائمُ بينَها وتَشُدُّها، وليس بالعَقَب.
- يكون ذلك للإِنسان، وغيره كالإِبل، والبقر، والغنم، والنعَم، والظِّباءِ، والشاءِ؛ حكاه أَبو حنيفة، الواحدة عَصَبة.
- وسيأْتي ذكر الفرق بين العَصَب والعَقَب.
- وفي الحديث أَنه قال لثَوْبانَ: اشْتَرِ لفاطمةَ قِلادةً من عَصْبٍ، وسِوارَيْنِ من عاج؛ قال الخَطَّابيُّ في الـمَعالم: إِن لم تكن الثيابَ اليمانية، فلا أَدري ما هو، وما أَدري أَن القلادة تكون منها؛ وقال أَبو موسى: يُحتَمَل عندي أَن الرواية إِنما هي العَصَب، بفتح الصاد، وهي أَطنابُ مفاصل الحيوانات، وهو شيء مُدَوَّر، فيُحتَمَلُ أَنهم كانوا يأْخذون عَصَبَ بعضِ الحيواناتِ الطاهرة، فيقطعونه، ويجعلونه شِبْه الخرز، فإِذا يَبِسَ يتخذون منه القلائدَ؛ فإِذا جاز، وأَمْكَنَ أَن يُتَّخَذَ من عِظام السُّلَحْفاة وغيرها الأَسْوِرةُ، جاز وأَمكن أَن يُتَّخَذ من عَصَب أَشْباهِها خَرَزٌ يُنْظَمُ منها القلائدُ.
- قال: ثم ذكر لي بعضُ أَهل اليمن أَن العَصْب سِنُّ دابةٍ بحرية تُسَمَّى فَرَسَ فِرْعَوْنَ، يُتَّخَذُ منها الخَرزُ وغيرُ الخَرز، مِن نِصابِ سكِّين وغيره، ويكون أَبيضَ ولحم عَصِبٌ: صُلْبٌ شديد، كثير العَصَبِ.
- وعَصِبَ اللحمُ، بالكسر، أَي كَثُرَ عَصَبُه وانْعَصَبَ: اشْتَدَّ والعَصْبُ: الطيُّ الشديدُ.
- وعَصَبَ الشيءَ يَعْصِـبُه عَصْباً: طَوا ولَواه؛ وقيل: شَدَّه والعِصابُ والعِصابةُ : ما عُصِبَ به.
- وعَصَبَ رأْسَه ، وعَصَّبَه تَعْصيباً:شَدَّه ؛ واسم ما شُدَّ به:العِصابةُ.
- وتَعَصَّبَ أَي شَدَّ العِصَابةَ.
- والعِصابةُ : العِمامةُ، منه.
- والعَمائمُ يقال لها العَصائبُ؛ قال الفرزدق وَرَكبَ ، كأَنَّنَّ الرِّيحَ تطلُبُ منهُم ، * لها سَلَباً من جّبذبِها بالعَصائبِ أي تَنْقُضُ لَيُّ عمائمهم من شِدّتها ، فكأنها تسلُبهم إياها ؛ وقد اعتصَبَ بها.
- والعِصابة : العمامة ، وكلُّ ما يُعَصّبُ به الرأسُ ؛ وقد اعتَصَبَ بالتاج والعمامة.
- والعِصْبةُ : هيئةُ الاعْتصَاب ، وكلُّ ما عُصبَ به كَسْرٌ أو قَرْحٌ ، <ص:603 من خِرْقة أو خَبيبةٍ ، فهو عِصابٌ له.
- وفي الحديث : أنه رَخّص في المسح على العَصائب ، والتّساخِين ، وهِي كلُّ مَا عَصّبْتَ بِهِ رَأْسَكَ من عِمامة أو منْديل أو خِرقة.
- والذي ورد في حديث بدر ، قال عُتْبة بن ربيعة: ارْجِعوا ولا تُقاتلوا ، واعْصِبوها برأسي ؛ قال ابن الأثير : يريد السُّبَّةَ التي تلحَقُهم بترك الحرب ، والجُنوح إلى السّلم ، فأضْمَرها اعتماداً على معرفة المخاطبين ، أي اقْرُنوا هذه الحال بي وانسبُوها إليّ ، وإن كانتْ ذميمة.
- وعَصَبَ الشجرةَ يَعْصِبُها عَصْباً : ضَمُّ ما تَفَرّقَ منها بحبل ، ثم خَبَطَها ليسقط وَرقها.
- وروي عن الحجاج ، أنه خَطَبَ بالكُوفةِ ، فقال : لأعْصِبَنكمْ عَصْبَ السّلَمَة ؛ السَّلَمَةُ : شجرة من العضاء ، ذاتُ شَوكٍ ، وَوَرقهُا القرَظُ الذي يُدْبَغُ به الأَدَمُ ، ويَعْسُر خَرْطُ ورَقها ، لكثرة شوكها ، فتُعصَبُ أغْصانُها ، بأ، تُجمَعَ ، ويُشَدَّ بعْضُها إلى بعض بحَبْلٍ شَدَّاً شديداً ، ثم يَهْصُرها الخابطُ إليه ، ويَخْبِطُها بعَصاه ، فيتناثر ورقُها للماشية ، ولمن أراد جمعه ؛ وقيل : إنما يُفْعَلُ بها ذلك إذا أرادوا قطعها ، حتى يُمْكِنَهم الوصول إلى أَصله.
- وأصْلُ العَصْب : اللَّيُّ ؛ ومنه عَثْبُ التَّيْسِ والكبشِ ، وغيرهما من البهائم ، وهو أن تُشَدَّ خُصيْاه صلب: العَصْلَبُ (1 (1 قوله [ العصلب إلخ ] ضبط بضم العين واللام وبفتحهم بالأصول كالتهذيب والمحكم والصحاح وصرح به المجد.
- ) والعَصْلَبـيُّ والعُصْلُوبُ: كُلُّه الشديدُ الخَلْق، العظيمُ؛ زاد الجوهري: مِنَ الرجال؛ وأَنشد قد حَسَّها الليلُ بعَصْلَبـيِّ أَرْوَعَ خَرَّاج من الدَّوِّيِّ مُهاجِرٍ ليس بأَعْرابيّ والذي ورد في خطبة الحجاج قد لَفَّها الليلُ بعَصْلَبـيّ والضمير في لَفَّها للإِبل أَي جَمَعها الليلُ بسائِقٍ شديدٍ؛ فضرب مثلاً لنفسه ورعيته.
- الليث: العَصْلَبـيُّ الشديد الباقي على المشي والعمل؛ قال: وعَصْلَبَتُهُ شِدَّةُ غَضَبه.
- ورجل عُصْلُبٌ: مُضْطرب <ص:609.
مصطلحات عربية عامة
+
(أ)العصب البصريّ
- (شر) العَصَب الذي ينقل الإثارة البصريّة من العين إلى جذع الدِّماغ.
(ب)العصب السّمعيّ
- (شر) من الأزواج الجمجميّة الثَّمانية التي تنشقّ من العصب القوقعيّ والعصب الدَّهليزيّ.
- فوق سمعيّ.
ترجمة متعصب باللغة الإنجليزية
متعصب
Fanatical
